que, II, 20. Les Ecoles de Paris étudient sa doc-
trine, III, 138. Essai sur sa métaphysique, par
Félix Ravaisson; analyse, XIV, 385.
Leur but unique, 284; III, 185. Ce qu'en fait la
religion, 421. Trois grandes écoles dans les arts:
symbolique, philosophique, naturaliste, II, 145.
Arithmétique. Ontologie de la quantité, I, 23. | Principes d'arts communs à tous les peuples, 267.
D'où elle sort, 104.
Arithmétique simplifiée. Observations sur cette
science, par Quairas. Annonce, VI, 471.
Arius; son hérésie, VIII, 20. Moyens qu'il em-
ploya pour la propager, ib.
Arles. Concile, XI, 41. Souvenirs, IX, 202.
Armée permanente. Son institution, I, 304. Ses
vices, 303, 307.
Arménie (Historiens de l'), au 5 siècle. Élisée,
traduit par M. Grégoire Garabed. Compte-rendu
par M. Nève, XX, 389, 479.
Arménie (histoire d'), par Jean VI, traduite par
Saint-Martin. Analyse par M. Nève, XVI, 373, 462;
XVII, 49.
Armoricains. Leur indépendance, VI, 333.
Armorique. Les exilés Bretons y font triompher
la foi, XI, 56.
Leurs progrès au 13° siècle, I, 284. Mouvement
qu'ils éprouvent en Allemagne et en France, II,
150. Leur différence sort de la différence du culte,
III, 191.
Arts intermédiaires; quels ils sont. Ils aspirent
au beau, 1, 36.
Arts mécaniques, à quoi ils servent, 1,33. Ins
titutions qui s'y rapportent, X, 324.
Arthur. Comment ce nom devint populaire en
Europe, 1, 241.
Assemblée législative (de l'), V, 24. Sa compe-
sition, 85.
Assemblée nationale, ou constituante. Sa forma-
tion, V, 15. Sa composition, 85. Ses premiers actes,
17. Où elle conduisit les finances, 24.
Assemblées nationales, et de la souveraineté du
Arnault (Auguste), jeune poëte mort en voyage, peuple, IX, 342. Charlemagne les ravive, VII, 385.
IX, 77.
Arnaud (M. l'abbé). Visite au Saint-Sacrement, etc.
Annonce, XVIII, 323.
Arnolius d'Afrique, III, 429.
Art. Sa forme, I, 541; IV, 123. Sa vie, III, 193.
Son objet, 313. Son but, 185. C'est l'imitation de la
nature, 192. Il est identique avec la poésie, IV, 124.
Ce qu'il fut dans l'antiquité, III, 188. Ce qu'il peut
sans la religion, 193. Ce qu'en fait le Christianisme
en général, 187. Sa transformation par le Christia-
nisme, 314. Il ne peut revenir au beau sans la
foi, 192. La protection des princes lui est-elle favo-
rable ou nuisible? V, 308. Il est renouvelé par saint
Benoît d'Aniane, XIV, 420. Esthétique et théories
dans l'art, II, 23.
Champs de Mars, IX, 343. Que faut-il en penser,
XII, 436. A-t-il véritablement existé des assem-
blées nationales sous les Mérovingiens? 434.
Assignats. Leur création, V, 22, 86.
Association. Pythagore avait compris sa puissance,
II, 16. De bienfaisance chez les Romains, id. 95.
Astérismes (des principaux), XII, 119.
Astres. Ils n'ont pas pu être formés par les lois
du monde, XIV, 3; ni par une masse gazeuse, 10.
La logique et les principes prouvent qu'ils ont été
créés et coordonnés par le Créateur, 12. But des
astres, 12. Série sidérale, 9. Harmonie avec la lu-
mière, 15. Conséquences pour la terre, les ètres
qui l'habitent et pour l'homme, 18. Distinction des
astres, IV, 418. Leurs mouvements divers, 419.
Art militaire; c'est une industrie, 1, 34. La chasse Moyens de déterminer et de représenter leur posi-
aux hommes, 33. Il a ses avantages, 34.
Art chrétien (cours sur l'). Introduction, I, 106.
Ce qu'il produit, III, 186. Ce qu'il expose, 193.
Comment il se développe, 191. Ce qu'il fut au 13o
et au 14° siècle, 190; au 16o, 191.
Art antique (cours d'études sur l'), par M. Cy-
prien Robert. Préliminaires, II, 23. Origine de
l'art antique, 26. Bornes de l'art oriental, 24. Art
Indou, 340.
Art antique et chrétien (de l'), sous l'influence
du sentiment religieux, par M. Raymond Thomassy,
XI, 280.
Art religieux; son état actuel en France, par
M. de Montalembert, V, 61. Sa matérialisation et
sa dégradation, 64. Obstacles à sa résurrection, 71.
Ce que doit faire le clergé pour le ressusciter, 76.
Art moskovite; ses rapports avec les traditions et
les poésies populaires, XI, 421.
Arts. Leur génération et leur classification, d'a-
près M. d'Ortigue, XII, 345. Leur division, I, 33.
Leur utilité, 33. Ils forment entre eux société, 35.
lls vont du nécessaire à l'utile, de l'utile au com-
mode, 35. Ils activent la circulation des pensées
dans le corps social, 36. Ils ont leur poésie, ib.
tion, V, 37. Carte qui les représente dans le ciel,
115.
Astronomie. Sa naissance, I, 25. Ses progrès;
son ancienneté; sa simplicité, 375. Elle tient le
premier rang dans la science des corps, 24. Son
objet principal, 24. Elle embrasse tous les globes,
ib. Elle influe sur l'esprit humain, 24. C'est une
histoire, 21. Elle s'applique à la détermination des
dates, VII, 197. Pourquoi, comme science, elle
est la plus avancée, I, 25.
Astronomie (Notions élémentaires d'), avec des
applications à la géographie, par M. P. M. Per-
dreau. Compte-rendu, V, 242.
Astronomie des anciens peuples. Analyse du
Cours de M. Letronne, sur les monuments de celle
science, VI,384. Où elle en est aujourd'hui, VII, 121.
Astronomie (cours d'), par M. Desdouits. 1
leçon. Qu'est-ce que l'astronomie? Les Chaldéens
et autres peuples ont-ils été réellement astronomes
dans la force du mot? Ce qu'ils ont possédé de celle
science. Astronomie Indienne, Chinoise, Grecque,
Européenne, IV, 275. 2o leçon, id. 347. 3° leçon,
id. 415. 4 leçon, V, 37. 5° leçon, id. 98. 6e le-
çon, id. 192. 7 leçon, id. 347. 8° leçon, VI, 17.
ge leçon, id. 183. 10 leçon, VII, 183. 11e leçon,
id. 340. 12 leçon, VIII, 248. 13° leçon, id. 414. |
14e leçon, IX, 16. 15e leçon, X, 181. 16e leçon, id.
420. 17 leçon, XI, 182. 18° leçon, XII, 25. 19e le-
çon, id. 144. 20° et dernière leçon, XII, 438.
Alauff, roi des Visigoths. Ses conquêtes, son ma-
riage avec Placidie, IV, 408.
Athanase (saint) à Rome, III, 198. Exilé à Tré-
ves, XI, 42.
Athanase-le-Grand et l'Église de son temps en
lutte avec l'Arianisme, par J.-A. Mæhler; analyse
par M. Combeguille, XIV, 235.
Athanase, par Gærres; traduction par M. Albert
de Rességuier; compte rendu, VI, 83.
Athée. Il nie le témoignage des peuples, 1, 67. Les
païens l'ont eu en horreur, ib. Conséquences de sa
doctrine, II, 167.
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Athée (l') redevenu chrétien, par M. Delauro-Du- XVI, 327.
bez; analyse, VI, 74.
Athéisme. C'est la négation de l'infini, 1, 49. La
philosophie en montre les conséquences, ib.
