Quelques pages sur Jean Jacques RousseauImpr. G. Bridel, 1875 - 54 Seiten |
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... l'Histoire de l'Eglise et de l'Empire , par Lesueur , le Discours de Bossuet sur l'histoire universelle , les Hommes illustres , de Plutarque , l'Histoire de Venise , par Nani , les Métamorphoses d'Ovide , La Bruyère , les Mondes de ...
... l'Histoire de l'Eglise et de l'Empire , par Lesueur , le Discours de Bossuet sur l'histoire universelle , les Hommes illustres , de Plutarque , l'Histoire de Venise , par Nani , les Métamorphoses d'Ovide , La Bruyère , les Mondes de ...
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... l'hospitalité . Je priai celui - ci de me donner à dîner en payant . Il m ... histoire par celle de mon appétit . Tout de suite , après avoir dit qu'il ... l'aspect me réjouit le cœur plus que tout le reste ; on joignit à cela une ...
... l'hospitalité . Je priai celui - ci de me donner à dîner en payant . Il m ... histoire par celle de mon appétit . Tout de suite , après avoir dit qu'il ... l'aspect me réjouit le cœur plus que tout le reste ; on joignit à cela une ...
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... histoire universelle sous mon nom , et le libraire assez avide ou assez sot ... l'antiquité , qui , ne pouvant embrasser une profession honnête , soit de ... une confirmation de la thèse de Rousseau qu'une réfu- 18.
... histoire universelle sous mon nom , et le libraire assez avide ou assez sot ... l'antiquité , qui , ne pouvant embrasser une profession honnête , soit de ... une confirmation de la thèse de Rousseau qu'une réfu- 18.
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F. Koeune. plus une confirmation de la thèse de Rousseau qu'une réfu- tation . Rousseau consolait Voltaire en lui disant : << Ne soyez pas surpris de sentir quelques épines inséparables . des ... l'histoire ait fait mention , Cicéron , 19.
F. Koeune. plus une confirmation de la thèse de Rousseau qu'une réfu- tation . Rousseau consolait Voltaire en lui disant : << Ne soyez pas surpris de sentir quelques épines inséparables . des ... l'histoire ait fait mention , Cicéron , 19.
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F. Koeune. vigoureux gouvernement dont l'histoire ait fait mention , Cicéron , ni Lucrèce , ni Salluste n'eussent point existé , ou n'eussent point écrit . Le siècle aimable de Lélius et de Térence amenait de loin le siècle brillant d ...
F. Koeune. vigoureux gouvernement dont l'histoire ait fait mention , Cicéron , ni Lucrèce , ni Salluste n'eussent point existé , ou n'eussent point écrit . Le siècle aimable de Lélius et de Térence amenait de loin le siècle brillant d ...
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Seite 13 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.
Seite 27 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots écrits dans mon âme : Sois juste et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, à considérer l'état présent des choses ; le méchant prospère, et le juste reste opprimé.
Seite 33 - ... j'ai dévoilé mon intérieur tel que tu l'as vu toi-même, Etre éternel! Rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables : qu'ils écoutent mes confessions, qu'ils gémissent de mes indignités, qu'ils rougissent de mes misères. Que chacun d'eux découvre à son tour son cœur au pied de ton trône avec la même sincérité, et puis qu'un seul te dise, s'il l'ose : « Je fus meilleur que cet homme-là.
Seite 28 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Seite 16 - Toute puissance vient de Dieu, je l'avoue; mais toute maladie en vient aussi : est-ce à dire qu'il soit défendu d'appeler le médecin? Qu'un brigand me surprenne au coin d'un bois, non seulement il faut par force donner la bourse, mais quand je pourrais la soustraire, suis-je en conscience obligé de la donner?
Seite 33 - Posons pour maxime incontestable que les premiers mouvements de la nature sont toujours droits : il n'ya point de perversité originelle dans le cœur humain ; il ne s'y trouve pas un seul vice dont on ne puisse dire comment et par où il y est entré.
Seite 9 - Il me fit entendre qu'il cachait son vïn à cause des aides, qu'il cachait son pain à cause de la taille, et qu'il serait un homme perdu si l'on pouvait se douter qu'il ne mourût pas de faim.
Seite 22 - Quoi donc ! faut-il détruire les sociétés, anéantir le tien et le mien, et retourner vivre dans les forêts avec les ours? conséquence à la manière de mes adversaires, que j'aime autant prévenir que de leur laisser la honte de la tirer.
Seite 30 - ... faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de JésusChrist. Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que...
Seite 48 - J'apprends, que mademoiselle de Cléry a envoyé de Blois un panier à une bonne vieille femme, nommée madame Levasseur-]-, et si pauvre, qu'elle demeure chez moi ; que ce panier contenait, entre autres choses, un pot de vingt livres de beurre ; que le tout est parvenu, je ne sais comment, dans votre cuisine ; que la bonne vieille, l'ayant appris, a eu la simplicité...