116.

Histoire. Qu'est-ce que l'histoire, I, 21, 45; V,
457. Considérée comme science, I, 121. Où elle doit
aboutir, I, 22. Ses limites, 30. Son domaine, 31. Ses
divisions, 1, 32; IX, 35. Statistique, politique, reli-
gieuse; subdivisions de cette dernière, 1, 32. Les
· païens regardaient l'histoire comme art d'agrément,
I, 121. Elle ne faisait pas partie de l'éducation, 124.
Comment ils l'ont écrite, 122. Où en est maintenant
la science historique, I, 126; VII, 122. Quel est le
fait dominant de la science moderne, I, 113. Princi-
pes qu'elle résume, 250. Ses principales époques
sous le rapport poétique, 112. Comparée à l'astrono-
mie, 30. Ce qu'il faut pour comprendre une histoire,
VII, 20. Comment on doit l'écrire, V, 458. Elle doit
. favoriser le Christianisme, VIII, 194. Ce que doit
être un cours d'histoire, 1, 128; VI, 444. Trois mé-
thodes pour l'enseigner mitoyenne, symbolique,
spéculative, I, 127.

Histoire naturelle. De quoi elle traite, I, 27.
Histoire du monde, par MM. Henri et Charles de
Riancey. Analyse par Ed. Dumont, VI, 396.

Histoire universelle (Etudes sur l'), expliquant la
nature et l'origine du pouvoir, par M. J.-B. de Saint-
Victor. Analyse, XII, 143; XVI, 282; XVII, 201.
Histoire universelle (Tableau chronologique de
1'), par P. J. Ferrand, V, 160.

Histoire ancienne. Son intérêt au point de vue ca-
tholique, IX, 247. Elle est intimement liée à toutes
les questions religieuses, 248. Elle est une arme re-
doutable pour ou contre la vérité, 249.

Histoire ancienne. Sur le Manuel de l'histoire ar-
cienne, du docteur Ott. Critique, XX, 309.

Histoire des peuples anciens (Précis de l'), par
M. de Saint-Félix, VI, 444.

Histoire romaine, par Ed. Dumont. Aperçu, IV,
238; 2e édition, VI, 399.

Histoire du moyen âge, par M. Gaillardin. Analyse
par M. Ed. Dumont, I, 467.

Histoire du moyen âge (Manuel de l'), par
M. Moeller, IV, 159.

Histoire moderne (Cours d'), professé à la Faculté
des lettres de Paris, par M. Ch. Lenormant, 1844-
1845. I'e partie, analysée par M. Léopold de Mont-
vert, XIX, 364; Ile partie, XX, 437.

Histoire de Jésus-Christ, Fils de Dieu et Sauveur
du monde, par le docteur J. B. de Hirscher. Analyse
par l'abbé Axinger, X, 317.

Histoire ecclésiastique. Les plus anciens docu-
ments recueillis par Hégésippe, III, 430. Frag-
ments publiés par Eusèbe, 430.

Histoire ecclésiastique (Cours d'), par M. l'abbé
Blanc. Aperçu, VI, 472.

Histoire ecclésiastique (Cours d'), par M. l'abbé
Jager. Première année. Introduction, XII, 446.
1re leçon, XIII, 39; 2e leçon, 45; 30 leçon, 50;
4 leçon, 116; 5e leçon, 121; Ce leçon, 194; 7e le-
çon, 264; 80 leçon, 273; ge leçon, 344; 10e le-
çon, 352; 11e leçon, 427; 12e leçon, 436; 13e le-
çon, XIV, 173; 14e leçon, 182; 15e leçon, 254;
160 leçon, 263; 176 leçon, 351; 18e leçon, 361;

