Études Critiques Sur L'histoire de la Littérature Française, Band 1Hachette, 1893 |
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... années cette glorification systéma- tique et outrée de la langue et de la littérature du moyen âge . Dirai - je , en effet , de quel style tous ces chaleureux 1. Paulin Paris , Histoire littéraire de la France , t . XXII . II est bien ...
... années cette glorification systéma- tique et outrée de la langue et de la littérature du moyen âge . Dirai - je , en effet , de quel style tous ces chaleureux 1. Paulin Paris , Histoire littéraire de la France , t . XXII . II est bien ...
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... années , aspirent à sortir de cette glorification du moyen âge , de cette admiration volontairement aveugle de son art et de sa littérature , si les unes sont moins graves et qu'on puisse après tout s'en remettre au temps d'en faire ...
... années , aspirent à sortir de cette glorification du moyen âge , de cette admiration volontairement aveugle de son art et de sa littérature , si les unes sont moins graves et qu'on puisse après tout s'en remettre au temps d'en faire ...
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... années du xve , c'est la dissolution . Dans la religion , c'est la forte discipline des âges précédents qui se relâche et se brise , tandis qu'au loin se forme et grossit lentement l'orage d'où va sortir l'effroyable tempête de la ...
... années du xve , c'est la dissolution . Dans la religion , c'est la forte discipline des âges précédents qui se relâche et se brise , tandis qu'au loin se forme et grossit lentement l'orage d'où va sortir l'effroyable tempête de la ...
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... années du XVII et du XVIIIe siècle 1 » ? Telle est bien la vérité vraie . La tâche n'a guère consisté pour nous qu'à remplir des programmes et des cadres ; on nous avait tracé les uns ; il nous en a mal pris de vouloir refaire les ...
... années du XVII et du XVIIIe siècle 1 » ? Telle est bien la vérité vraie . La tâche n'a guère consisté pour nous qu'à remplir des programmes et des cadres ; on nous avait tracé les uns ; il nous en a mal pris de vouloir refaire les ...
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... années , les pensées qui se présen- taient à son esprit » , ce n'est pas en avoir indiqué la physionomie vraie . Comprendrait - on , s'il ne s'agis- sait que d'un manuscrit comme tous les autres ma- nuscrits , ou n'en différant qu'à ...
... années , les pensées qui se présen- taient à son esprit » , ce n'est pas en avoir indiqué la physionomie vraie . Comprendrait - on , s'il ne s'agis- sait que d'un manuscrit comme tous les autres ma- nuscrits , ou n'en différant qu'à ...
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Seite 221 - Pleurez, pleurez, mes yeux, et fondez-vous en eau! La moitié de ma vie a mis l'autre au tombeau Et m'oblige à venger, après ce coup funeste, Celle que je n'ai plus sur celle qui me reste.
Seite 225 - Lorsque vous peignez des héros , vous faites ce que vous voulez. Ce sont des portraits à plaisir, où l'on ne cherche point de ressemblance; et vous n'avez qu'à suivre les traits d'une imagination qui se donne l'essor, et qui souvent laisse le vrai pour attraper le merveilleux. Mais lorsque vous peignez les hommes, il faut peindre d'après nature. On veut que ces portraits ressemblent; et vous n'avez rien fait, si vous n'y faites reconnaître les gens de votre siècle.
Seite 207 - Je crois que nous ne nous entendons pas sur l'article du peuple, que vous croyez digne d'être instruit. J'entends par peuple la populace, qui n'a que ses bras pour vivre. Je doute que cet ordre de citoyens ait jamais le temps ni la capacité de s'instruire; ils mourraient de faim avant de devenir philosophes. Il me paraît essentiel qu'il y ait des gueux ignorants. Si vous faisiez valoir comme moi une terre, et si vous aviez des charrues, vous seriez bien de mon avis.
Seite 88 - — II me prendrait pour une place assiégée. Il faut donc un honnête homme qui puisse s'accommoder à tous mes besoins généralement. 37. — [Puisqu'on ne peut être universel et savoir tout ce qui se peut savoir sur tout, il faut savoir peu de tout. Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose; cette universalité est la plus belle.
Seite 225 - Il faut se renfermer, le plus qu'il est possible, dans le simple naturel; ne pas faire grand ce qui est petit , ni petit ce qui est grand. Ce n'est pas assez qu'une chose soit belle, il faut qu'elle soit propre au sujet, qu'il n'y ait rien de trop, ni rien de manque.
Seite 74 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la lociété civile.
Seite 221 - L'est bien moins que l'honneur qu'on nous fait à tous deux. Horace. Le sort qui de l'honneur nous ouvre la barrière Offre à notre constance une illustre matière ; II épuise sa force à former un malheur Pour mieux se mesurer avec notre valeur ; Et, comme il voit en nous des âmes peu communes, 435 Hors de l'ordre commun il nous fait des fortunes.
Seite 236 - Ce prélat était un grand homme maigre, bien fait, pâle, avec un grand nez, des yeux dont le feu et l'esprit sortaient comme un torrent, et une physionomie telle que je n'en ai point vu qui y ressemblât, et qui ne se pouvait oublier quand on ne l'aurait vue qu'une fois. Elle rassemblait tout, et les contraires ne s'y combattaient point.
Seite 231 - C'était à vous de suivre, au vieillard de monter. » — Messieurs, dit le meunier, il vous faut contenter. » L'enfant met pied à terre, et puis le vieillard monte, Quand, trois filles passant, l'une dit :
Seite 85 - Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé.