Pensées /: publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi & une étude littéraireDezobry, 1852 - 547 Seiten |
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... Infini , rien , etc. , qui ne sont pas proprement des titres , mais des étiquettes dont Pascal se servait pour retrouver sa pensée . Je ne les ai pas fait entrer dans le texte , mais je les ai conservées en note à côté du chiffre qui ...
... Infini , rien , etc. , qui ne sont pas proprement des titres , mais des étiquettes dont Pascal se servait pour retrouver sa pensée . Je ne les ai pas fait entrer dans le texte , mais je les ai conservées en note à côté du chiffre qui ...
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... infini , où il le complimente si insolemment des progrès qu'il a faits sous lui , en lui faisant entendre qu'il a encore beaucoup à faire ; et où enfin il lui dit en face : « Vous savez que j'ai découvert dans les ma- thématiques des ...
... infini , où il le complimente si insolemment des progrès qu'il a faits sous lui , en lui faisant entendre qu'il a encore beaucoup à faire ; et où enfin il lui dit en face : « Vous savez que j'ai découvert dans les ma- thématiques des ...
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... infini par sa propre définition , eux qui ne connaissent véritablement aucunes choses de la nature ! Il leur demande sur quels principes ils s'appuient ; il les presse de les montrer . Il examine tous ceux qu'ils peuvent produire ; et y ...
... infini par sa propre définition , eux qui ne connaissent véritablement aucunes choses de la nature ! Il leur demande sur quels principes ils s'appuient ; il les presse de les montrer . Il examine tous ceux qu'ils peuvent produire ; et y ...
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... infini créé , comme l'auteur du Traité de l'infini créé , publié en 1769 sous le nom de Malebranche , Que l'homme , étant revenu à soi ' , considère 4 PASCAL . - PENSÉES .
... infini créé , comme l'auteur du Traité de l'infini créé , publié en 1769 sous le nom de Malebranche , Que l'homme , étant revenu à soi ' , considère 4 PASCAL . - PENSÉES .
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... infini ? Mais pour lui présenter 5 un autre prodige aussi étonnant , qu'il recherche dans ce qu'il con> était là tout entière , ne serait pas cette sphère dont le centre est parlout , puisqu'elle aurait la terre pour centre unique . Ce ...
... infini ? Mais pour lui présenter 5 un autre prodige aussi étonnant , qu'il recherche dans ce qu'il con> était là tout entière , ne serait pas cette sphère dont le centre est parlout , puisqu'elle aurait la terre pour centre unique . Ce ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
¹º admirable aime alinéa Apol Bossuet C'est-à-dire charité choses chrétiens cœur concupiscence connaissance connaître contraire corps croire Descartes Dieu discours divertissement doctrine donne doute écrit effet ennemis Epictète esprit éternel Faugère figure force fragment Gentils géométrie gloire grandeur hommes ibid infini Isaïe j'ai jamais jansénisme Jansénius Jésus Jésus-Christ juge Juifs juste justice l'autre l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'infini l'un livre lui-même Mahomet Manque dans P. R. manuscrit ment Messie miracles misère Mme Perier Moïse monde Montaigne morceau mort mots n'en nature naturelle P. R. supprime paragraphe parle paroles passage passions péché péché originel pensée de Pascal personne peuple philosophie phrase plaisir Port Royal prédit première preuves principes prophéties pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un raison religion s'il saint saint Augustin saint Paul Sainte-Beuve science Seigneur semble sens sentiment serait seulement sorte suite suivant Supprimé dans P. R. terre texte titre trouve vérité Voilà voit Voltaire vrai XXIV XXIX
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Seite 2 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Seite 129 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura * des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet...
Seite 266 - Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieud'Isaac, le Dieu de Jacob...
Seite 124 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Seite 92 - LE premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire -ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes , de guerres , de meurtres , que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui , arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez -vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Seite 212 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Seite 7 - Qu'il y voie une infinité d'univers dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible; dans cette terre, des animaux, et enfin des cirons, dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 5 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Seite 19 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 73 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.