rées à de fausses fenêtres pour la symé-

trie. 110.

Apocalyptiques (extravagances des), et préa-
damites, millénaires, etc. 523; cf. 209.
APÔTRES. N'ont pu être trompés ni trom-
peurs. 246.

ARCHIMEDE. Choisi comme exemple de la
plus haute grandeur de l'esprit. 224.
ARISTOTE. On ne s'imagine Platon et Aris-
tote qu'avec de grandes robes de pé-
dants. » 94.

ARTIFICE.

Le secours de l'artifice, pour,

le secours de l'art. 437.
ASSIETTE. La position dans laquelle on est
assis, au propre et au figuré : « Assis
dans une assiette basse et sûre.» 321;
cf. p. xxxvi, 13, 89.
ASSURER (s'). Voyant trop pour nier et
trop peu pour m'assurer. » 189.
ATHANASE (SAINT). Etait simplement « un
homme qui s'appelait Athanase; et sainte
Thérèse une fille. » 315.
ATHÉES. Les athées doivent dire des cho-
ses parfaitement claires. » 354.
ATHEISME. Marque de force d'esprit, mais
jusqu'à un certain degré seulement, 355.
ATTACHE. « Je n'ai pu y prendre d'attache,

169.

ATTACHER (s'). Il est injuste qu'on s'atta-
che à moi. » 324.

ATTENTE, « Il y a une place d'attente dans
leur cœur. 510.

AUGUSTE. Sa jeunesse opposée à la maturité
de César, 92.

AUTEUR. Tout ce qui n'est que pour l'au-
teur ne vaut rien, » 96.— « On s'attendait
de voir un auteur, et on trouve un hom-
me. » 113. — Des auteurs qui disent tou-
jours: Mon livre, mon commentaire. 343.
AUTORITÉ. Dans quelles matières on doit
s'en rapporter à elle. 432. L'autorité.
373, note 8.
AVENIR. Nous vivons dans l'avenir. 38, 500.
AVEUGLER. Jésus-Christ est venu aveugler
ceux qui voyaient clair, » 258.
AVOIR (Y). « N'y ayant rien de si inconce-
vable. 16.

a

-

BABYLONE. Paraphrase mystique du psau-
me: Super flumina Babylonis, 321.
BALLE. L'homme qui joue à la balle. 55,
56, note 4.-Bien écrire, c'est bien placer
la balle. 105.

BAPTISER. « De peur qu'une qualité ne l'em-
porte et ne fasse baptiser ", c'est-à-dire
ne fasse donner une dénomination, une
qualification particulière. 78, note 6.
BARBARA. « Ce n'est pas bar! ara et baralip-
ton qui forment le raisonnement. » 472.
BARBOUILLE. Le prédicateur barbouillé. 33.

Les enfants qui s'effraient du visage
qu'ils ont barbouillé. 56, 354.

BARREAUX (DES). Cité comme exemple de
vie épicurienne, 230.

a

BATEAU. « On ne choisit pas pour gouverner
un bateau celui des voyageurs qui est
de meilleure maison. 65, note 6.
BEAUTÉ. Est l'objet propre de l'amour. 508.
-Voyez Poétique (beauté).
BESOGNE. 357, note 9.

BETE. Voyez ANGE. « Les bêtes ne s'ad-
mirent point. - 107.

BIEN. Pour les philosophes, 288 souve-
rains biens. » 367.- Le souverain bien.
Dispute du souverain bien. 367, note 2.—
Recherche du vrai bien. 366, note 7.
BOITEUX. Un boiteux ne nous irrite pås,
et un esprit boiteux nous irrite, - 66.
BONHEUR, N'est ni hors de nous ni dans
nous, il est en Dieu, et hors et dans nous..
22.

Bon sens (le). 368, note 1.

BORGNES. Epigrammes contre les borgnes.
Epigramme des deux borgues. 95-96.
BORNES. « Il n'y a point de bornes dans les
choses. » 72.

BRAve. Etre brave [bien mis] n'est pas

trop vain. 68. Rien n'est plus lâche
que de faire le brave contre Dieu. » 141.
BROUILLER. Ceux qui savent brouiller et
mépriser leurs idées. » 508.

