Journal des sçavansÉditions Klincksieck, 1869 |
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... divine que Drona , le généralis- sime , lui a donnée , et il sait que , tant qu'il en sera couvert , il est protégé contre tous les traits et contre toutes les blessures . En effet , Krishna et Ardjouna , qui décochent des centaines de ...
... divine que Drona , le généralis- sime , lui a donnée , et il sait que , tant qu'il en sera couvert , il est protégé contre tous les traits et contre toutes les blessures . En effet , Krishna et Ardjouna , qui décochent des centaines de ...
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... lui , ce n'est point la conscience et la pensée humaine , ce n'est point notre âme raisonnable , c'est la raison univer- པཏཱ རཀྐཎཱ ཏི ། ཙི selle , la raison divine , toujours en action , 21 . PHILOSOPHIE RELIGIEUSE . 163.
... lui , ce n'est point la conscience et la pensée humaine , ce n'est point notre âme raisonnable , c'est la raison univer- པཏཱ རཀྐཎཱ ཏི ། ཙི selle , la raison divine , toujours en action , 21 . PHILOSOPHIE RELIGIEUSE . 163.
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... divine Providence . La Providence ne veille sur les êtres qu'avec une sollicitude proportionnée à leur importance et au rang qu'ils occupent dans l'univers . Sans abandonner à eux - mêmes les êtres inférieurs , elle n'intervient dans ...
... divine Providence . La Providence ne veille sur les êtres qu'avec une sollicitude proportionnée à leur importance et au rang qu'ils occupent dans l'univers . Sans abandonner à eux - mêmes les êtres inférieurs , elle n'intervient dans ...
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... divine ; Dieu ne connaît point les individus , et ce que nous disons de Dieu s'applique nécessairement à l'intellect actif ou à la raison divine en tant qu'elle préside au gouvernement de notre sphère . A la façon dont il comprend et ...
... divine ; Dieu ne connaît point les individus , et ce que nous disons de Dieu s'applique nécessairement à l'intellect actif ou à la raison divine en tant qu'elle préside au gouvernement de notre sphère . A la façon dont il comprend et ...
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... divine n'est pas autre chose que l'é- manation successive de l'intelligence éternelle , identique avec l'éternel moteur , qui s'épanche comme les eaux d'une cascade arrêtée dans sa chute par plusieurs couches de rochers , d'abord sur le ...
... divine n'est pas autre chose que l'é- manation successive de l'intelligence éternelle , identique avec l'éternel moteur , qui s'épanche comme les eaux d'une cascade arrêtée dans sa chute par plusieurs couches de rochers , d'abord sur le ...
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Seite 578 - Que les vérités mathématiques, lesquelles vous nommez éternelles, ont été établies de Dieu et en dépendent entièrement, aussi bien que tout le reste des créatures. C'est en effet parler de Dieu comme d'un Jupiter ou Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui.
Seite 655 - Il distingue entre la philosophie et la théologie, réclamant pour celle-là une entière liberté et ne faisant de la foi une obligation que pour celle-ci. Il proteste contre la condamnation de Galilée, et, non content d'admettre le mouvement de la terre, il croit avec Descartes que le monde est infini, puisqu'il le représente sous l'image d'une sphère dont le centre est partout et la circonférence nulle part.
Seite 656 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Seite 250 - Madame, vous êtes dans la place Royale , et tout le monde Vous voit de trois lieues de Paris , car chacun vous voit de bon œil ; à cause que Bonneuil est un village à trois lieues d'ici ! Cela n'est-il pas bien galant et bien spirituel?
Seite 576 - Qu'il n'ya point d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions.
Seite 685 - J'entends innocemment : sur son propre désir Quelque rigueur que l'on exerce, Encore y prend-on du plaisir. Volupté, Volupté, qui fus jadis maîtresse Du plus bel esprit de la Grèce, Ne me dédaigne pas, viens-t'en loger chez moi ; Tu n'y seras pas sans emploi : J'aime le jeu, l'amour, les livres, la musique, La ville et la campagne, enfin tout ; il n'est rien Qui ne me soit souverain bien, Jusqu'au sombre plaisir d'un cœur mélancolique.
Seite 656 - Je ne puis pardonner à Descartes ; il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de Dieu, mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement : après cela, il n'a plus que faire de Dieu.
Seite 346 - Évidemment encore personne ne s'en étonne. Qu'on ne s'étonne donc pas davantage de voir en français des verbes conjugués avec être, dans les temps composés desquels cet auxiliaire ne joue pas d'autre rôle que sum dans ceux des verbes déponents latins, recevoir, comme ceux-ci, un complément direct. » J'approuve tout ce qui précède, sauf l'assimilation de notre participe passé avec le participe passé déponent latin ; vengé, frappé n'ont jamais signifié ayant vengé, ayant frappé....
Seite 748 - Monuments pour servir à l'histoire des provinces de Namur, de Hainaut et de Luxembourg, recueillis et publiés pour la première fois par le baron de Reiffenberg, tome IV, 1846, in-4°, pp.
Seite 62 - Ce prix, d'une valeur de quinze cents francs, à décerner tous les trois ans, — soit à l'auteur de l'ouvrage littéraire qui aura le plus contribué au progrès de l'instruction primaire, soit à la personne qui, d'une manière, pratique, par ses efforts ou son enseignement personnel, aura le plus contribué à la propagation de l'instruction primaire, — sera décerné en 1903.