La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même: Ouvrage adressé aux pères de famille et aux instituteurs chrétiens, et suivi d'Observations sur les notes dont Voltaire et Condorcet ont accompagné les Pensées de Pascal, Band 2Le Normant, Méquignon fils aîné, 1816 |
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... sommes que matière . Ce petit conte est très - plaisant , dirent - ils , il rendra sensible aux moins intelligents la sottise de nos adversaires , et par contre - coup la bonté de notre cause ; ils se fâchent , et ils veulent nous ...
... sommes que matière . Ce petit conte est très - plaisant , dirent - ils , il rendra sensible aux moins intelligents la sottise de nos adversaires , et par contre - coup la bonté de notre cause ; ils se fâchent , et ils veulent nous ...
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... sommes en beau chemin , dit Helvétius : il est démontré aujourd'hui que l'homme , l'animal et la plante ne sont plus qu'une seule espèce ; mais ne nous bornons pas là : « la découverte de l'attrac- >> tion peut nous faire soupçonner que ...
... sommes en beau chemin , dit Helvétius : il est démontré aujourd'hui que l'homme , l'animal et la plante ne sont plus qu'une seule espèce ; mais ne nous bornons pas là : « la découverte de l'attrac- >> tion peut nous faire soupçonner que ...
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... sommes conduits , dit - il , » à soupçonner quelque analogie entre la sensi- » bilité animale , l'instinct des plantes , les affinités » électives et la simple attraction gravitante qui » s'exerce en tous sens , entre toutes les parties ...
... sommes conduits , dit - il , » à soupçonner quelque analogie entre la sensi- » bilité animale , l'instinct des plantes , les affinités » électives et la simple attraction gravitante qui » s'exerce en tous sens , entre toutes les parties ...
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... sommes des ani- > maux qui sentent , et qu'ils sont des animaux >> qui ne sentent pas . Il en existe une aussi entre » la tuile et l'homme , c'est que l'une tombe toujours > et l'autre ne tombe jamais de la même manière . » > Rousseau ...
... sommes des ani- > maux qui sentent , et qu'ils sont des animaux >> qui ne sentent pas . Il en existe une aussi entre » la tuile et l'homme , c'est que l'une tombe toujours > et l'autre ne tombe jamais de la même manière . » > Rousseau ...
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... sommes heureux de trouver des hommes qui veuillent bien se rendre ridicules , pour les intérêts de la philosophie . - Cette réflexion , dit Voltaire , me paroît judi- cieuse ; mais je ne veux point partager le mépris du public prêt à ...
... sommes heureux de trouver des hommes qui veuillent bien se rendre ridicules , pour les intérêts de la philosophie . - Cette réflexion , dit Voltaire , me paroît judi- cieuse ; mais je ne veux point partager le mépris du public prêt à ...
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Seite 262 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est ; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que, de ce que lui paraîtra ce petit cachot où il se trouve logé, c'est-à-dire ce monde visible, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes, et soi-même, son juste prix.
Seite 362 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après, pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Seite 276 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent ; le droit a ses époques, l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Seite 270 - Nous ne nous contentons pas de la vie que nous avons en nous et en notre propre être : nous voulons vivre dans l'idée des autres d'une vie imaginaire, et nous nous efforçons pour cela de paraître.
Seite 301 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Seite 275 - ... l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais...
Seite 84 - ... aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain...
Seite 294 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent...
Seite 356 - L'unité jointe à l'infini ne l'augmente de rien, non plus qu'un pied à une mesure infinie. Le fini s'anéantit en présence de l'infini, et devient un pur néant. Ainsi notre esprit devant Dieu ; ainsi notre justice devant la justice divine.
Seite 359 - Et ainsi notre proposition est dans une force infinie, quand il ya le fini à hasarder à un jeu où il ya pareils hasards de gain que de perte, et l'infini à gagner.