Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement, annotées et publ. par L. Migne. Intr. [and] 18 tom. [and] Conclusion, Band 31843 |
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Seite 37
... monde ( Joan . VIII ) , n'est - ce pas chose préjudiciable à sa dignité que d'autres sous lui soient pa- steurs , évêques et lumière du monde , si c'est chose répugnante qu'un autre que lui soit dit chef ? En outre n'étant pas dit en l ...
... monde ( Joan . VIII ) , n'est - ce pas chose préjudiciable à sa dignité que d'autres sous lui soient pa- steurs , évêques et lumière du monde , si c'est chose répugnante qu'un autre que lui soit dit chef ? En outre n'étant pas dit en l ...
Seite 85
... monde par ses mi- nistres . Si le fruit d'un sacrifice suffit à l'éternité du sacerdoce , il s'ensuit que le fruit du sa- crifice sera l'essence du sacerdoce . Et qui plus est que rien autre chose ne lui sera es- sentiel , ce qui est ...
... monde par ses mi- nistres . Si le fruit d'un sacrifice suffit à l'éternité du sacerdoce , il s'ensuit que le fruit du sa- crifice sera l'essence du sacerdoce . Et qui plus est que rien autre chose ne lui sera es- sentiel , ce qui est ...
Seite 179
... monde pour ra- cheter et pour sauver le monde . C'est ce que le Sauveur a enseigné encore plus évidemment , par ce qu'il dit à Nicodème qui , étant pharisien et l'un des premiers doc- teurs d'entre les Juifs , savait assez , sans avoir ...
... monde pour ra- cheter et pour sauver le monde . C'est ce que le Sauveur a enseigné encore plus évidemment , par ce qu'il dit à Nicodème qui , étant pharisien et l'un des premiers doc- teurs d'entre les Juifs , savait assez , sans avoir ...
Seite 181
... monde pour condamner le monde , mais afin que le monde soit sauvé par lui . Celui qui croit en lui n'est pas condamné , mais celui qui ne croit pas est déjà condamné , parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu . Il est ...
... monde pour condamner le monde , mais afin que le monde soit sauvé par lui . Celui qui croit en lui n'est pas condamné , mais celui qui ne croit pas est déjà condamné , parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu . Il est ...
Seite 205
... monde , pour y établir la loi nouvelle . Il a laissé cepen- dant toutes les nations marcher dans leurs voies corrompues , et la plus grande partie des Juifs gémir sous le joug pesant et inutile de l'ancienne loi , afin que la multitude ...
... monde , pour y établir la loi nouvelle . Il a laissé cepen- dant toutes les nations marcher dans leurs voies corrompues , et la plus grande partie des Juifs gémir sous le joug pesant et inutile de l'ancienne loi , afin que la multitude ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
adorer apôtres autem Calvin catholique choses chrétiens Christ Christus ciel clairement cœur concile connaissance connaître contraire corps de Jésus-Christ créance croire Deum Deus dire divine doctrine doit donner Eglise ejus enim enseigne Epist ergo esprit éternelle etiam eucharistique eût fide fidèles fidem Fils de Dieu Gentils gratia hæc hérésies hérétiques hommes Ibid infinité jamais Jésus jugement Juifs juste justice l'autre l'Ecriture l'Ecriture sainte l'esprit l'Eucharistie l'Evangile l'homme lumière Luther Matth mediator Dei ment Messie miracles misère Moïse monde mort mystère n'ont nature nécessaire nihil nisi omnes pain parle peccatum péché pélagiens pensée pères personne persuader peuple philosophes païens présence réelle principes prophètes quæ quam quod raison religion rien s'il sacrement sacrifice saint Augustin saint Justin saint Paul Saint-Esprit salut des païens sang sauvés sentiment serait seulement Socrate sorte sujet sunt Tertullien tion Tostat transsubstantiation trouve vérité vertu vrai
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Seite 643 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Seite 619 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Seite 645 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 619 - ... de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs, parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés.
Seite 643 - Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Seite 643 - Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Seite 705 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, -n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Seite 643 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible, dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 701 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une, démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet.
Seite 739 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre, et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela et soi; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.