Pensées /: publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi & une étude littéraireDezobry, 1852 - 547 Seiten |
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... lettre et le véritable esprit des Pensées ; M. Faugère en a publié le premier le texte complet et authentique ; j'entreprends le premier d'y joindre un commentaire où se trouvent toutes les explications et tous les renseignements qu'on ...
... lettre et le véritable esprit des Pensées ; M. Faugère en a publié le premier le texte complet et authentique ; j'entreprends le premier d'y joindre un commentaire où se trouvent toutes les explications et tous les renseignements qu'on ...
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... Lettre sur la mort de son père , 1651 ; Jacqueline au couvent , qui , dès la fin de 1653 , réussit à attirer vers la retraite celui qui l'y avait poussée jadis ; à partir de 1654 , il est le Pascal de Port - Royal , le Pascal des ...
... Lettre sur la mort de son père , 1651 ; Jacqueline au couvent , qui , dès la fin de 1653 , réussit à attirer vers la retraite celui qui l'y avait poussée jadis ; à partir de 1654 , il est le Pascal de Port - Royal , le Pascal des ...
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... ( lettre 45 ) : « Il faut donc que vous sachiez que la grande hérésie » du monde n'est plus le lutheranisme ou le calvinisme , que c'est » l'athéisme ; » sans doute qu'ils appelaient athées non pas tant des gens qui niaient Dieu ...
... ( lettre 45 ) : « Il faut donc que vous sachiez que la grande hérésie » du monde n'est plus le lutheranisme ou le calvinisme , que c'est » l'athéisme ; » sans doute qu'ils appelaient athées non pas tant des gens qui niaient Dieu ...
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... lettre , il y est autorisé par Saint- Cyran . Cependant que devons - nous croire ? Charron disait , dans le pas- sage que nous indiquions tout à l'heure : « Iamais academicien ni » pyrrhonien ne sera heretique ; » et voilà que ce sont ...
... lettre , il y est autorisé par Saint- Cyran . Cependant que devons - nous croire ? Charron disait , dans le pas- sage que nous indiquions tout à l'heure : « Iamais academicien ni » pyrrhonien ne sera heretique ; » et voilà que ce sont ...
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... lettre , à moins qu'on ne pense qu'un Pascal était sincèrement persuadé de son abêtissement ! Je ne la cite que comme l'exemple le plus vif de sa disposition habituelle . à faire violence aux esprits . C'est qu'il n'a jamais en vue la ...
... lettre , à moins qu'on ne pense qu'un Pascal était sincèrement persuadé de son abêtissement ! Je ne la cite que comme l'exemple le plus vif de sa disposition habituelle . à faire violence aux esprits . C'est qu'il n'a jamais en vue la ...
Inhalt
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Seite 2 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Seite 129 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura * des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet...
Seite 266 - Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieud'Isaac, le Dieu de Jacob...
Seite 124 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Seite 92 - LE premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire -ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes , de guerres , de meurtres , que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui , arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez -vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Seite 212 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Seite 7 - Qu'il y voie une infinité d'univers dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible; dans cette terre, des animaux, et enfin des cirons, dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 5 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Seite 19 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 73 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.