220 leçon, 442; 23 leçon, 446; 24a leçon, XV, 35;
25 leçon, 40.-Deuxième année (1842-43). 1oo leçon,
XV, 115; 2° leçon, 124; 3 leçon, 200; 4* leçon,
258; 5 leçon, 345; 6o leçon, 353; 7o leçon, 358;
8e leçon, 432; 9° leçon, 438; 10 leçon, 43;
11 leçon, XVI, 25; 12e leçon, id., 31; 13" leçon,
35; 14e leçon, 102; 15o leçon, 110; 16e leçon, 196;
17 leçon, 202; 18e leçon, 208; 19e leçon, 209;
200 leçon, 274; 210 leçon, 359; 22o leçon, 433; 23 le-
çon, 441; 24e leçon, XVII, 31. Troisième année
(1843-44). Discours d'ouverture, XVII, 112; 2o le-
çon, 123; 3e leçon, 177; 4e leçon, 260; 5e leçon,
266; 6e leçon, 353; 7e leçon, 359; 8e leçon, 424; g
leçon, 430; 10 leçon, XVIII, 31; 11° leçon, 40;
12e leçon, 100; 13e leçon, 187; 14e leçon, 261; 15
leçon, 339; 16e leçon, 350; 17e leçon, 355; 18 le-
çon, 426; 1ge leçon, 433; 200 leçon, 443; 21e et der-
nière leçon, XIX, 33. — Quatrième année (1844-45).
Discours d'ouverture, XIX, 42; 2o leçon, 107; 3 le-
çon, 120; 4 leçon, 180; 5e leçon, 187; 6e leçon,
270; 70 leçon, 281; 8e leçon, 327; 9° leçon, 332;
10e leçon, 412; 110 leçon, 419; 12° leçon, XX, 16;
130 leçon, 23; 14e leçon, 93; 15e leçon, 101; 16 le-
çon, 165; 17e leçon, 173; 18e leçon, 245; 19e leçən,
325; 200 leçon, 333; 210 leçon, 405; 228 leçon,
412.

-

Histoire de l'Eglise (Cours sur l'), par M. l'abbé
Gerbet. Préface, VII, 13.

Histoire monumentale des premiers chrétiens
(Cours d'), par Cyprien Robert. re leçon, III, 185;
2o leçon, 264; 3e leçon, 348; 4o leçon, 426; 5o le-
çon, IV, 29; 6 leçon, 105; 7 leçon, 177; 8 leçon,
283; ge leçon, 262; 10e leçon, 432; 11 leçon,
V, 112; 12 leçon, 262; 13e leçon, VI, 29; 14′′ le-
con, VI, 196.

Histoire des papes (Idées de M. Hurter sur cette),
VII, 44.

Histoire de la Papauté, par M. Léopold Ranke.
Aperçu par M. Douhaire, VI, 52.

Histoire de la Philosophie (Cours sur l'), par M.
l'abbé Bourgeat. Introduction, XV, 184. Objet de
l'histoire de la philosophie. Son utilité. Division de
cette histoire en cinq époques, 194. Orientale, 194.
Grecque, 195. Gréco-orientale, 196. Moyen âge, 197.
Moderne, 198. 2o leçon, XV, 405. Importance de
l'histoire de la philosophie, XV, 405; 3e leçon, XVI,
85; 4e leçon, 405; 5e leçon, XVII, 165; 6′ leçon,
id., 405; 7e leçon, XVIII, 165; 8 leçon, 405; g•
leçon, XIX, 245; 10o leçon, 426; 11a leçon, 359, 420.
Histoire du Droit. (Introduction), par M. Th.
Foisset, III, 111.

Histoire de France (Cours d'), par M. Edouard
Dumont. 1re leçon, I, 121; 2o leçon, ib., 245; 3° le-
çon, 449; 4 leçon, II, 193; 5e leçon, 406; 6 leçon,
III, 26; 7o leçon, IV, 20; Se leçon, ib., 406; ge le-
çon, VI, 332; 10° leçon, VII, 25; 11° leçon, 174;
12o leçon, ib., 249; 13e leçon, VIII, 7; 14° leçon,
171; 15e leçon, IX, 342; 16o leçon, X, 33; 17′′ le-
çon, ib., 101; 18e leçon, XI, 245; 19e leçon, XII,
17; 20o leçon, 103; 21 leçon, 428; 22o leçon, XIII,
173; 23° leçon, 256; 24" leçon, XIV, 19; 25o leçon,

341; 26 leçon, XV, 104; 27 leçon, 422; 28° leçon,
XVI, 182; 29e leçon, 420; 30e leçon, XVII, 16;
31 leçon, 344; 32 leçon, XVIII, 7; 33° leçon, 325;
34 leçon, XIX, 165; 35e leçon, XX, 32; 36° leçon,
ib., 190. 37 leçon, 258; 38 leçon, 346.