Athéniens. Leur économie politique, II, 15. Leur
légèreté, VIII, 27. Leur législation, id., 26. Paral-
lèle entre eux et les Romains, id., 26.
Alomes. Ce que c'est, II, 176. Ils combattent l'a-
théisme, 1, 26.
Attention. Son importance, VIII, 333.
Attraction. Sa théorie, X, 423. Considérations phi-
losophiques sur sa nature et sa cause, ib.
Attributs, ou Catégories, XIX, 343.
Aubenas. Notice sur la ville et le canton du Val-
réas; rapport fait par M. Thomassy, IX, 82.
Aubigny (J.-B. Leclerc d'). Histoire véritable des
doctrines et des actes de la Compagnie de Jésus.
Analyse par Édouard Dumont, VIII. 220. Un prêtre,
ou la Société au dix-neuvième siècle, X, 227.
Audin (J.-M.-V.). Histoire de Luther, XII, 128,
349, 450. De la Saint-Barthélemy, id., 196. Ré-
clamation sur cet article, 272. — De Calvin, XIV,
112.- De Léon X, XX, 147.
Audley (C.-F.). Sur Innocent III et ses contempo-
rains. Voyez les articles au mot Innocent III. Sur
les Récits Mérovingiens de M. A. Thierry, XI, 34.
Sur l'Histoire de France de M. Laurentie, X, 130.
Sur l'Histoire de la Saint-Barthélemy de M. Audin,
XII, 196. Critique de l'Humanité, etc., de Pierre
Leroux, XIV, 188. Sur les vicissitudes de l'É-
glise, etc., en Pologne et en Russie, XVII, 151. Voir
Esclavage.
Auguste. Examen critique des historiens de la
Vie et du règne de cet empereur, par M. Egger.
Compte rendu par Ozanam, XX, 160.
Augustin (saint) à Rome, III, 199. Sa vie monas-
tique, 287. Comment il arriva à la connaissance de
la dégradation primitive, 1, 77. Sa définition de
l'homme, 79. Comme il divise les moyens de certi-
tude, 103.
Augustin (Histoire de saint). Sa vie, ses œu-
vres, etc., par M. Poujoulat. Analyse par Ludov.
Guyot, XIX, 461.
Axinger (l'abbé). Sur l'Histoire d'Innocent III,
par Frédéric Hurter, V, 455. Considérations sur les
rapports entre l'Église catholique, etc., VII, 461.
Notice sur Moehler, VIII, 462. Sur le Traité de la
liberté religieuse des catholiques, par Mgr l'archevê-
que de Cologne, IX, 148. Sur les efforts tentés par
le Saint-Siège pour ramener les peuples du Nord à
l'unité, X, 234. Articles traduits de la Revuc germa-
nique, 313.
Babylone. Ses ruines, IV, 206. Ses remparts, id.,
Bacon. Réforme la philosophie, I, 231; IV, 375.
Répudie la scholastique, I, 231. Son système com-
paré à celui de Descartes, ib. Influence de sa mó-
thode sur les sciences physiques, ib. Sa faiblesse dans
ces sciences, 1, 234. Ses OEuvres philosophiques pu-
bliées par Bouillet, id., 309. Son attachement au
Christianisme, id., 311. Sa biographie, par Ozanam,
III, 76.
Balmes (M. l'abbé Jacques). Le Protestantisme
comparé au Catholicisme, XVIII, 386. -
Balzac (Essai biographique et littéraire sur Guez
de), par L. Moreau, IV, 298; V, 149. Ses aveux à
l'évêque d'Aire, V, 150. Sa soumission à l'Église,
151. Ses Lettres. Sa petite vanité. Sa mort chré-
tienne et édifiante, 158.
Bandini (Salluste Antoine), économiste italien;
son système, IV, 268.
Barante (de). Comment il a écrit son Histoire des
ducs de Bourgogne, I, 127.
Barbares. Leur invasion et leurs ravages en Gau-
le, IV, 406.
Barbarie. Troisième phase sociale, IX, 263.
