du 20 novembre 1837, VII, 142. Histoire de l'Extatique de Caldern, XI, 450. fait pour le rétablissement de la discipline, VI, 139. Sa conduite envers l'empereur, 143. Action de ce Godwin (William), économiste anglais; son Traité pape en Afrique et en Orient, XX, 16; dans le nord de la justice politique, V, 186. de l'Europe, 23; en France, 93, 101; en Italie, 173, Goths. Restauration de la nationalité gothique, 245, 325; en Allemagne, XX, 333, 405. Histoire de XIII, 185. ce pape par Voigt, examinée par M. Combeguille, IV, Goulchen-Raz. Livre des Sofis. Ce que renferme 398; VI, 138. Ce qu'ont écrit sur lui Voigt, Luden ce livre, VII, 428. et autres protestants modernes, II, 233. Faux juge Gournay (de), économiste français; sa théorie, ment de M. Trognon, II, 312. IV, 258. Gournerie (Eugène de la). Sur les premières années du Tasse, 1, 378. Les Sept Jours de la Création du Tasse, IV, 152. Voyage du Tasse en France, VII, 290. L'Italie littéraire, IV, 383; V, 305. Rome chrétienne, II, 202; XVI, 231. Analyse de la vie de sainte Zite, XV, 402. Sur les Stigmatisées du Tyrol, id., 320. Gousset (Mgr Thomas), Archevêque de Reims; Théologie morale. Compte-rendu par M. l'abbé Maupied, XX, 242. Gouvernement; ses différentes formes, XII, 187. Trois principes de gouvernement d'après l'Esprit | des Lois, 214. Gouvernement français; sa position actuelle, IX, 179. Gouvernement (du) dans ses rapports avec le commerce, par M. Ferrier, V, 181. Graal (le Saint); ce que c'est, VIII, 263. Sa lẻgende, 1, 241. Grâce. Qu'est-ce que la grâce, VII, 173. Son inégale distribution entre les hommes, V, 7. Cette inégalité est l'essence de l'harmonie sociale, g. Grâce (de la) et de la nature, par M. Rohrbacher; aperçu, VI, 324. Grammaire grecque, par M. Henry Congnet; annonce, VIII, 84; par M. l'abbé Quod, ib, Grégoire IX. Esquisse de son pontificat, 1, 187. Grellet-Wrammy. Sur son Manuel des Prisons, IX, 318. Grenoble. Ce qu'était autrefois cette ville, II, 384. Son état monumental au temps de saint Hugues, IV, 310. Gresley (sir), auteur de la vie et du pontificat de Grégoire VII, VII, 250. Grétry; son opinion sur l'orgue, IV, 117. Griveau (Algar). Voyez Études sur un grand homme et Montaigne. Grosmaire (l'abbé). Le dogme catholique de Dieu, Criterium de l'erreur, XX, 59. Grottes vaticanes, IV, 354. Gruyer (L.-R.). Du spiritualisme au 19e siècle, II, 158. Guénebault. Compte-rendu des Études sur les Mystères, etc., par M. O. Le Roy, IV, 389. Voir Dictionnaire iconographique. Guéranger (Dom Prosper, abbé de Solesme). Institutions liturgiques, X, 201. Guérard; sur la prospérité du clergé en France sous les deux premières races, IV, 461. Guérin du Cayla (George-Maurice de). Notice sur ce poëte, par M. Morvonnais, X!, 76. Guerre. Définition de la guerre, IV, 201. D'après Aristote, II, 20. Ce qu'elle fut en principe, I, 33. Grandeur et décadence des Romains. Valeur de Civilisatrice, 457. Expiatoire, 458. Mais non sous le cet ouvrage, I, 125. Christianisme, ib. Avant Jésus-Christ, IV, 201. Sous Grasse (abbaye de); sa fondation, XIV, 424. la loi Évangélique, I, 460; IV, 202. Science excluÉtymologie de ce nom, 425. Graunt (John); ses travaux sur l'économie politique, IV, 101. Gravitation morale. Cette loi est troublée par les passions, VIII, 330. Grèce; ses traditions et sa religion, 1, 510. Sa philosophie et ses philosophes, 511. Impuissance morale de ces derniers, 513. Agriculture, ib. Commerce, 514. Richesses, 517. Finances, ib. Impôts, 519. Autres ressources, 528. Esclaves, 514. Les plus anciennes nations qui le composaient, VII, 259. Grecs. Leurs erreurs touchant l'Incarnation du Verbe, XVI, 110. sive des Romains en république, II, 86. Guide de l'Enfant Chrétien (le), par M. G.