Die Philosophie des Rechts: Bd. 1.-4. Abth. Rechts-und Staatslehre auf der Grundlage christlicher Weltanschauung. 1854-56. 2 vJ.C.B. Mohr, 1854 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
absolute allgemeinen alſo Anschauung äußere Band Befriedigung Begriff beiden beruht Besiz besteht bestimmt Bewußtseyn bloß bloße bürgerliche Charakter christliche daher Daseyn dennoch deſſelben deſſen deßhalb dieſe dieß eben Eigenthum eignen Einheit Einzelnen Erkenntniß erst Ethos ewige Existenz Familie Freiheit ganze Gebote Gedanken gemäß Gemeinschaft Gerechtigkeit Gesetzgebung Geseze Gestalt gewiß gibt Gott göttlichen Grund Gute Hegel Hegel's Heiligkeit höhere Idee Inhalt innersten iſt jezt keineswegs Kinder Kirche Kraft laſſen läßt lezte lichen Liebe Maaß Menschen menschlichen minder Moral muß müſſen namentlich Natur Naturrecht Nothwendigkeit Objekt objektiven Obrigkeit öffentlichen Ordnung Pantheismus Persönlichkeit Pflicht Philosophie Polygamie positive Recht Princip rechtliche Rechtsinstitute Rechtsphil Rechtsphilosophie Rechtswissenschaft Religion römische Recht Sache Sakrament Schöpfung Schuß ſeine ſelbſt seyn ſich ſie ſind sittliche Macht ſittlichen sittlichen Welt soll ſondern Staat Strafe Sühne Sünde Thätigkeit thatsächlich Theil unserer ursprünglich Verhältniß Vermögens Vernunft Vertrag Volk Vollendung völlig wahren Weise Weltordnung Wesen wieder Wille wirklich Wissenschaft zugleich Zustande Zweck
Beliebte Passagen
Seite 154 - Trouver une forme d'association qui défende et « protège de toute la force commune la personne et « les biens de chaque associé , et par laquelle chacun , « s'unissant à tous , n'obéisse pourtant qu'à lui-même , ,K et reste aussi libre qu'auparavant.
Seite 494 - Toute personne peut se présenter aux examens et obtenir des grades , sans distinction du temps , du lieu ou de la manière dont elle a fait ses études.
Seite 90 - Est autem virtus nihil aliud quam in se perfecta et ad summum perducta natura.
Seite 152 - Si igitur homines non essent per peccatum mali facti, Politia nihil fuisset opus, sed Adam vixisset cum posteris suis in summa tranquillitate ac plus effecisset moto uno digito, quam nunc omnes gladii, cruces, secures possunt efficere . . . Quid igitur legibus, quid Politia fuisset opus?
Seite 437 - Comme le sacrement de mariage a pour fondement le consentement mutuel des parties qui se promettent une union indissoluble, ce contrat est en même temps civil et spirituel; d'où il faut conclure que les souverains peuvent mettre des empêchements au mariage, non pas en donnant atteinte directement au sacrement, mais en déclarant nul le contrat civil, sans lequel il ne peut y avoir de sacrement.
Seite 152 - Politia autcm ante peccatum nulla fuit, neque enim ea opus fuit. Est enim Politia remedium necessarium naturae corruptae. Oportet enim cupiditatem constringi vinculis legum et poenis, ne libere vagetur. Ideo Politiam rette dixeris regnum peccati, sicut Paulus Moscn quoque vocat ministrum mortis et peccati.
Seite 494 - L'enseignement est libre; toute mesure préventive est interdite.: la repression des délits n'est réglée que par la loi.
Seite 152 - Atque haec argumenta firmiter probant, talem quandam despoticam dominationem et servilem subjectionem, cum repugnantia voluntatis et molestia conjunctam, qualis post lapsum in imperiis politicis...
Seite 301 - Sacralredjt ,publicum jus in sacris, in sacerdotibus, in magistratibus consistit'.