Barcelone. Siége et prise de cette ville par les
Franks, en 800, XIII, 421. Résultat de cette con-
quête, id., 426.
Bardstow (diocèse de). Son état de 1810 à 1836,
IV, 193.
Barnabites. Fondateur de cet ordre. Son but,
Augustini (sancti) Opera omnia, Annonce, XIV, | III, 443.
Barque. Emblème de l'Église, VI, 433.
Basile (saint), VIII, 182. Sa vie, ib. Ses Constitu-
tions pour les moines orientaux, id., 186.
Basilicographie (Essai de), par Cyprien Robert,
VI, 262.
Basilique. La basilique de Latran et celle de Saint-
Pierre, par M. l'abbé Gerbet, XVII, 85.
Bas-Languedoc. Ses monuments expliqués par
MM. Raymond Thomassy et Jules Renouvières, I,
331.
Bas-reliefs du moyen âge, II, 295. ·
Dame-de-Paris, id., 297.
Baumgarten (Michel). Authenticité des Lettres
pastorales de saint Paul, XI, 401.
Bautain (l'abbé). Point de départ et But de ses tra-
vaux philosophiques, VII, 126; VIII, 127. Psycholo.
gie expérimentale, VII, 119. Philosophie morale,
XIII, 162.
Belloni, économiste italien. Son système, IV,
270.
Bénédictions de la terre (des), V. 372. Bénédic-
tion, parole du Fils, ib. Quelle bénédiction plus si-
gnificative, id., 381. Leur répartition, id., 385. Dif-
férence entre la grâce et la bénédiction, id., 373.
Bénédictions spirituelles, causes des bénédictions
temporelles, id., 387.
Bénéfice (du) et de la recommandation, XII, 22.
Bénéfice ecclésiastique, précaire, prestaire. Com-
mendes, XVIII, 332.
Benoit (saint). Analyse de sa vie, VI, 59.
Bernard (saint). Son caractère, II, 43. Livre de la
Considération, id., 41. Ce qu'il dit du Cantique des
Cantiques, id., 130. II blame le goût des sculpteurs
du moyen âge, id., 294.
Bertrand de Bom, par Mary Lafon. Aperçu, Xl,
Bayle. Influence de ses Écrits sur l'Économie po- 243.
Iltique, IV, 173.
Bazelaire (Édouard de). Prédication du Christia-
nisme dans les Gaules, IX, 193, 359; XI, 41; XII,
36. État du Protestantisme à Genève, XVII, 283,
365. Sur le mouvement religieux en Angleterre, par
un catholique, XVIII, 228. Sur Foi et Lumière (de
Nancy), XX, 122.
Beau (le). Qu'est-ce, selon les modernes? 1, 283,
318; II, 144. Selon Platon, 283, 316. Où se trouve-
t-il? XIII, 17. Ordre de rapports d'où découle le
beau dans les arts, XIII, 19. Beau religieux, II,
144. Beau dans la femme, ib.
Beugnot. Histoire de la destruction du paganisme
en Occident, III, 61.
Bible. C'est la parole de Dieu, VI, 165. Elle est
inspirée, I, 69. Elle porte le caractère de la divi-
nité, ib. Moyens employés par Dieu pour la conser
ver, VI, 166. Son authenticité, I, 68. Son excel-
lence, VI, 165. Attaques qu'elle a subies, VIII, 101.
Vérités et beautés qu'elle renferme, VII, 170.
Source et modèle de poésie, I, 110. Sa littérature,
117. Son accord avec la science sur l'origine de la
religion, 120. Son harmonie, II, 96. Analyse de
quelques-uns de ses livres, 129. Comment il faut
Beau. Sur le beau en littérature, par M. Leques, expliquer les textes qui ont rapport à l'astronomie,
I, 315.
Beaufort (le comte Amédée de). Légendes et tra-
ditions populaires de la France, X, 325. De l'Etat
actuel de la littérature dramatique, XII, 361; XIX,
380. Critique de l'ouvrage sur le Mariage au point
de vue chrétien, XVIII, 151. Sur Pérez et Philippe,
de M. Mignet, XX, 300.
