nus; quia tunc dantur corónæ fidei, tunc probantur mílites Dei, tunc Martyribus patent cœli. Neque enim sic nomen milítiæ dédimus, ut pacem tantúmmodò cogitáre, et recusáre milítiam debeamus, quando in ipsa milítia primus ambulaverit Dóminus, humilitátis et tolerántiæ passiónis magister; ut quod fíeri dócuit, prior fáceret ; et quod pati hortátur, prior pro nobis ipse paterétur. Sit ante óculos, Fratres dilectíssimi, quòd qui omne judícium à Patre solus accépit, et qui ventúrus est et judicatúrus, jam judícii sui et cognitiónis futúræ senténtiam protúlerit, prænúntians et contestans confessúrum se coram Patre suò confitentes, et negatúrum negantes. cémur. Exístimo enim quòd non sunt condigna passiónes hujus témporis ad futúram glóriam quæ revelábitur in nobis. Nam expectátio creatúræ revelatiónem filiórum Dei expectat. Lectio ij. Serm. 335 in nat. Mart. Lectio iij. Léctio sancti Evangélii secundùm Lucam. Cap. 6. IN illo témpore; Descendens Jesus de monte stetit in loco campestri; et turba discipulórum ejus, et multitúdo copiósa plebis ab omni Judæa, et Jerúsalem, et marítima, et Tyri, et Sidónis. Et réliqua. Homília sancti Ambrósii Epíscopi. Lib. 1. Off. Cap. 15 et 16. On Non potest quis præmium accipere, nisi legítimè certáverit: nec est gloriósa victória, nisi ubi fuerint laboriósa certamina. Nonne injustus est, qui antè quærat præmium, quàm certámen fúerit absolútum? Ideòque Dóminus in Evangélio ait: Beáti qui persecutiónem patiuntur propter justítiam, quốniam ipsorum est regnum cœlórum: beáti estis, cùm vobis maledícent hómines, et persequentur, et dicent omne malum adversùm vos propter justítiam; gaudéte, et exultáte, quóniam merces vestra copiósa est in cœlo. Futúram, non præsentem, in cœlo, non in terra, mercédem promísit esse reddendam. Quid alibi poscis quod álibi debétur? Quid præproperè corónam éxigis, antequàm vincas? Quid detergere púlverem? Quid requiéscere cupis? Quid epulári gestis, ántequàm stádium solvátur? Adhuc pópulus spectat, adhuc athlétæ in scámmate sunt; et tu jam ótium petis? DIE FESTO PRO SS. PONTIFICIBUS. Lectio j. bonum quippe desiderat De Epístola prima beáti Lectio ij. sed eam rem ita cupívit, ut nec contuméliam audíre refúgeret, cùm illi dicerétur: Quis te constituit principem et júdicem super nos? Si quis ígitur ita desiderat, desiderat bene. Episcopátus enim ex eo dícitur, quòd omnes inspiciat cunctaque speculétur. Oportet ígitur Epíscopum irreprehensibilem esse. Hoc único verbo genus omne virtútum expressit. Itaque qui sibi vel levis culpæ cónscius est, malè profectò facit eam rem áppetens, quâ indignum se per ópera facit. Non enim decet hujúsmodi régere, sed pótius regi. Eum quippe qui regendos álios súscipit, tantâ decet glóriá virtútis excéllere, ut instar solis, céteros véluti stellárum ignículos in suo fulgóre obscúret. Debet hujúsmodi vitam habére immaculátam atque compósitam; ut omnes in illum et in ejus vitam, veluti in exemplum áliquod excellens, intueantur. Lectio iij. Léctio sancti Evangélii secundùm Matthæum. Cap. que tempériem, ut nec óvibus desint pábula, nec pastóribus alimenta; quædam speciáliter solis præcipit nobis, quædam verò generáliter et nobis et vobis. Nobis namque (id est, servis quos Pater ille famílias, rerum ómnium Dóminus, ad hoc in sua magna domo constítuit, ut pópulo ejus verbum grátiæ ministrémus) speciáliter injúngitur sanctæ prædicatiónis officium; generáliter verò, et nobis et vobis, salutáris indícitur observántia mandatórum. DIE FESTO PRO SS. DOCTORIBUS. Lectio j. De Libro Ecclesiástici. Cap. 39, Sapientiam ómnium an tiquórum exquiret sápiens, et in Prophétis vacábit. Narratiónem virórum nominatórum conservábit, et in versútias parabolárum simul introíbit. Occulta proverbiórum exquíret, et in abscónditis parabolárum conversábitur. In médio magnatórum ministrábit, et in conspectu præsidis apparébit. In terram alienigenárum géntium pertránsiet: bona enim et mala in hominibus tentábit. Lectio ij. Ex libro S. Augustíni Epíscopi contra Juliánum. Lib. 2. Cap. 10. Sanctos et in sancta Ec clésia illustres Antístites Dei, non Platónicis, et Aristotélicis, et Zenónicis, aliisque hujuscémodi, vel Græcis, vel Latínis, quanquam ex istis áliquos eórum, verùm omnes sacris litteris eruditos, nominátim, sicut oportebat, expressi; eorumque senténtias, quantùm sufficere videbátur, sine ulla éditas ambiguitáte digessi; ut in eis tímeas non ipsos, sed illum qui sibi eos utília vasa evanúerit, in quo sa liétur? Homília sancti Augustíni Lib. Epíscopi. 1. de Serm. Domini in Monte. C. 6. Stendit Dóminus fátuos formávit, et sancta templa Lectio iij. esse judicandos, qui temporálium bonórum vel cópiam sectantes, vel inópiam metuentes, amittunt æterna, quæ nec dari possunt ab hominibus, nec auferri. Itaque si sal infatuátum fúerit, in quo saliétur? Id est, si vos per quos condiendi sunt quodammodò pópuli, metu persecutiónum temporalium amiséritis regna cœlórum ; qui erunt himines per quos à vobis error auferátur, cùm vos elégerit Deus per quos errórem áuferat ceterórum? DIE FESTO PRO SS. PRESBYTERIS. Lectio j. De Epístola beáti Pauli Elchisedech, Rex Sa lem, quod est, Rex pacis, sine patre, sine matre, sine genealógia, neque initium diérum, neque finem vitæ habens, assimilátus autem Fílio Dei, manet sacerdos in Mlem, Sacerdos Dei perpétuum. summi, qui obviávit Abrahæ regresso à cæde regum, et benedixit ei: cui et dé cimas ómnium divísit Abraham: primùm quidem qui interpretátur Rex justitiæ: deinde autem et Rex Sa Lectio ij. Ex Libro S. Joannis Chry sóstomi de Sacerdótio. Lib. 3. C. 2. SAcerdótium in terra quidem peragitur, sed in |