-M. de Villiers; annonce, XIX, 164. Guide du jeune Prêtre (le), par M. l'abbé Réaume; analyse, XIX, 160. Guide du Catéchumène Vaudois, par M. A. Charvaz, évêque de Pignerol, X, 320. Guide du Voyageur de Paris à Alger, par M. Armand Pignol; annonce, II, 315. Guillaume (saint), comte de Toulouse ; aperçu de sa vie, XIII, 190. Guillaume (duc d'Aquitaine). Comment il propage le Christianisme en Gothie, XIV, 417. Il fonde Grégoire (saint) de Nazianze; sa vie retirée dans l'abbaye de Saint-Guillelm-du-Désert, 419. Sa polila solitude, VIII, 182. tique dans les dernières années de son administra Grégoire (l'Illuminateur), apôtre des Arméniens, tion, 425. Il revêt l'habit religieux au monastère de VI, 116. Grégoire (de Tours; sa famille, XX, 263. Grégoire VII; sa vie et son pontificat, par sir Gresley, 1, 250; par Wiseman, I, 250, II; 231. Analyse historique de ce pontificat, XIX, 412, 419. Coup d'œil sur le siècle de Grégoire, 1, 251. Sa pensée est la liberté de l'Église, II, 231. Ce qu'il Gillons, 428. Sa mort, 430. Son tombeau visité par les pèlerins croisés, 431. Il devient le héros d'un cycle épique, 432. Guillaume (le Conquérant); transporte la féodalité en Angleterre, III, 339. Guillaume (l'abbé). Analyse critique du curé de Valneige, par D. Corrière, XX, 397. Guillemin (Alexandre). Examen de son poëme de Jeanne d'Arc, XVII, 77. Guillemon. De l'intelligence et de la foi, X, 303. Guillois (l'abbé R.). Recherches sur la Confession auriculaire; annonce, II, 240, XIV, 83. Guiraud (le baron Alexandre). Flavien, ou De Rome au désert, 1, 461. Sur le Prométhée d'Eschyle, II, 272. Sur la vérité universelle de M. de Lourdoueix, V, 297. Philosophie catholique de l'histoire, VIII, 55. Lettre à M. Bonnetty pour sa justification contre les critiques de cet ouvrage, XI, 138. Du mouvement religieux actuel, XII, 68. Le cloître de Villemartin, XVI, 62. Annonce de ses œuvres, XX, 83. Guizot. Sa méthode historique, I, 127, 363. Erreur de jugement sur la doctrine de l'Eglise, IV, 414. Ce qu'il a fait pour l'art religieux, V, 62. De la religion dans les sociétés modernes, V, 231. Il demande la fusion de la religion avec le protestantisme et la philosophie, VII, 256. Son opinion sur le gouvernement des Germains, X, 107. Guyot (Ludovic). Sur le voyage en Abyssinie de MM. Combes et Tamisier, VI, 207. Revue littéraire de plusieurs ouvrages, VII, 297. Sur le livre des Affligés de M. de Villeneuve-Bargemont, XI, 456. Sur la théorie raisonnée du Code civil de M. Toullier, XII, 230. Sur les Césars de M. de Champagny, XIII, 127. Sur les Etudes sur la littérature contemporaine de M. Maynard, XV, 300. Sur le cloître de Villemartin, XVI, 62. Sur Rome chrétienne, par M. E. de la Gournerie, XVI, 231. Revue poétique, XVII, 393. H Habits sacerdotaux pour les sacrifices, VI, 33. Haller (Ch.-L. de). Histoire de la réforme protestante dans la Suisse occidentale, III, 472. 