Cahiers de Royaumont: Philosophie, Ausgabe 11956 |
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... c'est - à - dire l'homme présent , ancré , tout fait , c'est le fini qui s'anéantit devant l'infini , d'après la phrase de Pascal . Cet anéantissement , c'est le côté tragique , mais il n'est tragi- que que quand on oublie l'acte , c ...
... c'est - à - dire l'homme présent , ancré , tout fait , c'est le fini qui s'anéantit devant l'infini , d'après la phrase de Pascal . Cet anéantissement , c'est le côté tragique , mais il n'est tragi- que que quand on oublie l'acte , c ...
Seite 420
... c'est - à - dire de créer une structure dans laquelle les misérables peuvent être reçus . Mais il a pris pour lui le droit de rester dans les dimensions humaines , c'est - à - dire de rester en face de l'indigent , de rester en face du ...
... c'est - à - dire de créer une structure dans laquelle les misérables peuvent être reçus . Mais il a pris pour lui le droit de rester dans les dimensions humaines , c'est - à - dire de rester en face de l'indigent , de rester en face du ...
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... c'est - à - dire l'infini de la charité allant vers le fini de l'homme , et la charité , si j'ose dire , collective , étant dans l'esprit de Pascal impossible , tout au moins extrêmement dangereuse . C'est pour cela qu'il laisse aux ...
... c'est - à - dire l'infini de la charité allant vers le fini de l'homme , et la charité , si j'ose dire , collective , étant dans l'esprit de Pascal impossible , tout au moins extrêmement dangereuse . C'est pour cela qu'il laisse aux ...
Inhalt
Avantpropos | 9 |
Conférence de M Jean MESNARD | 46 |
Conférence de M Louis LAFUMA | 78 |
Urheberrecht | |
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