29 Prenez món joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes: *30 car mon joug est doux, et mon fardeau est léger.

CHAPITRE XII.

Epis rompus. Culle du sabbat. Main sèche. Douceur du Messie. Possėdė

aveugle et muet. Blasphemes des pharisiens. Péché contre le Saint-Esprit. Signe de Jonas. Démon rentrant. Mere et frères de Jésus Christ.

1 En ce temps-là Jésus passait le long des blés un jour de sabbat: et ses disciples ayant faim, se mirent à rompre des épis, et à en manger.

2 Ce que les pharisiens voyant, ils lui dirent: Voilà vos disciples qui font ce qu'il n'est point permis de faire au jour du sabbat.

3 Mais il leur dit: N'avez-vous point lu ce que fit David, lorsque lui et ceux qui l'accompagnaient furent pressés de la faim;

4 comme il entra dans la maison de Dieu, et mangea des pains de proposition, dont il n'était permis de manger, ni à lui, ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls ?

5 Ou n'avez-vous point lu dans la loi, que les prêtres au jour du sabbat violent le sabbat dans le temple, et ne sont pas néanmoins coupables?.

6 Or je vous déclare qu'il y a ici quelqu'un plus grand que le temple.

7 Si vous saviez bien ce que vent dire cette parole: J'aime mieux la miséricorde que le sacrifice, vous n'auriez jamais condamné des innocens.

8 Car le Fils de l'homme est maitre du sabbat même.

9 Etant parti de là il vint en kur synagogue,

10 où il se trouva un homme qui avait une main sèche; et ils lui demandèrent, pour avoir un sujet de l'accuser, s'il était permis de guérir aux jours de sabbat.

11 Mais il leur répondit : Qui sera l'homme d'entre vous, qui ayant une brebis qui vienne à tomber dans une fosse aux jours de sabbat, ne la prendra pas pour l'en retirer?

12 Or combien un homme estil plus excellent qu'une brebis? Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.

13 Alors il dit à cet homme : Etendez votre main. Il l'étendit,et elle devint saine comme l'autre.

14 Mais les pharisiens étant sortis, tinrent conseil ensemble contre lui sur les moyens qu'ils pourraient prendre pour le perdre.

15 Jésus le sachant, se retira de ce lieu-là: et beaucoup de personnes l'ayant suivi, il les guérit tous.

16 Et il leur commanda de ne le point découvrir :

17 afin que cette parole du prophète Isaïe fût accomplie :

18 Voici mon serviteur, que j'ai ėlu; mon bien-aimé, dans lequel j'ai mis toute mon affection: je ferai reposer sur lui mon Esprit, et il annoncera la justice aux nations.

19 Il ne disputera point, ilne criera point, et personne n'entendra sa voix dans les places puLiiques.

20 I ne brisera point le roseau cassé, et n'achèvera point d'éteindre la mèche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il fasse triompher la justice de su cause :

21 et les nations espéreront

en son nom.

22 Alors on lui présenta un

possédé, aveugle et muet; et il le guérit, en sorte qu'il commença à parler et à voir.

23 Tout le peuple en fut rempli d'admiration; et ils disaient: N'est-ce point là le Fils de David?

24 Mais les pharisiens entendant cela, disaient: Cet homme ne chasse les démons que par la vertu de Béelzebub, prince des démons. 25 Or Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera ruiné, et toute ville ou maison qui est divisée contre elle-même ne pourra subsister.

26 Si satan chasse satan, il est divisé contre soi-même : comment donc son royaume subsistera-t-il ?

29 Mais comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison du fort, et piller ses armes et ce qu'il possède, si auparavant il ne lie le fort, pour pouvoir ensuite piller sa maison ?

30 Celui qui n'est point avec moi, est contre moi ; et celui qui n'amasse point avec moi, dissipe.

31 C'est pourquoi je vous déclare que tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes: mais le blasphème contre le SaintEsprit ne leur sera point remis.

32 Et quiconque aura parlé contre le Fils de l'homme, il lui sera remis: mais si quelqu'un a parlé contre le Saint-Esprit, il he lui sera remis ni en ce siècle, ai dans le siècle à venir.

33 Ou dites que l'arbre est bon; et que le fruit en est bon aussi, ou dites que l'arbre étant mauvais, le fruit aussi en est mauvais; car c'est par le fruit qu'on connaît l'arbre.

34 Race de vipères, comment pouvez-vous dire de bonnes choses, vous qui êtes méchans ? car c'est de la plénitude du cœur que la bouche parle.

35 L'homme qui est bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur ; et l'homme qui est méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

36 Or je vous déclare que les hommes rendront compte au jour du jugement de toute parole inutile qu'ils auront dite.

37 Car vous serez justifié par vos paroles, et vous serez condamné par vos paroles.

38 Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui dirent: Maître, nous voudrions bien que vous nous fissiez voir quelque prodige.

39 Mais il leur répondit: Cette race méchante et adultère demande un prodige; et on ne lui en donnera point d'autre que celui du prophète Jonas.