1 Hardy (l'abbé). Le Trésor des noirs, XIX, 323. Harmonie (de l'). Sa définition, II, 111; XII, 226. Elle est basée sur la consonnance et la dissonnance. XII, 266. Harmonies religieuses, par M. Le Guillou. Aperçu, 1, 333. Haroun-e!-Reschid, calife de Bagdad, XIII, 188. Haussez (lo baron d'). Ses vues économiques, V, 333. Hauterive (le comte d'). Eléments d'économie politique, V, 327. Hébrard (Claudius). Heures poétiques et morales, etc. Analyse par L. Guyot, XVII, 393. Hengstenberg (E. G.). L'authenticité de Daniel et l'intégrité de Zacharie. Aperçu, XII, 244. Hennequin, député et avocat. Voyez Traité de législation et de jurisprudence, etc. Henri (l'abbé). Histoire de l'abbaye de Pontigny, XII, 381; XVIII, 147. Henrion (le baron). Vie de Mgr de Frayssinous. Compte-rendu par M. Léopold de Montvert, XVIII, 30g. Henry IV, empereur d'Allemagne. Récit analytique de son histoire, XX, 405. Sa conduite dans l'Etat et dans l'Eglise, 412. Henry VIII, roi d'Angleterre. Son divorce, VIII, 206. Héraclius. Sa victoire sur Chosroès. Il lui reprend la Sainte Croix, XVI, 35. Herbier du Nord, agricole, etc. Annonce, XI, 324. Hercule. Comment Dupuis explique ses travaux, VI, 306. Bérédité du pouvoir, I, 502. Hérésie de M. de Lamennais, III, 7. C'est un déisme révolutionnaire, Ses dangers, 8. Eile anéantit le Christianisme, 81. Hérésies de l'Orient. Leur histoire, XVI, 208, 269, 274. Arianisme, 208. Nestorianisme, ib. Eutychianisme et ses diverses branches, 209. Hérésies. D'où elles viennent, XVII, 327. Chacune d'elles a deux origines et deux noms, 1, 418. Premiers hérétiques condamnés par les apôtres, II, 123. Hérétiques. Caractère antisocial des premiers hérétiques, XV, 346. Les lois portées contre eux sont l'effet et non la cause de leurs révoltes, 350. Les papes et les évêques souvent intercédaient pour eux, 352. Principes régulateurs dans l'application des lois portées contre eux, 354. Règles suivies dans la fixation des peines, 355. Différence des mesures prises contre les bérétiques, et des persécutions dirigées contre l'Eglise, 356. Contraste de la conduite habituelle des hérétiques et des catholiques, XVI, 202, 207. Herman (le trouvère). Sa Genèse et son poëme de l'Assomption. Analyse, VIII, 265. Hermésienne (Doctrine), V, 216. Hermite (Melchior de l'). Aperçu sur la chronologie sacrée, etc., IV, 228. Sur la fixation de l'ancienne année égyptienne, V, 394. Réflexions sur l'influence Hébraïque (Langue). Notions sur cette langue, I, de l'éducation religieuse, etc., XVII, 206. Aperçu 285. Sa poésie, 286. Son harmonie, 287. Hébreux. Leur loi, 1, 269. Eléments, chez eux, de puissance et de richesse, 271. Objet principal de leur luxe, 11, 242. Motifs de la longue existence politique de cette nation, III, 420. Heerenschwand. Son discours fondamental sur la population, V, 187. Hedwige, reine de Pologne, par M. de Montalembert, I, 550. Hégel. Ses commencements, ses travaux et sa doctrine, III, 148. Son système, 290. Voir d'Horrer. Hélène Ensimelli, disciple de saint Antoine de Padoue, I, 184. sur la civilisation par le Catholicisme, XIX, 226. Hérodote. Cominent il a écrit l'histoire, 1, 122. Herschell. Cité par M. Gerbet, 1, 26. Heures mosaïques. Ce qu'elles disent des légendes païennes, 1, 79 Sur les sacrifices, 80. Heures de poésie, par Edouard