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CREDO.

nous détacher de tout ce qui eft periffable, & de ART. VUI. tout ce qui peut nous féduire dans ce monde; pour nous faire dire fouvent dans notre cœur avec faint Paul : Nous n'avons pas ici une de- 1 Non habemeure permanente, mais nous marchons pour árriver à celle que nous attendons.

mus hic manentem civitatem, fed futuram inquirimus. Hebr. XIII. 14.

2 Arbitrans quia potens eft

En fecond lieu, la réfurrection raffure l'ame fidelle contre tous les troubles. Dans quel embaras ne devoit pas fe trouver Abraham, quand' il' reçut l'ordre d'immoler fon Fils Ifaac, après que Dieu lui avoit promis qu'il feroit par Ifaac même le Pere d'une poftérité fans nombre? La vue de la réfurrection ne le laiffa ni fe troubler, ni héfifer un moment fur l'immolation de fon fils, fachant, dit faint Paul 2, que Dieu pouvoit le ref fufciter d'entre les morts. Enfin la réfurrection eft la confolation des Chrétiens dans tous les re eum à mormaux qui peuvent les affliger 3: Si nous n'avions tuis. Pefpérance en Jefus Chrift que pour cette vie, Si in hac nous ferions les plus miferables de tous les home vita tantùm in Chrifto fpemes; puifque la Religion Chrétienne ne nous pro- rantes fumus, met que des croix & des mortifications fur la fumus omr terre 4. Mais la réfurrection des morts eft cer- bus homini. taine, nous revivrons en Jefus-Chrift.

Deus fufcita

XI.

3

Hebr.

miferabiliores

bus. 2. Cor.

X. 20.

4

Et per Hominem refurrectio mortuo,

Chrifto omnes

Avec cette vue, loin de s'affliger des maux de cette vie, les vrais Chrétiens pleins de foi les regardent comme un moyen d'obtenir plus füre- rum ..... in ment la récompenfe. La perte des biens & des vivificabunhonneurs du fiecle, le martyre même ne les tur. Ibid. v. étonne point: & quand ils feroient exposés aux 21. plus grandes miferes, & qu'ils verroient, comme un autre Job, tous les membres de leurs corps tomber en pourriture, la foi de la réfurrection leur feroit trouver une vraie confolation au milieu de tant de fujets de trifteffe, en leur faifant

"

25.

1

II. PART. dire avec ce faint homme 1:» Je fais que mon 1 Job. xIx.» Rédempteur eft vivant, & que je reffufciterai » au dernier jour; que je verrai dans ma chair » mon Dieu, mon Sauveur, & que je le con» templerai de mes propres yeux. C'est-là l'ef»pérance qui fubfiftera toujours dans mon ame: J'attends la réfurrection des morts.

& alii in op

ET VITAM VENTURI 8) SECULI, Et la vie du fiecle à venir. Tous les hommes bons & 2 Alii in vi- méchans reffufciteront 2; mais la réfurrection des tam æternam, méchans fera une réfurrection de jugement & de probrium. mort 3. La résurrection que les Fideles attenDan. XII. 2. dent, eft la réfurrection à la vie. Ce n'est pas mala egerunt, qu'après la réfurrection & le jugement perfonne in refurrectio- doive ceffer de vivre. Les efprits font immortels. nem judicii. Joan. v. 29. Les démons vivront, & les damnés reffuscite

3 Qui vero

ront fans pouvoir jamais perdre la vie. Mais cette vie eft une mort continuelle, parce qu'elle ne fert qu'à éternifer leurs peines & leur défefpoir. La feule réfurrection des Bienheureux est fuivie d'une vraie vie, qui ne finira jamais. La vie de l'ame confifte effentiellement à connoître & à aimer, & la vie éternelle confifte à connoître Dieu tel qu'il eft, & à l'aimer éternellement. Voilà la vie que nous espérons, & que les mé

(8) Dans le Sacramentaire de Treves du dixieme fiecle, dans le Miffel de Cologne de 1133, & dans un très-grand nombre d'anciens manufcrits, on ne lit pas venturi, mais futuri fæculi, conformément à l'ancienne verfion du Symbole, qui eft dans les Actes du Concile de Calcedoine, faite littéralement fur le Grec. Conc. to. 4. col. 563 & 564. C'est une variété qui ne change rien dans le fens. En cet endroit venturi ou futuri eft la même chofe,

12. Machab.

chans n'auront jamais. La réfurrection à la vie ART. VIII. n'eft point pour vous, difoient les faints Ma- CREDO. chabées au Roi Antiochus : Mais Dieu pour qui vII. 14. nous donnons nos vies 2, nous refufcitera pour la 2 Defunctos vie éternelle. C'est ce que les Chrétiens qui vi- nos pro fuis vent felon leur état, font profeffion d'attendre; ternæ vitæ relegibus in æ& c'est ce qu'ils doivent demander de tout leur furrectione coeur. La refurrection à la vie du fiecle futur qui Ibid. v. 5. ne finira jamais. AMEN.

