Oeuvres complètes, Band 241792 |
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accufé Adrien IV affez ainfi Alfonfe Antioche armée auffi avaient Boniface VIII C'eft c'eſt C'était Caftille caufe cents mille chaffer chevaliers chrétiens comte comte de Flandre concile Conftantinople couronne croifades croifés d'Angleterre d'Arragon dépofer difputaient divifions eccléfiaftiques Effai fur efprits empereurs enfuite Etats évêques excommunié fainte fang fans favait feconde fecours fefait feigneurs femble fervit feul fiècle fiége foit fon fils fon père foumis fous fouvent fouverain Fréderic fucceffeurs fuivant fujets fultan fur les mœurs Gengis Grecs Grégoire VII guerre Henri Henri III Henri IV hiftoriens Innocent III Jérufalem jufqu'à l'Eglife l'empereur l'empire l'Europe laiffa légat Louis VIII mahométans maifon mufulmans n'eft Naples nommé Normandie Othon paffa Paleſtine pape pays peuples Philippe Philippe-Augufte plufieurs poffédait pontife Pouille prefque princes puiffance puiffant refte Robert rois romaine Rome royaume royaume de Naples Saladin Sicile ſiècle St Louis St Siége Syrie Tartares Toulouſe Turcs ufurpateurs vaffaux دو
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Seite 121 - L'intérêt du genre humain demande un frein qui retienne les souverains, et qui mette à couvert la vie des peuples : ce frein de la Religion aurait pu être, par une convention universelle, dans la main des Papes.
Seite 8 - Xe siècle, le genre humain, en Europe, était devenu fou. Du mélange de la corruption romaine avec la férocité des Barbares qui avaient inondé l'empire, il était enfin résulté un état de choses que, heureusement, peut-être on ne reverra plus. La férocité et la débauche, l'anarchie et la pauvreté étaient dans tous les états. Jamais l'ignorance ne fut plus universelle.
Seite 204 - Sa piété , qui était celle d'un anachorète , ne lui ôta aucune -vertu du roi. Une sage économie ne déroba rien à sa libéralité. Il sut accorder une politique profonde avec une justice exacte , et peut-être est-il le seul souverain qui mérite cette louange. Prudent et ferme dans le conseil , intrépide dans les combats , sans être...
Seite 121 - Ces premiers Pontifes, en ne se mêlant des querelles temporelles que pour les apaiser, en avertissant les rois et les peuples de leurs devoirs, en reprenant leurs crimes, en réservant les excommunications pour les grands attentats, auraient toujours été regardés comme des images de DIEU sur la terre.
Seite 89 - Il me paraît sensible que le vrai fond de la querelle était que les papes et les Romains ne voulaient point d'empereurs à Rome; et le prétexte, qu'on voulait rendre sacré, était que les papes, dépositaires des droits de l'Eglise, ne pouvaient souffrir que des princes profanes investissent les évêques par la crosse et l'anneau.