de Blossac. Compterendu, XI, 72. Heures poétiques et morales, par Claudine Hé- Hilaire (saint), évêque d'Arles, VI, 336. Hincmar (de Reims). Sa vie et ses travaux, XIII, 116. Histoire. Qu'est-ce que l'histoire, I, 21, 45; V, 457. Considérée comme science, I, 121. Où elle doit aboutir, I, 22. Ses limites, 30. Son domaine, 31. Ses divisions, 1, 32; IX, 35. Statistique, politique, religieuse; subdivisions de cette dernière, 1, 32. Les païens regardaient l'histoire comme art d'agrément, I, 121. Elle ne faisait pas partie de l'éducation, 124. Comment ils l'ont écrite, 122. Où en est maintenant la science historique, I, 126; VII, 122. Quel est le fait dominant de la science moderne, 1, 113. Principes qu'elle résume, 250. Ses principales époques sous le rapport poétique, 112. Comparée à l'astronomie, 30. Ce qu'il faut pour comprendre une histoire, VII, 20. Comment on doit l'écrire, V, 458. Elle doit favoriser le Christianisme, VIII, 194. Ce que doit être un cours d'histoire, I, 128; VI, 444. Trois méthodes pour l'enseigner mitoyenne, symbolique, spéculative, I, 127. Histoire naturelle. De quoi elle traite, I, 27. Histoire du monde, par MM. Henri et Charles de Riancey. Analyse par Ed. Dumont, VI, 396. Histoire universelle (Etudes sur l'), expliquant la nature et l'origine du pouvoir, par M. J.-B. de SaintVictor, Analyse, XII, 143; XVI, 282; XVII, 201. Histoire universelle (Tableau chronologique de 1'), par P. J. Ferrand, V, 160. Histoire ancienne. Son intérêt au point de vue catholique, IX, 247. Elle est intimement liée à toutes les questions religieuses, 248. Elle est une arme redoutable pour ou contre la vérité, 249. Histoire ancienne. Sur le Manuel de l'histoire ancienne, du docteur Ott. Critique, XX, 309. | ige leçon, 368; 200 leçon, 433; 21o leçon, 437; 220 leçon, 442; 23 leçon, 446; 24 leçon, XV, 35; 25 leçon, 40.-Deuxième année (1842-43). 1TM* leçon, XV, 115; 2 leçon, 124; 3° leçon, 200; 4 leçon, 258; 5o leçon, 345; 6o leçon, 353; 7o leçon, 358; 8 leçon, 432; 9° leçon, 438; 10° leçon, 443; 11o leçon, XVI, 25; 12e leçon, id., 31; 13° leçon, 35; 14e leçon, 102; 15° leçon, 110; 16e leçon, 196; 17 leçon, 202; 18e leçon, 208; 19e leçon, 269; 20e leçon, 274; 210 leçon, 359; 22′′ leçon, 433; 23° leçon, 441; 24e leçon, XVII, 31. Troisième année (1843-44). Discours d'ouverture, XVII, 112; 2o leçon, 123; 3e leçon, 177; 4e leçon, 200; 5e leçon, 266; Ce leçon, 353; 7e leçon, 359; 8 leçon, 424; ge leçon, 430; 10 leçon, XVIII, 31; 11e leçon, 40; 120 leçon, 100; 13e leçon, 187; 14e leçon, 261; 150 leçon, 339; 16e leçon, 350; 17e leçon, 355; 18e leçon, 426; 1ge leçon, 433; 200 leçon, 443; 21e et dernière leçon, XIX, 33. · Quatrième année (1844-45). Discours d'ouverture, XIX, 42; 2o leçon, 107; 3o leçon, 120; 4 leçon, 180; 5e leçon, 187; 6e leçon, 270; 70 leçon, 281; 8e leçon, 327; ge leçon, 332; 10e leçon, 412; 11e leçon, 419; 12o leçon, XX, 16; 130 leçon, 23; 140 leçon, 93; 15e leçon, 101; 16 leçon, 165; 17e leçon, 173; 180 leçon, 245; 19e leçon, 325; 200 leçon, 333; 210 leçon, 405; 226 leçon, 412. Histoire de l'Eglise (Cours sur l'), par M. l'abbé Gerbet. Préface, VII, 13. Histoire monumentale des premiers chrétiens (Cours d'), par Cyprien Robert. 