Beaujour (M. Félix). Tableau du commerce de la
Grèce, V, 182.
Beaumont (Christophe de), archevêque de Paris.
Son Instruction pastorale sur les jésuites, défendus
contre leurs ennemis. Annonce, XVII, 82; XX,
145. Des Devoirs des évêques dans la défense de la
liberté d'enseignement, etc., ib.
Bible (la), par M. de Genoude, IV, 440; VI,
165.
Bible. Quelques réflexions sur son interprétation
arbitraire, par le marquis de Latour-du-Pin Gou-
vernet, XV, 207.
Bibliothèque des classes ouvrières, rédigée par
M. Nizard. Annonce, XIX, 244.
Bien Social. Mandement qui condamne cette på-
blication, XIX, 440. Rétractation de M. Pabbé Cla-
vel, qui en était le rédacteur, id., 469.
Biographie catholique, X, 398.
Birs-Nemrod. Sa description, IV, 212.
Biskourma (Chaumière de), temple indou, II,
Beccaria (le marquis), économiste. Son système, 430.
IV, 271.
Blanc-Saint-Bonnet. Voyez l'Unité spirituelle, la
Béchard (F.). Essai sur la Centralisation adminis- critique et la réponse.
trative, IV, 74.
Beelen (Isaac Théod.). Chrestomathia Rabbinica
et Chaldaica. Annonce, XII, 164.
Belgique. Excursion en ce royaume, IX, 120; X, 74.
Bellemare (M.). Mgr de Quelen pendant dix ans.
Analyse, IX, 397.
Bellemare (Alexandre). Analyse de l'Histoire du
Dante, XIII, 75.
Bellerue (Rollet de). La Chute de Rome et son
Invasion au 5e siècle, XVIII, 400.
Belleval (R. de). Sur les Institutions charitables,
VIII, 150. Analyse de la Suède et le Saint-Siége, etc.,
XIV, 46. Sur l'Historica Russiæ monimenta, XVI,
213. Sur l'Histoire de Savonarole, XVIII, 218.
Blanc (l'abbé). Sur l'état de l'école historique mo-
derne, IX, 399.
Blanc (le lac), et ses sacrifices, XIII, 38.
Blanche de Castille, mère de saint Louis, I, 172.
Blanche (P.-R. de). Sur la presse religieuse ED
Espagne, XVI, 115, 222. Vie de saint Stanislas
Kostka, XIX, 163.
Blancie (Louis-Massé), évêque de Syra,, VI, 203.
Blainville (H. de). Histoire des sciences, etc.
Annonce, XIX, 164.
Blanqui (Adolphe), économiste. Son système et
ses travaux, V, 329, 335.
Blaspheme (du) dans la langue, XIII, 114.
Blossac (Édouard de). Heures de poésies, XI, 72.
Boccace. Ce qu'il fut, IV, 387.
Bodhan-Zaleski. La sainte famille, poésies. Aper- 218. Itinéraire de Voreppe à la Grande Chartreuse,
VIII, 300- Sur Louis XVI, par M. de Falloux, X,
Boileau. Fausse idée qu'il a donnée de
II, 127.
XVIII, 208. Sur la colonisation de l'Algérie par En-
poésie, fantin, XVIII 280. Le monastère de Chaise-Dieu,
XIX, 196. Voir Hennequin. Chartreuse de Rome.
Brahm. Idée des Indiens sur cette divinité, XVI,
95.
Boitel (Léon). Chapelle des pénitents de la Misé-
ricorde de Lyon. Annonce, V, 404.
Bologne. Une délibération des chefs de son uni-
versité, au 14e siècle, IV, 388.
Bonald (le vicomte de). Il préfère l'agriculture à
Brahmanes. Leurs doctrines secrètes; leur tolé
rance; leur indifférentisme religieux, moral, philo-
sophique, XVIII, 170. Leur théogonie, II, 342.