BRULER DE. « Ce saint sacrifice [de Jésus-
Christ] a été reçu... dans le sein de
Dieu, où il brúle de la gloire dans les
siècles des siècles. » 410.

CACHOT. « Ce petit cachot où il se trouve
logé, j'entends l'univers. 5. — Image
d'un homme dans un cachot. 143.
CAMPAGNE (UNE). Ce seul mot enveloppe
une infinité de choses. 380.
Canoniques. 532.
CARACTÈRE.

Jésus-Christ, qui est votre
image et le caractère de votre substance.»
422.
CARACTÉRISER (SE). « Autant de fois qu'une
femme sort d'elle-même pour se carac-
tériser dans le cœur des autres. » 512.
CARDINAL (LE). (Mazarin.) Voyez Devt-

CHARRON. Des divisions de Charron, qui
attristent et ennuient. " 86.
CHARTREUX. Comparaison d'un soldat et
d'un chartreux. 323.

CHASSE, Explication du plaisir de la chasse.
53, 56.

CHASTETÉ. Peu parlent de la chasteté
chastement. 79.

CHERCHER,Console-toi; tu ne me cherche-
rais pas, si tu ne m'avais trouvé. » 399.
CHEVEUX. Il y en a d'autres [des figures]
qui semblent un peu tirées par les che-
veux. « 209.

CHIEN. « Ce chien est à moi, disaient ces
pauvres enfants: voilà ma place au so-
leil. 94.

CHINE. De l'histoire de la Chine, 327.
CHRÉTIEN. Nul n'est heureux comme un
vrai chrétien, ni raisonnable, ni vertueux,
ni aimable, 182. — Les chrétiens d'au-
trefois et ceux d'aujourd'hui, 474.
CICERON. Ses fausses beautés. 115.
CIRON. L'infini dans un ciron. 6.
Civile (Guerre). « Le plus grand des maux
est les guerres civiles. » 63.
CLÉOBULINE. «Elle déplairait, si elle n'était
trompée, ⚫ 381.

CLEOPATRE. Voyez NEZ.

a

CLOAQUE. Cloaque d'incertitude et d'er-
reur, en parlant de l'homme. 120.
COEUR. Le cœur a son ordre.» 109.-C'est
par lui qu'on connait les premiers prin-
cipes. « Le cœur sent qu'il y a trois di-
mensions dans l'espace. » 128. - On
ne consulte que l'oreille, parce qu'on
manque de cœur 353.Voyez Foi.
COIN (CHEF DU). Traduction de l'expression
de la Vulgate Caput anguli. 240.
COMBAT. « Rien ne nous plaît que le combat,
mais non pas la victoire.
" 85.
COMBLE. « Et de malheur en malheur nous

"

dire ton directeur de conscience. » 401.
Voyez DIRECTEUR.

CONDUITE. Par l'ordre et la conduite de
qui, etc. 361. — « Les admirables con-
duites de la sagesse de Dieu. » 415.
CONFESSEURS. Pourquoi ils demeurent chez
les grands. 377.

Peu de chose nous console,
parce que peu de chose nous afflige.

82

CONSTANT. « Une dernière base constante..
13.

CONTENTION. «En la contention du vrai
Dieu. 281.

Contestation. 280, note 11.
Contradiction. 24, note 4.

TRADICTION.

- Voyez INCON-
CONTRAIRE. Règle des contraires en reli-
gion. 300.
Contrariétés. 131, note 6.-

-

-

Sources

Contrariétés :
Après avoir montré la bassesse et la gran-
deur de l'homme. 21, note 7.
des contrariétés. 216, note 10.
CONVAINCRE. Voyez MÉTiode.
CONVERSATION. Influence des conversations.
107.
-L'homme fait lui seul une con-
versation intérieure. » 323.
CONVERSION. Ce que c'est véritablement que
conversion. 186. Voyez 479.

COPERNIC. « Je trouve bon qu'on n'appro

fondisse pas l'opinion de Copernic, » 306.
CORDES. « Cordes qui attachent le respect
des uns envers les autres. » 99.
CORNEILLE, cité. 91, 383.