1re leçon, III, 185; 2o leçon, 264; 3° leçon, 348; 4 leçon, 426; 5 leçon, IV, 29; 6 leçon, 105; 7 leçon, 177; 8* leçon, 283; ge leçon, 262; 10 leçon, 432; 11° leçon, Histoire des peuples anciens (Précis de l'), par V, 112; 12 leçon, 262; 13° leçon, VI, 29; 14° leM. de Saint-Félix, VI, 444. Histoire romaine, par Ed. Dumont. Aperçu, IV, 238; 2e édition, VI, 399. Histoire du moyen âge, par M. Gaillardin. Analyse par M. Ed. Dumont, 1, 467. Histoire du moyen age (Manuel de l'), par M. Moëller, IV, 159. Histoire moderne (Cours d'), professé à la Faculté des lettres de Paris, par M. Ch. Lenormant, 18441845. Ire partie, analysée par M. Léopold de Montvert, XIX, 364; He partie, XX, 437. Histoire de Jésus-Christ, Fils de Dieu et Sauveur du monde, par le docteur J. B. de Hirscher. Analyse par l'abbé Axinger, X, 317. Histoire ecclésiastique. Les plus anciens documents recueillis par Hégésippe, III, 430. Fragments publiés par Eusèbe, 430. Histoire ecclésiastique (Cours d'), par M. l'abbé Blanc. Aperçu, VI, 472. Histoire ecclésiastique (Cours d'), par M. l'abbé Jager. Première année. Introduction, XII, 446. 1re leçon, XIII, 39; 20 leçon, 45; 30 leçon, 50; 4 leçon, 116; 5e leçon, 121; Ce leçon, 194; 70 leçon, 264; 8e leçon, 273; ge leçon, 344; 100 leçon, 352; 118 leçon, 427; 12e leçon, 436; 13e leçon, XIV, 173; 14e leçon, 182; 150 leçon, 254; 16e leçon, 263; 170 leçon, 351; 18e leçon, 361; | çon, VI, 196. Histoire des papes (Idées de M. Hurter sur cette), VII, 44. Histoire de la Papauté, par M. Léopold Ranke. Aperçu par M. Douhaire, VI, 52. Histoire de la Philosophie (Cours sur l'), par M. l'abbé Bourgeat. Introduction, XV, 184. Objet de l'histoire de la philosophie. Son utilité. Division de cette histoire en cinq époques, 194. Orientale, 194. Grecque, 195. Gréco-orientale, 196. Moyen âge, 197. Moderne, 198. 2o leçon, XV, 405. Importance de l'histoire de la philosophie, XV, 405; 3e leçon, XVI, 85; 4e leçon, 405; 5e leçon, XVII, 165; 6′ leçon, id., 405; 70 leçon, XVIII, 165; 8 leçon, 405; ge leçon, XIX, 245; 10° leçon, 426; 11 leçon, 359, 420. Histoire du Droit. (Introduction), par M. Th. Foisset, III, 111. Histoire de France (Cours d'), par M. Edouard Dumont. 1re leçon, I, 121; 2a leçon, ib., 245; 3° leçon, 449; 4 leçon, II, 193; 5o leçon, 406; 6o leçon, III, 26; 7o leçon, IV, 20; 8e leçon, ib., 406; ga leçon, VI, 332; 10° leçon, VII, 25; 11° leçon, 174; 12 leçon, ib., 249; 13 leçon, VIII, 7; 14° leçon, 171; 15€ leçon, IX, 342; 16° leçon, X, 33; 17 leçon, ib., 101; 18e leçon, XI, 245; 19° leçon, XII, 17; 20° leçon, 103; 21 leçon, 428; 22 leçon, XIII, 173; 23 leçon, 256; 24" leçon, XIV, 19; 25o leçon, 341; 26 leçon, XV, 104; 27 leçon, 422; 28 leçon, XVI, 182; 29 leçon, 420; 30 leçon, XVII, 16; 31 leçon, 344; 32o leçon, XVIII, 7; 33′ leçon, 325; 34 leçon, XIX, 165; 35° leçon, XX, 32; 36° leçon, ib., 190. 37 leçon, 258; 38 leçon, 346. Histoire de France, par M. Laurentie; analysée par M. Audley, XI, 130. Recommandée par Monseigneur de Paris, XIV, 164. Histoire de France, par M. Michelet; 40 volume analysé par M. Thomassy, X, 233. Ce volume, XVII, 323. Histoire moderne de France, depuis 1789 jusqu'en 1836, par Boost. Aperçu par Axinger, X,313, Quelques remarques sur cette histoire, par M. Rorhbacher, XI, 460. Etudes sur l'histoire de France, par M. Auguste Trognon. Analyse par M. Combeguille, II, 311. Histoire de saint Louis, par M. le marquis de