Politique d'Aristote |
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Seite iii
Mais l ' histoire , qui sait à quel prix furent achetées ces conquêtes de la raison et
de la justice , en connaît mieux toute la valeur . A ses yeux , la Déclaration des
Droits résume quarante siècles d ' efforts et de luttes , de même qu ' elle prépare
...
Mais l ' histoire , qui sait à quel prix furent achetées ces conquêtes de la raison et
de la justice , en connaît mieux toute la valeur . A ses yeux , la Déclaration des
Droits résume quarante siècles d ' efforts et de luttes , de même qu ' elle prépare
...
Seite iv
La meilleure société sera celle qui assurera le plus complétement le libre
exercice de ces droits ; le meilleur gouvernement , celui qui saura le mieux les
développer et les maintenir dans les citoyens ; le politique le plus habile , celui
qui les ...
La meilleure société sera celle qui assurera le plus complétement le libre
exercice de ces droits ; le meilleur gouvernement , celui qui saura le mieux les
développer et les maintenir dans les citoyens ; le politique le plus habile , celui
qui les ...
Seite viii
... périls , vaut mieux que l ' empirisme . L ' homme est plus luimême dans sa
raison que dans sa sensibilité , bien que parfois la raison s ' égare . En politique ,
cette SC SS supériorité de la raison est de toute évidence . Comme VIII
PRÉFACE.
... périls , vaut mieux que l ' empirisme . L ' homme est plus luimême dans sa
raison que dans sa sensibilité , bien que parfois la raison s ' égare . En politique ,
cette SC SS supériorité de la raison est de toute évidence . Comme VIII
PRÉFACE.
Seite x
Les philosophes le savent encore mieux que les hommes d ' État ; et les plus
grands d ' entre eux sont ceux aussi qui ont le plus donné à la raison . Qu ' a
donc à faire le philosophe , quand il veut comprendre ce que c ' est que la
société , et ...
Les philosophes le savent encore mieux que les hommes d ' État ; et les plus
grands d ' entre eux sont ceux aussi qui ont le plus donné à la raison . Qu ' a
donc à faire le philosophe , quand il veut comprendre ce que c ' est que la
société , et ...
Seite xi
Personne n ' a mieux compris la loi morale de l ' homme , et n ' a plus
profondément analysé son âme ; personne n ' a donné pour la pratique de la vie
de plus utiles ni de plus nobles conseils . Pourtant la politique de Platon est
entachée dès ...
Personne n ' a mieux compris la loi morale de l ' homme , et n ' a plus
profondément analysé son âme ; personne n ' a donné pour la pratique de la vie
de plus utiles ni de plus nobles conseils . Pourtant la politique de Platon est
entachée dès ...
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Seite cxliii - Rousseau tire sans hésiter de ses principes, ou plutôt de ses préjugés, c'est d'interdire à la souveraineté nationale toute espèce de représentation : « A l'instant qu'un peuple se donne des représentants, il n'est plus libre, il n'est plus... Les députés du peuple ne sont ni ne peuvent être ses représentants; ils ne sont que ses commissaires, ils ne peuvent rien conclure définitivement
Seite ii - droits naturels et imprescriptibles de l'homme, et que l'ignorance, l'oubli ou le mépris de ces droits sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, la Constituante a fait plus encore
Seite 13 - ; si les navettes tissaient toutes seules ; si l'archet jouait tout seul de la cithare, les entrepreneurs se passeraient d'ouvriers, et les maîtres, d'esclaves. Les instruments, proprement dits, sont donc des instruments de production ; la propriété au contraire est simplement d'usage. Ainsi, la navette produit quelque chose de plus que l'usage qu'on en fait;
Seite lxxxii - cet être flexible, se pliant dans la société aux pensées et aux impressions des autres, est également capable de connaître sa propre nature lorsqu'on la lui montre, et d'en perdre jusqu'au sentiment quand on la lui dérobe.
Seite 18 - mais la beauté de l'âme est moins facile à reconnaître que la beauté corporelle. Quoi qu'il en puisse être, il est évident que les uns sont naturellement libres et les autres naturellement esclaves, et que, pour ces derniers, l'esclavage est utile autant qu'il est juste. § 16. Du reste,
Seite 16 - C'est là aussi la loi générale qui doit nécessairement régner entre les hommes. Quand on est inférieur à ses semblables autant que le corps l'est à l'âme, la brute, à l'homme, et c'est la condition de tous ceux
Seite 17 - Au reste, l'utilité des animaux privés et celle des esclaves sont à peu près les mêmes : les uns comme les autres nous aident, par le secours de leurs forces corporelles, à satisfaire les besoins de l'existence. La nature même le veut, puisqu'elle fait les
Seite cvi - dans un conseil sincère et sage, « ne fait à la vérité qu'amuser nos contemporains ; mais elle instruit la jeunesse et sert à la postérité. » II était digne de Montesquieu de pressentir un avenir qui était si prochain, et ce n'est pas trop demander à son génie que de croire qu'il pouvait, à quarante ans
Seite 50 - sera leur différence avec les hommes libres?. Si on les leur refuse, la chose n'est pas moins absurde; car ils sont hommes, et ont leur part de raison. § 4. La question est à peu près la même pour la femme et l'enfant. Quelles
Seite 6 - formés d'éléments habitués à l'autorité royale, puisque dans la famille le plus âgé est un véritable roi ; et les colonies de la famille ont filialement suivi l'exemple qui leur était donné. Homère a donc pu dire : Chacun à part gouverne en maître Ses femmes et ses fils. Dans l'origine, en effet, toutes les familles isolées
Bibliografische Informationen
| Titel | Politique d'Aristote Oeuvres d'Aristote, Aristotle Works, Aristotle |
| Autor/in | Aristotle |
| Herausgeber | Jules Barthélemy Saint-Hilaire |
| Übersetzt von | Jules Barthélemy Saint-Hilaire |
| Mitwirkende Personen | Jules Barthélemy Saint-Hilaire |
| Ausgabe | 3 |
| Verlag | Ladrange, 1874 |
| Länge | 545 Seiten |
| Zitat exportieren | BiBTeX EndNote RefMan |