Histoire de France, par M. Laurentie; analysée
par M. Audley, XI, 130. Recommandée par Mon-
seigneur de Paris, XIV, 164.

Histoire de France, par M. Michelet; 4e volume
analysé par M. Thomassy, X, 233. 6e volume, XVII,
323.

Histoire moderne de France, depuis 1789 jusqu'en
1836, par Boost. Aperçu par Axinger, X,313. Quel-
ques remarques sur cette histoire, par M. Rorhba-
cher, XI, 460. Etudes sur l'histoire de France, par
M. Auguste Trognon. Analyse par M. Combeguille,
II, 311.

Histoire de saint Louis, par M. le marquis de
Willeneuve-Trans. Analyse par Danielo, VIII, 374.
Histoire du drapeau, des couleurs et des insigues
de la monarchie française, par M. Rey, VIII, 404.
Histoire de la vie et du siècle de saint Bernard,
par M. de Montalembert. Analyse et fragments, VI,
472.

Histoire de l'église de Nismes, par M. A. Ger-
main. Analyse par Ed. Dumont, VI, 463.

Histoire de Hugues Métel, avec les ouvrages de
ce personnage, par M. de Fortia d'Urban, VIII,
158.

Histoire des classes ouvrières et des classes bour-
geoises, par M. Alphonse Granier de Cassagnac.
Aperçu, X, 441.

Histoire d'Angleterre, par Lingard. Abrégée el
continuée par Sadler, VIII, 472.

Histoire de la réforme protestante dans la Suisse
occidentale, par Ch. de Haller, Analyse, III, 472.

Histoire du progrès de la civilisation en Europe,
par M. Roux-Ferrand, II, 319.

Histoire littéraire. Commencements du 17e siècle,
par Amédée Duquesnel, VI, 222.

Histoire du Hainaut, par Jacques de Guise, tra-
duite par Jean Lefèvre, V, 473; publiée par le mar-
quis de Fortia, V, 473.

Histoire des Lettres et des Parlements au 19e siè-
cle, par M. Th. Foisset. Rapport par M. Frantin,
XIII, 296.

Histoire de l'Extatique de Caldern, par Goerres.
Analysée par Ch. Sainte-Foi, X, 450.

Histoire asiatique et Histoire grecque, par M. Ar-
banère. Analysée par M. Casimir Gaillardin, I, 546.
Historiens modernes. Leur principale erreur, I,
251. Ce que doit être un historien, VI, 446.

Hirscher (docteur J.-B. de). Histoire de Jésus-
Christ, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Analyse,
X, 37.

Hobbes. Influence de ses écrits, IV, 172.

Hock (C.-F.). Sur son Histoire du pape Sylves-
tre II, par M. Peut, XVI, 289.

Hoerminghaus (le docteur). La Réforme contre la
Réforme, traduite de l'allemand, par M. Audin.
Analyse, XX, 208.

Hohenlohe (le prince Alexandre de). Ses mé-

moires, II, 317. Annonce de ses Sermons, XII, 474.
Holbach (le baron d'). Ce qu'est son système de
la nature, 1, 105.