Willeneuve-Trans. Analyse par Danielo, VIII, 374. Histoire du drapeau, des couleurs et des insignes de la monarchie française, par M. Rey, VIII, 404. Histoire de la vie et du siècle de saint Bernard, par M. de Montalembert. Analyse et fragments, VI, 472. Histoire de l'église de Nismes, par M. A. Germain. Analyse par Ed. Dumont, VI, 463. Histoire de Hugues Métel, avec les ouvrages de ce personnage, par M. de Fortia d'Urban, VIII, 158. Histoire des classes ouvrières et des classes bourgeoises, par M. Alphonse Granier de Cassagnac. Aperçu, X, 441. Histoire d'Angleterre, par Lingard. Abrégée et continuée par Sadler, VIII, 472. Histoire de la réforme protestante dans la Suisse occidentale, par Ch. de Haller. Analyse, III, 472. Histoire du progrès de la civilisation en Europe, par M. Roux-Ferrand, II, 319. moires, II, 317. Annonce de ses Sermons, XII, 474. Holbach (le baron d'). Ce qu'est son système de la nature, I, 105. Homme. Qu'est-ce que l'homme? II, 8, 12, 41, 344; V, 374. Il n'a pu être créé sans loi, II, 167. II est une image de la Trinité, 1, 318, II, 14. Sa triple nature, X, 29. Être physique, XIV, 407. Intellectuel, id., 407, 411. Social, 409. Moral, 414. Il n'est ni Dieu ni partie de Dieu,415. Il n'est pas un animal, 409, 414. Ni créé comme les animaux, 409. La science prouve ces vérités, 410. Il a été créé dans l'état le plus parfait sous le rapport de sa nature, XV, 332. Ce qu'il serait sans Dieu, IV, 402. Ce qu'il est hors de Dieu, V, 301. Ce qu'il offre dans sa nature, III, 321, Principes qui entrent dans la composition de sa nature, VII, 415. Il ne peut s'expliquer lui-même, 1, 104. Il n'invente rien, 84. Comment il peut fournir un centre à la science, 218. Deux penchants dans l'homme, 320. Son état primitif, XV, 184. Son sort à l'état d'innocence, I, 224. Tout a été fait pour lui, XIV, 406. Il a été créé social, XV, 325. L'espèce humaine constitue le règne social, ib. L'homme physique ne peut se développer en dehors de la société, 326. L'homme intellectuel est nécessairement né pour la société, 328. Aussi l'homme moral, 330. Il est la plus haute expression de la terre, 1, 372. Ses deux états d'existence, 371. Il résume la société générale, 499. Sa destination primitive, I, 372. Ses rapports avec l'Univers, XII, 438. Comparaison de l'homme et du végétal, XIV, 167. Exposition du texte de Moïse sur la création de l'homme, ib., 405. États exceptionnels dans lesquels il perd sa qualité d'être moral, VII, 382. Ce qu'en fait la philosophie, I, 278. Comment il tombe dans le péché, 264. Ce qu'il verra dans l'autre vie, 258. Mission de l'homme racheté, V, 374. Y a-t-il plusieurs espèces humaines? Position de la question, XV, 86. Races et variétés de l'espèce étudiées par zones, 89. Il n'y a qu'une Histoire littéraire. Commencements du 17e siècle, seule espèce, 100; VII, 197. Preuves positives de pár Amédée Duquesnel, VI, 222. Histoire du Hainaut, par Jacques de Guise, traduite par Jean Lefèvre, V, 473; publiée par le marquis de Fortia, V, 473. Histoire des Lettres et des Parlements au 19e siècle, par M. Th. Foisset. Rapport par M. Frantin, XIII, 296. Bistoire de l'Extatique de Caldern, par Goerres. Analysée par Ch. Sainte-Foi, X, 450. Histoire asiatique et Histoire grecque, par M. Arbanère. Analysée par M. Casimir Gaillardin, I, 546. Historiens modernes. Leur principale erreur, I, 251. Ce que doit être un historien, VI, 446. Hirscher (docteur J.