(Immer mögen wir auch noch in allen Gegnern unserer Ansicht Irrende erblicken! Wenn es uns aber auch nicht immer einfällt, daß sie uns ebenfaus als rolche betrachten müfsen, ro laffet uns doch dies nicht vergessen, daß fie wenigstens, wenn auch auf noch so verschiedenen Wegen, zu einem Ziele mit uns kommen wollen. Das Bedürfniß des Bweiflers muß doch auch befriedigt werdenund der redlichen 3 weifler gab es gewiß zu jeder Zeit rehr Biele, und wird es immer mehrere geben, je mehr rich Religiosität überhaupt in Verbindung mit wissenschaftlicher Bildung allgemeiner unter uns verbreiten wird.

ueber die Behandlung, die Haltbarkeit, und den Werth des hiftor. Be wéires für die Göztlichkeit des Christenthum $. (Göttingen, 1821. S. 311. und 258. von)

Dr. O. J. Plank,

(Dût-on nous traiter „d'esprits rebelles qui trouveront la loi de „supplice, et auront éternellement le crime pour compagnon,(de la Mennais, Ess, sur l'Indiff: III. 60.) nous ne nous en féliciterons que plus sincèrement de professer une croyance qui nous permet d'aimer tous les hommes, et d'espérer le salut de tous. Considérer toutes les religions comme des manifestations de la divinité proportionnées aux lumières et aux moeurs des peuples, c'est établir entre la providence et les hommes des rapports qui font de toutes les connoissances humaines un sujet de gratitude et d'amour.

De la Religion. (Paris 1824.) T.I. p. 108 et 133. par)

M. Benjamin Constant

und

Bayerische
&tantsibiiothek
- Munchen

(And is it not evident to reason, that an eştire conformity to the Ruling Will of the universe, is only another name for order and happiness? and can this conformity be produced in any rational being, except by a knowledge and a love of that will? The character of God is manifested in the history of Jesus Christ, for our knowledge and for our love. This manifestation harmonizes with the suggestions of reason and conscience on the subject.

Remarks on the internal evidence for the truth of reveal. relig. 5th. ed. Edinburgh. 1821. p. 208. by

Thom. Erskine, Esq.

als Solchen, welche in Liebe die Wahrheit und in der Wahrheit die Liebe fuchen,

wie Allen,
die gleichen Sinnes und Strebens sind,

widmet

à ( 8 3 eid en innige r H o cha ch t u n g

den nachfolgenden Versuch

der Verfasser.

Nec ratio sine bonitate ratio est, nec bonitas sine ratione bonitas.

Tertullianus. (adv. Marc. L. II.)

“Η (δε) τών πραγματων ακριβης εξετασεις, και τα δοξαντα καλως εχειν, πολλακις αλλοιoτερα δεικνυσιν, ακριβεστερα πειρα ταληθες βασανισασα.

S. Justinus, Phil. et Mart. (Coh, ad Graec. I.)

Quand il s'agit d'actes et de discours, les hommes, quoi qu'on fasse, reparoissent nécessairement; et plus leur autorité est grande aux yeux des peuples, plus il est nécessaire de déchirer le voile qui cause leur illusion. Etrange charité que celle qui sacrifieroit la société, l'ordre, la religion, à l'orgueil ambitieux de quelques individus pervertis ou aveugles !

F. de la Mennais. (dela Relig. I. p. 9. 1825. 2e. éd.)

v o r rede.

Wenn man sieht, daß im weiten Haufe des Vaters unglückselige Fetischdiener von sogenannten Christen geraubt und zur Waare entwürdigt werden, oder - daß unglückliche Christen, von strenggläubigen Islamisten in den heiligsten Menschenrechten verlegt, um das Unveräusserliche, Unbestreitbare kämpfen müffen, bann wird allgemein ein Schrey des empörten Herzens laut, und Jeder, der nicht durch schwarze Selbstsucht oder finstes ren Wahnglauben verhärtet ist, der hilft, oder möchte helfen! Wenn aber in dem, noch minder umfänglichen, Hause des Sohnes, an welchem der Vater fein höchstes Wohlgefallen hatte, wenn in der Christenheit selbst hier päbstliche von bischöflichen Katholiken in erniedris gender Bothmäßigkeit gehalten, dort evangelische Chris ften von katholischen, und dort und hier dissentirende von beiderley historisch-orthodoren verfolgt, unterdrückt, mißhandelt werden, und überall, wo nicht äussere Gewalt vollends das gepreßte Herz fich auszusprechen hindert, die Verschiedengläubigen sich einander beschuldigen und ver, klagen, - wen drängt es da nicht, die feindlichen Brüder versöhnen, und den Frieden in der Kirche des Friedens