Homme. Qu'est-ce que l'homme? II, 8, 12, 41,
344; V, 374. Il n'a pu être créé sans loi, II, 167. II
est une image de la Trinité, I, 318, II, 14. Sa triple
nature, X, 29. Être physique, XIV, 407. Intellectuel,
id., 407, 411. Social, 409. Moral, 414. Il n'est ni Dieu
ni partie de Dieu,415. Il n'est pas un animal, 409, 414.
Ni créé comme les animaux, 409. La science prouve ces
vérités, 410. Il a été créé dans l'état le plus parfait
sous le rapport de sa nature, XV, 332. Ce qu'il serait
sans Dieu, IV, 402. Ce qu'il est hors de Dieu, V,
301. Ce qu'il offre dans sa nature, III, 321. Prin-
cipes qui entrent dans la composition de sa nature,
VII, 415. Il ne peut s'expliquer lui-même, I, 104.
Il n'invente rien, 84. Comment il peut fournir un
centre à la science, 218. Deux penchants dans
l'homme, 320. Son état primitif, XV, 184. Son sort
à l'état d'innocence, 1, 224. Tout a été fait pour lui,
XIV, 406. Il a été créé social, XV, 325. L'espèce
humaine constitue le règne social, ib. L'homme phy-
sique ne peut se développer en dehors de la société,
326. L'homme intellectuel est nécessairement né
pour la société, 328. Aussi l'homme moral, 330. II
est la plus haute expression de la terre, 1, 372. Ses
deux états d'existence, 371. Il résume la société gé-
nérale, 499. Sa destination primitive, I, 372. Ses
rapports avec l'Univers, XII, 438. Comparaison de
l'homme et du végétal, XIV, 167. Exposition du
texte de Moïse sur la création de l'homme, ib., 405.
Etats exceptionnels dans lesquels il perd sa qualité
d'être moral, VII, 382. Ce qu'en fait la philosophie,
I, 278. Comment il tombe dans le péché, 264. Ce
qu'il verra dans l'autre vie, 258. Mission de l'homme
racheté, V, 374. Y a-t-il plusieurs espèces humaines?
Position de la question, XV, 86. Races et variétés
de l'espèce étudiées par zones, 89. Il n'y a qu'une
seule espèce, 100; VII, 197. Preuves positives de
l'unité d'espèce, XV, 103, 183.

Honneur. Ce que c'est, 1, 160.
Horizon. Sa définition, IV, 421.

Horrer (le comte d'). Examen du mémoire sur
l'Irlande, par O'Connell, XVI, 68. Analyse de l'ou-
vrage de Mgr de Wischering sur la Paix entre l'Ė-
glise et les États, XVI, 157. Du meurtre politico-
religieux, XVIII, 305. Du Philosophisme rationa-
liste et anthropolâtre de la Prusse, ib., 464. Sur les
Jésuites et le Radicalisme du docteur Hurter, XX,
109.

Horswitha, religieuse, poëte au 10° siècle. Liste
de ses ouvrages, VI, 419.

Houlloz (le Forgeron). Son histoire, IX, 128.
Huerne de Pommeuse. Ses vues d'économie po-
litique, V, 333.

Huet, économiste politique. Son système, IV,
254.

Hugo (Victor). Les Rayons et les Ombres, X, 297.
Le Rhin, XIII, 442. Fragment de son discours à
l'occasion de la réception de M. Saint-Marc Girardin
à l'Académie française, XIX, 83.

Hugues (saint), évêque de Grenoble, Sa vie, par

Albert du Boys. Analysée par L. Guyot, VIII, 300.
Préface historique sur cette vie, II, 384; IV, 306.
Huile. Ses propriétés. Son symbolisme, V, 382.
Humanitaire (membre de l'association), ou Ca-
tholique. Son patriotisme, VIII, 168.

Humanité. Elle se développe suivant des lois
fixes, I, 101. Comment s'opère ce développement,
III, 102. Elle a deux faces, 1, 257. Elle ne peut que
se dégrader par elle-même, IV, 83. Le Christianisme
l'explique, 1, 257. Elle se relève par Jésus-Christ,
258.

Humanité. Son principe et son avenir, par Pierre
Leroux. Critique par M. Audley, XIV, 188, 373.
Humanité (les origines de l'), XI, 103.

Hume; développe le scepticisme de Collins et
autres, IV, 268. Considéré comme économiste poli-
tique, ib.

Huns. Leur portrait, VI, 342.

Hurter (Frédéric). Sa vie, ses travaux et sa con-
version, par Alex. de Saint-Chéron. Analyse, XVIII,
371. Innocent Ill et ses contemporains. Tableau des
institutions et des mœurs de l'Église au moyen âge,
XVI, 367. Les Jésuites et le Radicalisme, XX, 109.
Hydroscopie. Aperçus généraux sur l'origine et
la théorie de cette science, IX, 136.

Hiérarchie sacerdotale. Sa constitution ; ses effets,
VII, 86. Ecclésiastique, XV, 432; XVI, 175. Dis-
tinction du clergé et des laïques, ib. Les ordres mi-
neurs, ib. Les diacres. Les prêtres. Les évêques,
176. Le premier des évêques, 181.