-B. de). Histoire de JésusChrist, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Analyse, X, 37. Hobbes. Influence de ses écrits, IV, 172. Hock (C.-F.). Sur son Histoire du pape Sylvestre II, par M. Peut, XVI, 289. Hoerminghaus (le docteur). La Réforme contre la Réforme, traduite de l'allemand, par M. Audin. Analyse, XX, 208. Hohenlohe (le prince Alexandre de). Ses mé l'unité d'espèce, XV, 103, 183. Horrer (le comte d'). Examen du mémoire sur l'Irlande, par O'Connell, XVI, 68. Analyse de l'ouvrage de Mgr de Wischering sur la Paix entre l'Ėglise et les États, XVI, 157. Du meurtre politicoreligieux, XVIII, 305. Du Philosophisme rationaliste et anthropolâtre de la Prusse, ib., 464. Sur les Jésuites et le Radicalisme du docteur Hurter, XX, 109. Horswitha, religieuse, poëte au 10° siècle. Liste dé ses ouvrages, VI, 419. Houlloz (le Forgeron). Son histoire, IX, 128. Huerne de Pommeuse. Ses vues d'économie politique, V, 333. Huet, économiste politique. Son système, IV, 254. Hugo (Victor). Les Rayons et les Ombres, X, 297. Le Rhin, XIII, 442. Fragment de son discours à l'occasion de la réception de M. Saint-Marc Girardin à l'Académie française, XIX, 83. Hugues (saint), évêqué de Grenoble. Sa vie, par Albert du Boys. Analysée par L. Guyot, VIII, 300. Préface historique sur cette vie, II, 384; IV, 306. Huite. Ses propriétés. Son symbolisme, V, 382. Humanitaire (membre de l'association), ou Catholique. Son patriotisme, VIII, 168. Humanité. Elle se développe suivant des lois fixes, I, 101. Comment s'opère ce développement, III, 102. Elle a deux faces, 1, 257. Elle ne peut que se dégrader par elle-même, IV, 83. Le Christianisme l'explique, 1, 257. Elle se relève par Jésus-Christ, 258. Humanité. Son principe et son avenir, par Pierre Leroux. Critique par M. Audley, XIV, 188, 373. Humanité (les origines de l'), XI, 103. Hume; développe le scepticisme de Collins et autres, IV, 268. Considéré comme économiste politique, ib. Huns. Leur portrait, VI, 342. Hurter (Frédéric). Sa vie, ses travaux et sa conversion, par Alex. de Saint-Chéron. Analyse, XVIII, 371. Innocent III et ses contemporains. Tableau des institutions et des mœurs de l'Église au moyen âge, XVI, 367. Les Jésuites et le Radicalisme, XX, 109. Hydroscopie. Aperçus généraux sur l'origine et la théorie de cette science, IX, 136. Hiérarchie sacerdotale. Sa constitution; ses effets, VII, 86. Ecclésiastique, XV, 432; XVI, 175. Distinction du clergé et des laïques, ib. Les ordres mineurs, ib. Les diacres. Les prêtres. Les évêques, 176. Le premier des évêques, 181. Hieroglyphes. Auteurs qui en ont donné la clef, 11, 26. Il faut les lire pour connaître la philosopbie de l'histoire, ib. Leur origine, 27. Ce qu'ils sont, id.; II, 268. Égyptiens. Chinois, II, 29. Hieroglyphique chrétienne d'après les monuments primitifs du dessin (Cours d'), par Cyprien Robert. Introduction, VI, 262. 1o article, id., 345. 2o article, ib., 431. Différents hiéroglyphes sur les tombeaux, 431 et suiv. 3 article, VII, 34. Symboles des forces mauvaises, 34. Hieroglyphes funéraires, 37. Paraboles, 39. Allégories grecques, 41. 