40 Car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre.

41 Les Ninivites s'élèveront au jour du jugement contre cette race, et la condamneront; parce qu'ils ont fait pénitence à la prédication de Jonas: et cependant il y a ici plus que Jonas.

42 La reine du midi s'élèvera au jour du jugement contre cette race, et la condamnera; parce qu'elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sa

gesse de Salomon et cependant il y a ici plus que Salomon.

43 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des lieux arides cherchant du repos, et il n'y en trouve point.

44 Alors il dit: Jc retournerai dans ma maison d'où je suis sorti: et revenant, il la trouve vide, nettoyée et parée.

45 En même temps il va prendre avec lui sept autres esprits plus méchans que lui; et entrant dans cette maison, ils y demeurent; et le dernier état de cet homme devient pire que le premier. C'est ce qui arrivera à cette race criminelle

46 Lorsqu'il parlait encore au peuple, sa mère et ses frères étant arrivés, et se tenant au-dehors, demandaient à lui parler.

47 Et quelqu'un lui dit : Voilà votre mère et vos frères qui sont dehors, et qui vous demandent.

48 Mais il répondit à celui qui lui dit cela: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?

49 Et étendant sa main vers ses disciples: Voici, dit-il, ma mère et mes frères.

50 Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère.

CHAPITRE XIII. Paraboles de la semence, de l'ivraie, du grain de sénevé, du levain, du trésor, de la perle, du filet. Jésus méprisé dans sa patrie.

1 Ce même jour Jésus étant sorti de la maison, s'assit auprès de la mer.

2 Et il s'assembla autour de lui une grande foule de peuple; c'est pourquoi il monta dans une barque, où il s'assit, tout le peuple se tenant sur le rivage;

3 et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant de cette sorte: Celui qui sème, s'en alla semer;

4 et pendant qu'il semait, quelque partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel étant venus la mangèrent.

5 Une autre tomba dans des lieux pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre; et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était n'avait pas de profondeur.

6 Mais le soleil s'étant levé ensuite, elle en fut brûlée; et comme elle n'avait point de racine, elle sécha.

7 Une autre tomba dans des épines, et les épines venant å croître, l'étouffèrent.

8 Une autre enfin tomba dans de bonne terre, et elle porta du fruit, quelques grains rendant cent pour un, d'autres soixante, et d'autres trente.

9 Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre. 10 Ses disciples s'approchant, lui dirent: Pourquoi leur parlezvous en paraboles?

11 Et leur répondant, il leur dit: C'est parce que pour vous autres, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais pour eux, il ne leur a pas été donné.

12 Car quiconque a déjà, on lui donnera encore, et il sera dans l'abondance: mais pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il a.

13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu'en voyan ils ne voient point, et qu'en écou tant, ils n'entendent ni ne comprennent point.

14 Et la prophétie d'Isaïe

accomplit en eux, lorsqu'il dit : Vous écouterez de vos oreilles, et Tous n'entendrez point; vous regarderez de vos yeux, et vous ne ver ez point.

15 Car le cœur de ce peuple s'est appesanti, et leurs oreilles sont devenues sourdes, et ils ont fermé leurs yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur coeur ne comprenne, et que s'étant convertis, je ne les guérisse. 16 Mais pour vous, vos yeux sont heureux de ce qu'ils voient, et vos oreilles de ce qu'elles entendent.

17 Car je vous dis en vérité, que beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. 18 Ecoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème. 19. Quiconque écoute la parole du royaume, et n'y fait point d'attention, l'esprit malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son cœur: c'est là celui qui a reçu la semence le long du chemin.

20 Celui qui reçoit la semence au milieu des pierres, c'est celui qui écoute la parole, et qui la reçoit à l'heure même avec joie

:

21 mais il n'a point en soi de racine, et il n'est que pour un emps; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, il en prend ussitôt un sujet de scandale et chute.

22 Celui qui reçoit la semence mi les épines, c'est celui qui tend la parole; mais ensuite sollicitudes de ce siècle, et llusion des richesses, étouffent lui cette parole, et la rendent fructueuse.

23 Mais celui qui reçoit la se mence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, qui y fait attention, et qui porte du fruit, et rend cent, ou soixante, ou trente pour un.

24 Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.

25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, et sema de l'ivraie au milieu du blé, et s'en alla.

26 L'herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l'ivraie commença aussi à paraître.

27 Alors les serviteurs du père de famille vinrent lui dire: Seigneur, n'avez-vous pas seme de bon grain dans votre champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

28 Il leur répondit : C'est un homme ennemi qui l'y a semée. Et ses serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions l'arracher ?

de

29 Non, leur répondit-il, peur qu'en arrachant l'ivraie Vous ne déraciniez en même temps le bon grain.

30 Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler: mais amassez le blé pour le porter dans mon grenier.

31 Il leur proposa une autre parabole, en leur disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème dans son champ.

32 Ce grain est la plus petite de toutes les semences: mais lors