Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques, Band 14,Ausgabe 1L. Vivès, 1863 |
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... Epist . 26 , pag . 559 . ' Barthius , lib . CXL Adversar . , cap . vii , et lib . L , 6. Son poème est de plus de ... Epist . 20 ; lib . II , Epist . 51 . Ce que c'est que ce poème . Première Méditation de saint Ansel- me . Pag . 202 ...
... Epist . 26 , pag . 559 . ' Barthius , lib . CXL Adversar . , cap . vii , et lib . L , 6. Son poème est de plus de ... Epist . 20 ; lib . II , Epist . 51 . Ce que c'est que ce poème . Première Méditation de saint Ansel- me . Pag . 202 ...
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... Epist . 42 , 43 . 82 . 130 Epist. Paul , à sainte Marie - Madeleine , et une gé- nérale pour le patron de quelque église . 3 2. Il n'y a pas lieu de douter que ces orai- sons ne soient de saint Anselme . Eadıner son historien dit qu'il ...
... Epist . 42 , 43 . 82 . 130 Epist. Paul , à sainte Marie - Madeleine , et une gé- nérale pour le patron de quelque église . 3 2. Il n'y a pas lieu de douter que ces orai- sons ne soient de saint Anselme . Eadıner son historien dit qu'il ...
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Remi Ceillier Louis Marie Francois Bauzon. Epist . 42 , 43 . 82 . 130 Epist , 27 . 9 36 . 41 . qu'il soutenait que l'on ne pouvait sans cette distinction concevoir comment le Père et le Saint - Esprit ne se seraient pas incarnés comme le ...
Remi Ceillier Louis Marie Francois Bauzon. Epist . 42 , 43 . 82 . 130 Epist , 27 . 9 36 . 41 . qu'il soutenait que l'on ne pouvait sans cette distinction concevoir comment le Père et le Saint - Esprit ne se seraient pas incarnés comme le ...
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... Epist . 2 . même les plus petites , parce que l'ennemi de notre salut tente ordinairement les plus sages par cet endroit , afin de les engager ensuite dans des fautes plus considérables . Il conseille au moine Hugues de découvrir Epist ...
... Epist . 2 . même les plus petites , parce que l'ennemi de notre salut tente ordinairement les plus sages par cet endroit , afin de les engager ensuite dans des fautes plus considérables . Il conseille au moine Hugues de découvrir Epist ...
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... Epist . Anselm . Epist . 79 , et Mabill . , lib . LXXI Annal . , num . 19 . Inter Epist . Anselm . , Epist . 17 et 80 . Tom . II Spicileg . , pag . 401 . 6 On ne lit rien de semblable dans Frédegaire ni chevêque de Lyon , et ils avaient ...
... Epist . Anselm . Epist . 79 , et Mabill . , lib . LXXI Annal . , num . 19 . Inter Epist . Anselm . , Epist . 17 et 80 . Tom . II Spicileg . , pag . 401 . 6 On ne lit rien de semblable dans Frédegaire ni chevêque de Lyon , et ils avaient ...
Inhalt
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Seite 355 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.
Seite 366 - Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui.
Seite 220 - JésusChrist; c'est une admirable et singulière conversion de toute la substance du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ.
Seite 221 - La première est la consécration, par laquelle le pain et le vin sont changés au corps et au sang, et la seconde, est la manducation par laquelle on y participe.
Seite 504 - Jésus lui dit : Si vous voulez être parfait, allez, vendez ce que vous avez , et le donnez aux pauvres , et vous aurez un trésor dans le ciel; puis venez, et me suivez.
Seite 478 - Non partim gratia, partim liberum arbitrium, sed totum singula opère individuo peragunt. Totum quidem hoc, et totum illa ; sed ut totum in illo, sic totum ex illa.
Seite 424 - Vous voyez que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions , et toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire.
Seite 294 - Le choix d'une terre étrangère, de la part d'un homme qui veut se dévouer à la vie solitaire, n'a rien qui doive nous étonner. Les exemples de transmigrations causées par un semblable motif sont trop communs.
Seite 524 - ... du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, et ce nom lui vient de la confection même de la sainte Eucharistie, appelée le sacrement par excellence.
Seite 515 - Jean, parce que ce n'est pas la chair et le sang qui vous ont révélé ceci, mais mon Père, qui est dans les cieux.