4° article, VII, 110. Passage des hieroglyphes à l'histoire, 110, id. 5° article, ib., 198. Hymnes sacrés, par Édouard Turquety. Compterendu, VII, 76. Hypogées dans la campagne de Rome, VI, 198. Hippolyte (saint). Sa doctrine sur la création, XIX, 363. I Idolatrie; nie l'unité sociale, III, 92. Ses tristes effets, 93. Ce qu'elle était dans les derniers temps du monde païen, 96. Ignace de Loyola. Ses commencements, III, 434. 443. It personnifie la réforme catholique, 435. Exercices spirituels de ce saint, 453. Ignace d'Antioche (saint), 11, 359. Son martyre. Imitation de Jésus-Christ; elle est de Gerson, IV, 392. Parallèle de Corneille et de Gerson dans l'Imitation, XIV, 202. Imitation de Jésus-Christ, trad. par M. de Sapinaud de Bois-Huguet, VII, 82. Immensité; généralité absolue, I, 40. Caractère de l'infinie. Immoralité; un de ses principes, I, 89. Impôts. Les Hébreux payaient l'impôt, 271. Explication du texte de saint Paul et de l'Évangile sur les impôts, XIX, 166. Question des impôts, XIV, 19. Les Francs ni les Gaulois ne payaient point de contribution foncière ni personnelle, 21. Le cens ou tribut portant uniquement sur les terres censives, 24. Premières tentatives d'impositions extraordinaires, 28. En France sous Pepin, III, 168. En 1314, ib. 169. Sur le sel, ib. 169, 171. Imprimerie; sa découverte, II, 330. Empressement avec lequel la reçoit le clergé catholique, VI, 353. Incarnation du Verbe; ce que c'est, I, 417. Ce qu'elle est au Christianisme en général, aux sacrements en particulier, I, 419. 420. Ses effest, I, 106. Expliquée par saint Paul, 212. Erreur des Grecs concernant l'incarnation du Verbe, XVI, 110. Incarnations successives selon les Brahmanes, II, 344. Incrédulité. Ce qu'elle fait de Dieu, II, 411. Inde. Notions sur l'Inde, XV, 414. Origine et antiquité de sa civilisation, 416. Sa chronologie et son histoire, 419. Sa constitution sociale, 420. Systèmes religieux de cette contrée, id. C'est le foyer du panthéisme antique, VII, 20. Indiction romaine. Ce qu'elle est, VII, 189. Indiens. Leur idée sur Dieu, VII, 21. Leurs doctrines théologico-philosophiques, XVI, 85. Leurs livres sacrés, id. Grands poëmes épiques ou historiques, 87. Code des lois de Manou, 89. Morale, XVII, 405. Mysticisme, 407. Métempsycose, id.; XVIII, 165. Systèmes philosophiques, 405. Deux orthodoxes et quatre en partie orthodoxes et en laçna (Commentaire sur l'), par Danielo, XI, partie hétérodoxes, 407. Les mêmes, XIX, 245. Do 451. Iconoclastes; leur histoire, XVI, 271, 278. Idée. Ce que c'est que l'idée, 1, 29, 301; XVIII, 256. Images des idées, 45. Elles sont l'âme des sciences, 44. Leur élément, 45. Idée de Dieu; peut seule constituer l'unité des sciences, 44. Rapport des idées avec l'objet extérieur qu'elles représentent, XIX, 28. De la convenance et de l'opposition des idées, 89. Idiomologie des animaux, par M. Pierquin de Gembloux. Anronce, XVII, 164. l'origine et des principes des choses, 248. De la fin et de la consommation des choses, 252. Continua. tion du développement des systèmes mixtes, 426. Considérations générales sur les sectes indiennes, XX, 35g. Indifférence. Leur système, 1, 67. Individu (de 1'), XIX, 258. Connaissances internes, 260. Connaissances externes, id. Connais sances morales et métaphysiques, 261. Induction. Elle sert à former les théories, I, 28. On l'a appliquée aux sciences, 105. Inconvénient |