Brésil (Voyage au), par L.-T., officier de ma-
Bondil (l'abbé). Introduction à la langue latine, rine. Religion et mœurs des Brésiliens, XI, 385.
etc., VI, 401.
Boniface (saint) Winfried. Ses travaux et son mar-
tyre, XIV, 100.
Boniface V Son pontificat, III, 364. Son zèle
pour l'enseignement, 366. Défense de différents actes
de sa vie, par M. Wiseman, XII, 56.
Bonaventure (saint). Sa démonstration des mys-
tères, I, 230, Sa philosophie, IV, 376.
Bonnetty (M.-A.); est adjoint comme directeur à
l'Université Catholique, IV, 161. Examen critique
de la Vie de Luther, d'Audin, XII, 128, 349, 450.
Sur les Cours complets publiés par M. Migne, 313.
Bref à lui adressé par S. S. Grégoire XVI, XIX, 325.
Boost (J.-A.). Histoire de France depuis 1789
jusqu'en 1836. Annonce, X, 313.
Bordas-Dumoulin. Le cartésianisme, précédé d'une
introduction. Analyse de cet ouvrage, XVIII, 136.
Boré (Léon). Première Lettre sur MM. de Lamen-
nais, Lherminier et George Sand, V, 285. Devoirs
intellectuels de la jeunesse catholique, VI, 244.
Idées sur Charlemagne, X, 435. Sur les stigmatisées
du Tyrol, XVI, 320. Sa traduction de l'Histoire de
Jeanne d'Arc, par Gærres, XVII, 235. Un discours à
la distribution des prix au collège de Juilly, VIII, 155.
Boré (Eugène). Projet de voyage scientifique dans
le Levant, adressé à l'Académie des Inscriptions et
Belles-Lettres, V, 143. Le couvent de Saint-Lazare,
à Venise, IV, 318. Voir Lettres d'un Catholique.
Boréales (les); par le prince Élim Mestscherski.
Analyse par Ludovic Guyot, VII, 302.
Bory (de Saint-Vincent). Son systéme sur l'espèce
humaine, I, 279. Examen de ce honteux système,
280.
Bossuet. Comment il a écrit l'histoire, I, 124.
Boudha (Exposition historique du système de),
XX, 360.
Boudhisme (Essai sur cette religion), par M. Oza-
nam, XIII, 453.
Boudhisme dans l'Inde, et d'après les Indiens,
XX, 359. Dans le nord de l'inde, id., 386. Dans la
Chine et dans l'Inde transgangétique, id., 423. Re-
marques sur les systèmes boudhiques, id., 420.
Bouillet, éditeur des œuvres de Bacon, 1, 310.
Bourassé (l'abbé). Voyez Archéologie chrétienne
et Cathédrales.
Boussole. Sa découverte, 11, 330.
Boyer, directeur de Saint-Sulpice. Défense de la
méthode d'enseignement des séminaires, I, 416.
Boys (Albert du). Voyez d'abord Cours de droit
criminel. Vie de saint Hugues, évêque de Grenoble,
Bretagne (Contes de), par Paul Féval. Annonce,
XIX, 164.
Bretagne armoricaine. Essai sur son histoire, etc.,
par Aurelien de Courson. Analyse par Jules de
Francheville, XI, 371.
Bretons (les derniers), par E. Souvestre. Analyse
par Léopold de Montvert, II, 133; III, 52. Quelques-
57. Poésies bretonnes, id., 52.
uns de leurs usages, II, 137. Leurs mœurs, III,
Bretinière de Courteilles. Des condamnés et des
Brienne (Jean de), roi de Jérusalem, 1, 77.
Briganti (Philippe), économiste napolitain. Ses ou-
Brisset (François de Guise), XI, 380.
Broggia, économiste italien. Ses travaux, IV, 369.
Brougham (lord Henry). Discours sur la théologie
naturelle, 1, 415.
devant la famille. Compte rendu, XVIII, 243.
