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情為天賦之感應,慾為創造之動力,情不可縱,慾不可奢,發展正當之情第十一章節情慾嘗見耿耿忠介者,受社會之誹謗排擠,好貪狡詐者則往往得到榮寵,此何以故?原社會每缺乏真愛,因之亦無正當之憎,君子愛真理,小人愛私利,在君子道消,小人道長的社會裏,愛憎之道每失 ...
情為天賦之感應,慾為創造之動力,情不可縱,慾不可奢,發展正當之情第十一章節情慾嘗見耿耿忠介者,受社會之誹謗排擠,好貪狡詐者則往往得到榮寵,此何以故?原社會每缺乏真愛,因之亦無正當之憎,君子愛真理,小人愛私利,在君子道消,小人道長的社會裏,愛憎之道每失 ...
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人類社會更高度之進化,必須靠相互協助。孫中山先生說:「物種以競爭為原則,人類以互助為原則。社會國家者互助之體也,道德仁義者,互助之用也,人類順此原則則昌,不順此原則則亡」。(見孫文學說第四章)。赤白帝國主義者,憑藉武力,互相殘殺,以一族凌虐他族, ...
人類社會更高度之進化,必須靠相互協助。孫中山先生說:「物種以競爭為原則,人類以互助為原則。社會國家者互助之體也,道德仁義者,互助之用也,人類順此原則則昌,不順此原則則亡」。(見孫文學說第四章)。赤白帝國主義者,憑藉武力,互相殘殺,以一族凌虐他族, ...
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拾人巨財不據為己有而歸還之是為義,不得巨利,亦不見其義。中國舊時之社會,每不重視國法紀綱,而以義氣維繫之,義氣者即正義之氣也,具體的信條是,「重情感,重友誼,有福同享,有福同當,尊重長輩,愛撫窮孤,路遇不平,則拔刀相助」等等,為義字的另一解釋。
拾人巨財不據為己有而歸還之是為義,不得巨利,亦不見其義。中國舊時之社會,每不重視國法紀綱,而以義氣維繫之,義氣者即正義之氣也,具體的信條是,「重情感,重友誼,有福同享,有福同當,尊重長輩,愛撫窮孤,路遇不平,則拔刀相助」等等,為義字的另一解釋。
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