Hieroglyphes. Auteurs qui en ont donné la clef,
II, 26. Il faut les lire pour connaître la philosopbie
de l'histoire, ib. Leur origine, 27. Ce qu'ils sont, id.;
II, 268. Égyptiens. Chinois, II, 29.

Idolatrie; nie l'unité sociale, III, 92. Ses tristes
effets, 93. Ce qu'elle était dans les derniers temps
du monde païen, 96.

Ignace de Loyola. Ses commencements, III, 434,
443. Il personnifie la réforme catholique, 435. Exer-
cices spirituels de ce saint, 453.

Ignace d'Antioche (saint), II, 359. Son martyre,
Imitation de Jésus-Christ; elle est de Gerson, IV,
392. Parallèle de Corneille et de Gerson dans PI.
mitation, XIV, 202.

Imitation de Jésus-Christ, trad. par M. de St-
pinaud de Bois-Huguet, VII, 82.

Immensité; généralité absolue, 1, 40. Caractère
de l'infinie.

Immoralité; un de ses principes, I, 89.
Immunités ecclésiastiques, XIX, 169.
Impies. Leur système, I, 67.

Impôts. Les Hébreux payaient l'impôt, 271. Ex-
plication du texte de saint Paul et de l'Évangile sur
les impôts, XIX, 166. Question des impôts, XIV,
19. Les Francs ni les Gaulois ne payaient point de
contribution foncière ni personnelle, 21. Le cens
ou tribut portant uniquement sur les terres cen-
sives, 24. Premières tentatives d'impositions ex-
traordinaires, 28. En France sous Pepin, III, 168.
En 1314, ib. 169. Sur le se!, ib. 169, 171.

Imprimerie; sa découverte, 11, 330. Empresse-
ment avec lequel la reçoit le clergé catholique, VI,
353.

Incarnation du Verbe; ce que c'est, I, 417. Ce
qu'elle est au Christianisme en général, aux sacre-
ments en particulier, 1, 419. 420. Ses effest, I, 108.
| Expliquée par saint Paul, 212. Erreur des Grecs
concernant l'incarnation du Verbe, XVI, 110.
Incarnations successives selon les Brahmanes, II,

1

Incrédulité. Ce qu'elle fait de Dieu, II, 411.
Inde. Notions sur l'Inde, XV, 414. Origine et
antiquité de sa civilisation, 416. Sa chronologie et
son histoire, 419. Sa constitution sociale, 420. Sys-
tèmes religieux de cette contrée, id. C'est le foyer
du panthéisme antique, VII, 20.

Indiction romaine. Ce qu'elle est, VII, 189.

Indiens. Leur idée sur Dieu, VII, 21. Leurs doc-
trines théologico-philosophiques, XVI, 85. Lears
livres sacrés, id. Grands poëmes épiques ou histo-
riques, 87. Code des lois de Manou, 89. Morale,
XVII, 405. Mysticisme, 407. Métempsycose, id.;
XVIII, 165. Systèmes philosophiques, 405. Deux
orthodoxes et quatre en partie orthodoxes et en

Iconoclastes; leur histoire, XVI, 271, 278.

Idée. Ce que c'est que l'idée, 1, 29, 301; XVIII,
256. Images des idées, 45. Elles sont l'âme des
sciences, 44. Leur élément, 45. Idée de Dieu; peut
seule constituer l'unité des sciences, 44. Rapport
des idées avec l'objet extérieur qu'elles représentent,
XIX, 28. De la convenance et de l'opposition des
idées, 89.

Idiomologie des animaux, par M. Pierquin de
Gembloux, Annonce, XVII, 164.

l'origine et des principes des choses, 248. De la fin
et de la consommation des choses, 252. Continua.
tion du développement des systèmes mixtes, 426.
Considérations générales sur les sectes indiennes,
XX, 35g.

Indifférence. Leur système, 1, 67.

Individu (de 1'), XIX, 258. Connaissances in-
ternes, 280. Connaissances externes, id. Connais
sances morales et métaphysiques, 261.

Induction. Elle sert à former les théories, I, 28.
On l'a appliquée aux sciences, 105. Inconvénient