Brucker (Michel-Raymond). Les Docteurs du jour
XVII, 16. Sa justification entière, id., 23. Son ha-
Brunehilde. Heureuse autorité de cette reine,
bileté dans le gouvernement, id., 24. Ses relations
avec le pape saint Grégoire, id., 25. Sa mort, id.,30.
Bruys d'Ouilly. Une fleur des Savanes, X, 301.
catholiques et les protestants doit-il subsister long-
Buchfelner (S.). Le mur de séparation entre les
temps encore, etc. Annonce, XII, 475.
Buckland, professeur. Voyez Géologie, etc., III,
Bucoliques de Virgile, traduction en vers français,
par le comte de Marcellus. Analyse par Ludovic
Guyot, X, 390.
système solaire, VII, 354.
Buffon. Discussion de ses idées sur l'origine de son
Bullaire de la Congrégation de la Propagande.
Annonce, XII, 163.
Buonafede (le P. Appiano). Histoire critique et phi-
losophique du Suicide. Analyse, XV, 320.
Bysance. Les Croisés la renversent, I, 176. Con-
sidérations sur son histoire, X, 120.
Bysantins. Leur schisme les avilit, I, 113. Leur
pauvreté en légendes, ib.
Cabarrus, conseiller des finances en Espagne. Du
système des contributions le plus convenable à l'Es-
pagne, V, 37.
Cadran solaire (du), VI, 23.
Calcul différentiel; son objet, I, 104. C'est la
métaphysique de la quantité, I, 104.
Calcul intégral; son but. C'est la pragmatique de
la quantité, I, 104.
Calendrier (du), VII, 183. Origine de ce nom,
VII, 188. Éléments (du), 184. Difficultés de sa com-
position, ib. Des peuples anciens, 185. Julien, 188.
Grégorien, 188.
Callimaque, comédie de Horwistha; analyse com-
parative, V, 421.
Calonne (de), contrôleur des finances, IV, 336.
Calvaire, centre du monde chrétien, 1, 497, et de
l'histoire du monde, I, 258.
Calvin (Histoire de la Vie, des Ouvrages et des
Doctrines de), par M. Audin. Analyse par Jacomy
Régnier, XIV, 112, 227.
Cathédrales de France (les), par M. l'abbé Bou-
rassé. Annonce, XVI, 84.
Catholicisme. Ce qu'il est en lui-même, VIII, 39.
Ce qu'il est comme science, II, 335; IX, 97. Son
plan, 1, 420. Ses caractères, 138. Il remonte au
berceau des temps, I, 139. Ses richesses propres, ið.
Sa supériorité sur les autres cultes, III, 241. Eo
quoi, dans sa marche, il diffère des cultes chrétiens,
id., 100. Il est la plus haute perfection sociale, 1,
259; IV, 51. Seul il peut posséder l'anité de foi, id.,
247. Il résout les problèmes de la philosophie so-
ciale et historique, I, 259. Il est la source de la
prospérité dans l'économie politique, VI, 16. Ce qui
l'unit à la science, I, 143. Ce qu'il fait des beaux-
arts, V, 310. Ses avantages littéraires et scienti-
fiques, III, 119. Ses bienfaits s'en vont avec son
Cambon, financier républicain; son système, V, influence, 1, 97. Ce qu'il fait de la guerre, 1, 34. Ce
Campomanes, ministre espagnol et économiste,
qu'il était lorsqu'éclata la réforme, III, 15. Com-
mencements d'une régénération dans son sein, 436.
Il fixe les regards de la présente génération, I, 135.
Canonge (Jules). Poëmes et impressions. Compte Ce qu'on attend de lui, ib. Ses futures destinées en
rendu par L. Guyot, VII, 304.
Cantique des Cantiques; ce qu'il est, II, 130.
Capitulaires de Charlemagne, II, 321; VII, 385.
Ce qu'apprend leur étude, 386.
Europe, VI, 373. Il donne la Gaule aux Franks,
VIII, 181. Son influence sous les Mérovingiens,
XIX, 171. Sa résistance au despotisme et au dérégle-
ment des mœurs, 172. Avantages qu'il procure, 173.
