Politique d'AristoteLadrange, 1874 - 545 Seiten |
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... fortune soudaine de quelques grands hommes qui ont créé des États et boule- versé le monde , a paru souvent n'être qu'un rêve merveilleux ; et l'on eût dit , même de nos jours , que le fondateur de l'Empire ne faisait que réaliser un ...
... fortune soudaine de quelques grands hommes qui ont créé des États et boule- versé le monde , a paru souvent n'être qu'un rêve merveilleux ; et l'on eût dit , même de nos jours , que le fondateur de l'Empire ne faisait que réaliser un ...
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... fortune ou le malheur de l'État tout comme des individus . Mais ce n'est pas uniquement dans l'étude de l'âme , c'est aussi dans les faits exté- rieurs qu'il a puisé cette classification générale des gouvernements qui , sous des nuances ...
... fortune ou le malheur de l'État tout comme des individus . Mais ce n'est pas uniquement dans l'étude de l'âme , c'est aussi dans les faits exté- rieurs qu'il a puisé cette classification générale des gouvernements qui , sous des nuances ...
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... fortune est également éloignée et d'une excessive richesse et d'une extrême pau- vreté . Ces citoyens - là sont les meilleurs de tous , parce qu'ils sont les plus sages . La misère ne les réduit pas à l'insurrection ; et l'enivrement de ...
... fortune est également éloignée et d'une excessive richesse et d'une extrême pau- vreté . Ces citoyens - là sont les meilleurs de tous , parce qu'ils sont les plus sages . La misère ne les réduit pas à l'insurrection ; et l'enivrement de ...
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... fortune ou par les armes d'autrui , sont arrivés à la souveraineté avec de grandes vues et les plus grands projets . » Voilà donc tous les crimes de César Borgia jugés dignes d'une apothéose . Mais il a fait une faute dans sa vie , une ...
... fortune ou par les armes d'autrui , sont arrivés à la souveraineté avec de grandes vues et les plus grands projets . » Voilà donc tous les crimes de César Borgia jugés dignes d'une apothéose . Mais il a fait une faute dans sa vie , une ...
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... fortune fondée sur le crime est la plus instable de toutes , et que le succès , auquel il prétend tout immoler , humanité , vertu , religion , ne s'achète pas à ce prix . Cette politique est donc aussi absurde qu'elle est effroyable ...
... fortune fondée sur le crime est la plus instable de toutes , et que le succès , auquel il prétend tout immoler , humanité , vertu , religion , ne s'achète pas à ce prix . Cette politique est donc aussi absurde qu'elle est effroyable ...
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Seite cxliii - Rousseau tire sans hésiter de ses principes, ou plutôt de ses préjugés, c'est d'interdire à la souveraineté nationale toute espèce de représentation : « A l'instant qu'un peuple se donne des représentants, il n'est plus libre, il n'est plus... Les députés du peuple ne sont ni ne peuvent être ses représentants; ils ne sont que ses commissaires, ils ne peuvent rien conclure définitivement
Seite ii - droits naturels et imprescriptibles de l'homme, et que l'ignorance, l'oubli ou le mépris de ces droits sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, la Constituante a fait plus encore
Seite 13 - ; si les navettes tissaient toutes seules ; si l'archet jouait tout seul de la cithare, les entrepreneurs se passeraient d'ouvriers, et les maîtres, d'esclaves. Les instruments, proprement dits, sont donc des instruments de production ; la propriété au contraire est simplement d'usage. Ainsi, la navette produit quelque chose de plus que l'usage qu'on en fait;
Seite lxxxii - cet être flexible, se pliant dans la société aux pensées et aux impressions des autres, est également capable de connaître sa propre nature lorsqu'on la lui montre, et d'en perdre jusqu'au sentiment quand on la lui dérobe.
Seite 18 - mais la beauté de l'âme est moins facile à reconnaître que la beauté corporelle. Quoi qu'il en puisse être, il est évident que les uns sont naturellement libres et les autres naturellement esclaves, et que, pour ces derniers, l'esclavage est utile autant qu'il est juste. § 16. Du reste,
Seite 16 - C'est là aussi la loi générale qui doit nécessairement régner entre les hommes. Quand on est inférieur à ses semblables autant que le corps l'est à l'âme, la brute, à l'homme, et c'est la condition de tous ceux
Seite 17 - Au reste, l'utilité des animaux privés et celle des esclaves sont à peu près les mêmes : les uns comme les autres nous aident, par le secours de leurs forces corporelles, à satisfaire les besoins de l'existence. La nature même le veut, puisqu'elle fait les
Seite cvi - dans un conseil sincère et sage, « ne fait à la vérité qu'amuser nos contemporains ; mais elle instruit la jeunesse et sert à la postérité. » II était digne de Montesquieu de pressentir un avenir qui était si prochain, et ce n'est pas trop demander à son génie que de croire qu'il pouvait, à quarante ans
Seite 50 - sera leur différence avec les hommes libres?. Si on les leur refuse, la chose n'est pas moins absurde; car ils sont hommes, et ont leur part de raison. § 4. La question est à peu près la même pour la femme et l'enfant. Quelles
Seite 6 - formés d'éléments habitués à l'autorité royale, puisque dans la famille le plus âgé est un véritable roi ; et les colonies de la famille ont filialement suivi l'exemple qui leur était donné. Homère a donc pu dire : Chacun à part gouverne en maître Ses femmes et ses fils. Dans l'origine, en effet, toutes les familles isolées