Le prochain comme tierce personne: dans la théologie de la création chez Saint Thomas d'AquinVrin, 2000 - 316 Seiten Presence de l'autre, peur de l'autre, respect de l'autre: le climat de la philosophie contemporaine a favorise le developpement considerable du fameux principe d'alterite, decline en des regions moins exigeantes de la pensee dans toutes les versions imaginables, l'essentiel tenant a cette syllabe sonore, l'autre . Or, la metaphysique chretienne detenait elle aussi un mot d'une ancienne et haute resonnance, le prochain . Thomas d'Aquin se revele a l'examen comme le penseur le plus original de la realite mysterieuse du prochain. Compris chez Thomas comme une tierce personne, le prochain ne sera pas un mediateur qui s'interpose entre Dieu et la personne creee, que Dieu veut atteindre immediatement au coeur. La tierce personne est celle en qui Dieu a proximite se propose. |
Inhalt
Au commencement était le prochain | 9 |
Références aux œuvres de saint Thomas | 25 |
LA TRADITION DE LONTOLOGIE SCALAIRE 33333333 | 38 |
LA TRANSCENDANCE DU DIEU CRÉATEUR | 59 |
LE PARADOXE DES NATURES INTELLIGENTES | 101 |
naturel ou surnaturel ? Dynamisme solitaire ou collectif? | 172 |
LA PERFECTION DAUTRUI DANS LE CHAMP PERSONNEL | 181 |
CONNAISSANCE DU SEMBLABLE ET AMOUR DU PROCHAIN | 207 |
CONCLUSION | 277 |
287 | |
303 | |
313 | |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
acte anges Aristote béatitude causalité Cause première cause seconde charité choses chrétienne Christ commun concept connaissance conséquent corporelle corps Création créatures d'Aristote démons Denys Dieu dionysien doctrine dynamique des personnes effet eschatologique esprits essences éternelle Éthique à Nicomaque façon hiérarchie hommes II-II IIª inférieurs intellective intelligence intelligible justice commutative justice distributive l'acte l'âme l'amitié l'ange l'égalité l'espèce l'esprit l'Esprit-Saint l'essence l'être l'homme l'idée l'intellect l'ontologie scalaire l'ordre dynamique l'ordre statique l'univers médiation métaphysique missions invisibles monisme mystère naturelle néoplatonisme notion obj./ad objet ontologique originel Parménide péché péché originel pensée perfection personnalisation personne créée personnelle Personnes divines philosophie physique Platon Plotin principe prochain Proclus propre Providence puissance quod raison réalité relation revanche saint Thomas d'Aquin sens serait seul social Somme théologique sorte Spiazzi statique des natures substances intellectuelles substances spirituelles sujet supérieurs surnaturel tentateur thomasienne thomiste tierce personne transcendance Trinité ultime vérité vertu volonté Wéber