Catholicisme (Aperçu sur la Civilisation par le),
Caribert. Il protège les évêques intrus, XX, 45. par M. de Garaby. Annonce, XVII, 242.
par Melchior de l'Hermite, XIX, 226. En action,
Sa mort, XVI, 183.
- Son état
Captifs (les), ou la Foi sacrée en Israël, par Dela-
vault; analyse par L. Guyot, VII, 297.
Carle (P.-J.). Histoire de Savonarole. Analyse par
M. Belleval, XVIII, 218.
Carli, économiste italien, IV, 270.
Carlovingiens (princes). Ils aident les mission-
naires Anglo-Saxons à évangéliser la Germanie, XIV,
97. Ils font alliance avec la papauté, 101. Leurs
antécédents ont conservé toute leur importance dans
l'esprit des Orientaux, XVII, 247.
Carmina. Analyse de cet ouvrage, I, 494.
Carné (L. de). Des intérêts moraux en Europe
depuis la Révolution de 1830. Analyse par Tho-
massy, VI, 369.
Carrière Désiré. Voyez le Curé de Valneige, XX,
397.
Carrière (Joseph), vicaire général de Paris. Son
traité de Matrimonio; annonce, V, 59.
Carrion (de), économiste, V, 329.
Cartesianisme (le), par M. Bordas-Dumoulin, Ana-
lyse par J. Waisse, XVIII, 136.
Catholiques (Du devoir des) dans la question de
la liberté d'enseignement, par M. le comte de Mon-
talembert, XVI, 390.
catholique, VI, 201.
Catholiques de l'Archipel (les), par un voyageur
Catholique de Spire (le). Indication des matières
traitées dans ce recueil, IV, 393; V, 163, 323, 403;
VI, 163; VII, 84, 164; VIII, 473; X, 83.
Catholique (Exposition du dogme), par M. de Ge-
noude. Analyse par M. H. Lourdoueix, IX, 469.
Cause. Ce que signifie ce mot, 1, 42. Cause sur-
naturelle. C'est à l'autorité ecclésiastique à en con-
stater la présence, VII, 338.
Cazalès (de). Voyez Cours d'histoire générale de
la Littérature. Sur le Congrès de Vérone, par M. de
Chateaubriand, VI, 38. Visite à l'extatique de Kal-
dern, XIII, 362.
Cécile (sainte). Sa vie et son martyre, II, 446.
Célibat sacerdotal. Prodige et raison du célibat
Carthage. Société scientifique pour l'exploration ecclésiastique, XX, 258. Il fonde l'égalité sociale,
de cette ville, IX, 379.
Cassien. Ses écrits, XII, 53.
Catacombes (visite aux), III, 51. Leur descrip
tion architecturale et topographique, IV, 105. Fètes
célébrées (aux), VI, 199. Catacombes de Nijor, VII,
437; VIII, 106. Remplacées par des temples batis,
IV, 177. L'ogive naît de leur construction, IV, 184.
Sarcophages qu'elles renferment, IV, 354.
Catéchisme dogmatique. Annonce, XIV, 470.
Catéchismes philosophiques. Annonce, XVI. 323.
Caleno in S. Pauli epistolas ad Corinthios, etc.
Annonce, XIII, 404.
VI, 410. Nécessaire à l'indépendance du prêtre, 408.
Sa puissance sur les actes du prêtre, VII, 85. Source
86. Importance sociale, V, 86; VI, 409. Ce qu'en
du vrai zèle, VI, 88. Son importance politique, IV,
rique du célibat, XII, 42; XIX, 120, 180, 187, 270.
dit le Protestant Luden, 11, 232. Examen histe-
Cene (la). Comment elle se fit, IX, 433.
Centralisation. Nécessité de la société moderne,
II, 200. Ses déplorables résultats, 201. C'est la con-
séquence du matérialisme des principes, ib. Essai
sur la Centralisation administrative, par F. Bė-
chard, Analyse, IV, 74,
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