REMARQUES

Sur le figne de la Croix que le Prêtre fait à la fin du Credo.

L

E Prêtre fait fur foi le figne de la Croix en prononçant ces dernieres paroles: Et vitam, &c. On voit dans Rufin qu'au quatrieme fiecle tous les Chrétiens faifoient fur eux le figne de la Croix en finiffant la récitation du Symbole des Apôtres; ce Symbole finiffoit alors dans la plupart des Eglifes par Carnis refurrectionem, comme nous l'apprennent le même Rufin, faint Jerôme, faint Auguftin & plufieurs autres. On commençoit ce figne en difant Carnis; & comme l'on portoit la main au front, on étoit déterminé à dire Carnis hujus refurrectionem, pour montrer que c'étoit cette même chair qu'on touchoit, qui reffufciteroit. Quelque tems après on ajouta ces mots Vitam æternam, Amen, qui marquoient quelle eft la réfurrection que nous croyons & que nous efpérons. Saint Cyprien, au troifieme fiecle, & faint Cyrille de Jerufalem, au milieu du quatrieme, avoient marqué cette addition, ou cette explication, & elle

fufcitabit.

II. PART devoit être affez commune en 381, lorsque les Peres du fecond Concile mirent dans le Symbole que nous expliquons, Et vitam futuri fæculi. Comme les Chrétiens étoient accoutumés à finir la récitation du Symbole par le figne de la Croix, le Prêtre a obfervé cet usage à la Meffe. On marque par-là que nous n'attendons la réfurrection & la vie future, que par la vertu de la Croix de Jesus-Christ, qui eft reffuscité à la vie glorieufe pour faire reffufciter de même les Fideles qui font fes membres, & les faire monter dans le ciel qui leur a été ouvert par fon Afcenfion.

Fin du Tome premier.

TABLE

DES ARTICLES ET DES PARAGRAPHES
Contenus dans ce Volume.

avec des Differtations &
des Notes fur les endroits
difficiles, & fur l'origine
des Rits.

RÉFACE OU L'ON
expofe l'excellence du Sa-
crifice de la Meffe, l'ori-
gine des Prieres & des
Cérémonies qui l'accom- Des
pagnent Comment ces
Prieres font venues entre

noms & des parties de la
Meffe, & la divifion de cet
Ouvrage,

page I

les mains du peuple la Différens noms donnés à la Meffe

! néceffité de les expliquer :
la difficulté de découvrir
le lens & les raifons des
cérémonies augmentées par
les prétendus Myftiques,
& par les prétendus Litté-
raux : ce qu'il faut observer
pour éviter les extrémités
vitieuses: & enfin le def
fein de cet Ouvrage.

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2

2

dans les premiers fiecles.
Origine du mot de Messe.
Haute idée que le mot de Mef-
fe donne du Sacrifice. 4. Ce
qu'on entend par Meffe folem-
nelle, haute, grande, privée,
baffe ou petite. 5. Divifion de
la Meffé & de cet Ouvrage
en fix parties.

7

XPLICATION de quel- TRAITÉ PRÉLIMINAIRE DU

EXPLICATION de

ques mots, & de quelques
noms, qui fe trouvent fou-
vent dans ce Volume & qui
pourroient n'être pas enten-
dus de tout le monde.
Explication littérale, hiftori-
que & dogmatiqué des Prie-
res & des Cérémonies de la
Meffe, fuivant les anciens
Auteurs, & les Monumens
de la plupart des Eglifes,

SACRIFICE, & des prépa-
rations prefcrites pour l'offrir.

RTICLE I. La néceffité

A du Sacrifice dans tous les

temps, la ceffation de ceux
de l'ancienne Loi, & l'ex-
cellence de l'unique Sacri-
fice de Jefus-Chrift fur la
Croix & fur ncs Autels, qui
renferme tous les autres, &
qui ne ceffera jamais. 8

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