Traité des mariages mixtesJ. Cherbuliez, 1857 - 137 Seiten |
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Seite 31 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux rie seront qu'une seule chair.
Seite 30 - Jésus-Christ agit envers l'Église , parce que nous sommes les membres de son corps, formés de sa chair et de ses os. C'est pourquoi...
Seite 4 - Du mariage, sur les droits et les devoirs respectifs des époux. Il recevra de chaque partie, l'une après l'autre, la déclaration qu'elles veulent se prendre pour mari et femme; il prononcera, au nom de la loi, qu'elles sont unies par le mariage, et il en dressera acte sur-lechamp. Art. 76. On énoncera dans l'acte de mariage : 1° Les prénoms, noms, professions, âges, lieux de naissance et domicile des époux ; 2° S'ils sont majeurs ou mineurs ; 3°...
Seite 78 - de l'Eglise catholique, quelque louable que lui paraisse « d'ailleurs sa conduite, ne jouira point de la vie éternelle; •• et la colère de Dieu demeure sur lui , à cause du crime « dont il est coupable en vivant séparé de Jésus...
Seite 69 - Nous plaît qu'à l'avenir nos sujets de la religion catholique, apostolique et romaine, ne puissent, sous quelque prétexte que ce soit, contracter mariage avec ceux de la religion prétendue réformée, déclarant tels mariages non valablement contractés, et les enfants qui en proviendront illégitimes et incapables d'accéder aux biens, meubles et immeubles, de leurs Pères et Mères
Seite 44 - Au douzième et au treizième siècle, saint Thomas, saint Bonaventure et Scot n'ont pas osé définir comme article de foi que le mariage est un sacrement ; Durand et quelques .autres ont avancé que cela n'étoit pas de foi; mais l'Eglise a décidé le contraire au concile de Trente, sess.
Seite 78 - Et sans rapporter ici les témoignages presque innombrables d'autres anciens Pères, nous nous bornerons à citer celui de notre glorieux prédécesseur, saint Grégoire le Grand, qui atteste expressément que telle est la doctrine de l'Église catholique sur cette matière.
Seite 42 - L'usage de l'Église romainetouchant les mariages, est qu'après les fiançailles et le contrat qui régle les conventions , les parties font leurs offrandes à l'église par les mains du prêtre, et reçoivent la bénédiction nuptiale et le voile, qui ne se donne point aux secondes noces. Au sortir de l'église, ils portent sur la tète des couronnes , que l'on garde dans l'église.
Seite 110 - Il ne faut point que la femme « face d'amis particuliers, mais bien qu'elle estime » communs ceux de son mary. Or les Dieux sont les » premiers et les plus grands amis que puisse avoir » l'homme ; pour ce faut-il qu'elle serve et adore ceux • que son mary répute Dieux seulement, sans en re...
Seite 4 - C'est la suite d'une lettre sur le même sujet que nous avons eu l'honneur de vous annoncer, il ya quelques années, et cette suite est probablement du même auteur...