Oeuvres complètes, Band 1Hachette, 1865 |
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Seite iii
... penser con- duit jusqu'à l'hospice ; mais une fois là , la réflexion vint , et elle fut amère . Il avait été élevé , à Genève , dans l'horreur du catholicisme ; il sentait vaguement qu'on lui vendait son pain au prix de sa conversion ...
... penser con- duit jusqu'à l'hospice ; mais une fois là , la réflexion vint , et elle fut amère . Il avait été élevé , à Genève , dans l'horreur du catholicisme ; il sentait vaguement qu'on lui vendait son pain au prix de sa conversion ...
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... penser qu'il héritait de ses nippes et surtout de son habit noir . Ce sentiment est vil et bas ; Rousseau se le reproche avec amertume , et c'est encore une des rares occasions de sa vie où il semble infidèle à sa propre nature . A ...
... penser qu'il héritait de ses nippes et surtout de son habit noir . Ce sentiment est vil et bas ; Rousseau se le reproche avec amertume , et c'est encore une des rares occasions de sa vie où il semble infidèle à sa propre nature . A ...
Seite xiii
... penser . » Ce langage n'est pas celui d'un père ; et Rousseau , qui a écrit depuis de si belles pages , et si vraies , sur les sentiments et les devoirs de la famille , aurait dû , par pudeur , ne pas chercher à s'excuser . Vers le même ...
... penser . » Ce langage n'est pas celui d'un père ; et Rousseau , qui a écrit depuis de si belles pages , et si vraies , sur les sentiments et les devoirs de la famille , aurait dû , par pudeur , ne pas chercher à s'excuser . Vers le même ...
Seite 3
... penser ; gradation qui paroît étrange , et qui n'est peut - être que trop naturelle : et l'on commença à sentir le prin- cipal avantage du commerce des muses , celui de rendre les hommes plus sociables en leur inspirant le désir de se ...
... penser ; gradation qui paroît étrange , et qui n'est peut - être que trop naturelle : et l'on commença à sentir le prin- cipal avantage du commerce des muses , celui de rendre les hommes plus sociables en leur inspirant le désir de se ...
Seite 11
... penser de cette foule d'écrivains obscurs et de lettrés oisifs qui dévorent en pure perte la substance de l'État . Que dis - je , oisifs ? et plût à Dieu qu'ils le fussent en effet ! Les mœurs en seroient plus saines et la société plus ...
... penser de cette foule d'écrivains obscurs et de lettrés oisifs qui dévorent en pure perte la substance de l'État . Que dis - je , oisifs ? et plût à Dieu qu'ils le fussent en effet ! Les mœurs en seroient plus saines et la société plus ...
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Seite 105 - Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables:" Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne!
Seite 194 - Au fond, quand un homme est allé admirer de belles actions dans des fables et pleurer des malheurs imaginaires, qu'at-on encore à exiger de lui? N'est-il pas content de lui-même? Ne s'applaudit-il pas de sa belle âme? Ne s'est-il pas acquitté de tout ce qu'il doit à la vertu par l'hommage qu'il vient de lui rendre? Que voudrait-on qu'il fît de plus? Qu'il la pratiquât lui-même? il n'a point de rôle à jouer : il n'est pas comédien.
Seite 9 - О citoyens ! il vit un spectacle que ne donneront jamais vos richesses ni tous vos arts, le plus beau spectacle qui ait jamais paru sous le ciel : l'assemblée de deux cents hommes vertueux , dignes de commander à Rome , et de gouverner la terre.
Seite 40 - ... pas, n'a besoin que d'être médité pour porter dans l'âme l'amour de son auteur, et la volonté d'accomplir ses préceptes. Jamais la vertu n'a parlé un si doux langage; jamais la plus profonde sagesse ne s'est exprimée avec tant d'énergie et de simplicité. On n'en quitte point la lecture sans se sentir meilleur qu'auparavant.
Seite 125 - ... l'homme originel s'évanouissant par degrés , la société n'offre plus aux yeux du sage qu'un assemblage d'hommes artificiels et de passions factices qui sont l'ouvrage de toutes ces nouvelles relations, et n'ont aucun vrai fondement dans la nature.
Seite 317 - PHILINTE. Tous les pauvres mortels, sans nulle exception, Seront enveloppés dans cette aversion? Encore en est-il bien, dans le siècle où nous sommes....
Seite 115 - Telle fut ou dut être l'origine de la société et des lois, qui donnèrent de nouvelles entraves au faible et de nouvelles forces au riche, détruisirent sans retour la liberté naturelle, fixèrent pour jamais la loi de la propriété et de l'inégalité, d'une adroite usurpation firent un droit irrévocable et pour le profit de quelques ambitieux assujettirent désormais tout le genre humain au travail, à la servitude et à la misère.
Seite 318 - ... à jouer celui que le monde pardonne le moins, le ridicule de la vertu : c'est ce qu'il a fait dans le Misanthrope.
Seite 110 - La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution. Pour le poète, c'est l'or et l'argent; mais pour le philosophe, ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain.
Seite 304 - Quant à moi, dût-on me traiter de méchant encore pour oser soutenir que l'homme est né bon, je le pense et crois l'avoir prouvé : la source de l'intérêt qui nous attache à ce qui est honnête, et nous inspire de l'aversion pour le mal , est en nous et non dans les pièces.