"

Cour. Ceux de la cour sont mieux reçus
dans l'amour que ceux de la ville. »516.
COUTUME. Force de la coutume. 38, 40, 46,
89, 160, 384, 509.

CoUVREUR. Hommes naturellement cou-
vreurs. » 38.

CRAINTE. Deux sortes de craintes de Dieu :
l'une bonne, l'autre mauvaise. 329.

CREVER les yeux. « Nous crever les yeux
agréablement. 37.

CRIMES. Bien que ma vie passée ait été
exempte de grands crimes. 423.
CROIRE. Il y a trois moyens de croire :
la raison, la coutume, l'inspiration. »
326.-Le croire est si important! » 373.
-Raisons pourquoi on ne croit point. 284,
note 6

CROIX. Il arrivera croix ou pile : que ga-
gerez-vous? 146. « Les miracles dis-
cernent entre les deux croix. » 280.
CROMWELL, Sa puissance ruinée par un
petit grain de sable. 39.
CUPIDITE. Voyez CHARITÉ,

Curiosite. N'est que vanité. » 25.
DAMNER (SE). Il y a se damner sottement et
se damner en honnête homme, p. LVII.
DANIEL. Traduction de plusieurs chapitres
de Daniel par Pascal. 231, note 1.- Les
soixante-dix semaines de Daniel. 244.
DAVID. Sa grandeur. 524.
DEFINITION. Théorie de la définition, 442.
-Règles pour les définitions. 466.
DÉISME. Presque aussi éloigné de la reli-
gion chrétienne que l'atheisme. 171;

DILATION. « La dilation du baptême », c'est-
à-dire le fait de le différer.
DiNER. « Difference entre le diner et le sou-
per (?). » 531.

DIRECTEUR. a Soumission totale à Jésus-
Christ et à mon directeur », p. XXI.—«
— In-
terroge ton directeur. » 400.
DISCOURS, dans le sens de raisonnement,
dialectique. 128, 444, 451. — Fin de ce
discours. 153, note 2.

DISPOSITION. La disposition du corps »,
pour, la bonne grace du corps. 516.
Disproportion de l'homme. 1, note 2.
Diversité. 379, note 4.

DIVERTIS. « Dont ils ne peuvent être diver-
tis », c'est-à-dire détournés. 230.
Divertissement. 50, note 6; 51, note 4; 58,
note 1; 60, note 1; 76, note 4.
DIVISION. Tout dans la nature est divisible
à l'infini. 6, 450.-Inutilité des divisions
en morale. 83. Voyez CHARRON.
DOMESTIQUES. « Ceux qui ont été élevés do-
mestiques de la foi.» 476.

DOUTER. L'homme ne peut pas même dou-
ter. 369. - Nier, croire et douter bien
sont à l'homme ce que le courir est au
cheval. 374; cf. 184.

9

DOUTEUX DE. « Douteux d'être philosophes
ou chrétiens. » 318.

DROIT DE MÉTHODE. « Le défaut du droit de
méthode. 86.

Duc. « Il n'est pas nécessaire, parce que vous
êtes duc, que je vous estime; mais il est
nécessaire que je vous salue, p. LV. (Dans
les trois Discours à un jeune duc.)
Du Gas. Voyez GAS (DU).
DUPLICITÉ. Au sens propre, le fait d'être
double. 178.

EAU. « Pourquoi me tuez-vous? Eh quoi!
ne demeurez-vous pas de l'autre côté de
l'eau?» 73.

ECHAPPÉ, Leçon à tirer d'une pensée échap-
pée. 93.

ECLATER. « Oh! qu'il a éclaté aux esprits! »
224.

ECLIPSES. On ne risque rien à dire qu'elles
présagent malheur. 361.
Ecoulement. 306, note 2.
Ecriture (Contre ceux qui abusent des passa-
ges de l'), et qui se prévalent de ce qu'ils
en trouvent quelqu'un qui semble favoriser
leur erreur. 521.

Effets Raison des). Voyez Raison.