Pensées /: publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi & une étude littéraireDezobry, 1852 - 547 Seiten |
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... rapporte plus à sa source et la croit volontiers indépendante de lui - même , mais il se trompe : sa thèse est ce que l'a faite son caractère , sa vie , le fond habituel de ses sentiments . Voilà le système de Pascal ; ce n'est pas ...
... rapporte plus à sa source et la croit volontiers indépendante de lui - même , mais il se trompe : sa thèse est ce que l'a faite son caractère , sa vie , le fond habituel de ses sentiments . Voilà le système de Pascal ; ce n'est pas ...
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... rapporte à une discussion philosophique sur le surnaturel en général , et sur la possibilité des miracles . Mais Pascal ne s'y est guère arrêté . La meilleure preuve , pour établir la possibilité des miracles , c'était d'en montrer , et ...
... rapporte à une discussion philosophique sur le surnaturel en général , et sur la possibilité des miracles . Mais Pascal ne s'y est guère arrêté . La meilleure preuve , pour établir la possibilité des miracles , c'était d'en montrer , et ...
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... rapporte dans sa vie . » Je copierai sans rien changer ses propres paroles . » ( Lellres , opuscules , etc. , p . 46. ) Nous transcrivons , d'après M. Faugère , cet important passage , mais nous renverrons au texte de Pascal , quand Mme ...
... rapporte dans sa vie . » Je copierai sans rien changer ses propres paroles . » ( Lellres , opuscules , etc. , p . 46. ) Nous transcrivons , d'après M. Faugère , cet important passage , mais nous renverrons au texte de Pascal , quand Mme ...
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... rapporte au Discours sur les Pensées de M. Pascal et sur les livres de Moïse , imprimé à la suite des Pensées en 4672. Ce discours ou plutôt ces deux discours , car il y en a deux bien distincts , étaient de M. de la Chaise . Voyez M ...
... rapporte au Discours sur les Pensées de M. Pascal et sur les livres de Moïse , imprimé à la suite des Pensées en 4672. Ce discours ou plutôt ces deux discours , car il y en a deux bien distincts , étaient de M. de la Chaise . Voyez M ...
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... rapporte à rien . De plus , cette pensée ne se retrouve pas dans ce qui est cité plus haut de saint Augustin . Le lexte de M. Faugère est plus satisfaisant : « en sortent par vanité , et sont toujours es . » claves des esprits de malice ...
... rapporte à rien . De plus , cette pensée ne se retrouve pas dans ce qui est cité plus haut de saint Augustin . Le lexte de M. Faugère est plus satisfaisant : « en sortent par vanité , et sont toujours es . » claves des esprits de malice ...
Inhalt
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Seite 2 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Seite 129 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura * des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet...
Seite 266 - Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieud'Isaac, le Dieu de Jacob...
Seite 124 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Seite 92 - LE premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire -ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes , de guerres , de meurtres , que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui , arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez -vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Seite 212 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Seite 7 - Qu'il y voie une infinité d'univers dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible; dans cette terre, des animaux, et enfin des cirons, dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 5 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Seite 19 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 73 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.