Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Werke: Vollständige Ausgabe durch einen Verein von Freuden des verewigten: d. ph. Marheineke, d. J. Schulze, d. Ed. Gans, d. Lp. v. Henning, d. H. Hotho, d. C. Michelet, d. F. Förster ...Duncker und Humblot, 1842 |
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Werke, Vol. 6 (Classic Reprint) Georg Wilhelm Friedrich Hegel Keine Leseprobe verfügbar - 2018 |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
abstracte Abstraction Aeußere Aeußerlichkeit Allegorie allgemeinen Anschauung Ausdruck äußere Bedeutung Begriff besonders Bestimmtheit Bewußtseyn Beziehung Bild bleibt bloß bloße Brahman Charakter Collision concreten Darstellung Daseyn dennoch deshalb deſſen dieſe dieß eigenen eigenthümliche eigentlich Einheit einzelnen Empfindung endlich Eristenz Erscheinung erst Fabel finden Form Freiheit ganze Gegenstand Geist geistigen gemäß Gemüth Gesez Gestalt giebt Glieder Götter Göttliche großen Handlung heit höheren Ideal Idealität Idee ideelle indem Individualität Individuen Inhalt innere Innre insofern Intereſſe iſt jezt Kunſt Kunstwerk laſſen läßt Leben Lebendigkeit Leidenschaft lichen macht Malerei Mannichfaltigkeit Menschen menschlichen muß müſſen Natur Nothwendigkeit objective obschon Pantheismus Pathos Phantasie Realität Schein Schönheit Seele ſeiner Seite ſelbſt Selbstständigkeit seyn ſich ſie ſind Sinne sinnliche Situation Sivas sogleich soll ſondern Sonnensystem Subject ſubjective Subjectivität substantiellen Symbol Thätigkeit theils Thier Thoas thun Totalität überhaupt unendlich unmit unmittelbar unserer Unterschiede Verhältniß vorhanden Vorstellung wahren wahrhaft Weise Welt wesentlich wieder Willkühr Wirklichkeit Zufälligkeit zugleich Zweck
Beliebte Passagen
Seite 75 - Verdienst zugestanden werden, die kantische Subjektivität und Abstraktion des Denkens durchbrochen und den Versuch gewagt zu haben, über sie hinaus die Einheit und Versöhnung denkend als das Wahre zu fassen und künstlerisch zu verwirklichen.
Seite 23 - Und so dürfen wir wohl sagen, der höchste Grundsatz der Alten war das Bedeutende, das höchste Resultat aber einer glücklichen Behandlung das Schöne.
Seite 10 - Vergleich mit dem Schein der sinnlichen unmittelbaren Existenz und dem der Geschichtsschreibung hat der Schein der Kunst den. Vorzug, daß er selbst durch sich hindurchdeutet und auf ein Geistiges, welches durch ihn soll zur Vorstellung kommen, aus sich hinweist...
Seite 13 - Was durch Kunstwerke jetzt in uns erregt wird, ist außer dem unmittelbaren Genuß zugleich unser Urteil, indem wir den Inhalt, die Darstellungsmittel des Kunstwerks und die Angemessenheit und Unangemessenheit beider unserer denkenden Betrachtung unterwerfen.
Seite 75 - Da ist denn einzugestehen, daß der Kunstsinn eines tiefen, zugleich philosophischen Geistes zuerst gegen jene abstrakte Unendlichkeit des Gedankens, jene Pflicht um der Pflicht willen, jenen gestaltlosen Verstand — welcher die Natur und Wirklichkeit, Sinn und Empfindung nur als eine Schranke, ein schlechthin Feindliches faßt und sich zuwider findet...
Seite 468 - Verbirgst du dein Angesicht, so erschrecken sie; du nimmst weg ihren Odem, so vergehen sie und werden wieder zu Staub.
Seite 30 - Disziplinen. Für uns ist der Begriff des Schönen und der Kunst eine durch das System der Philosophie gegebene Voraussetzung. Da wir aber dies System und den Zusammenhang der Kunst mit demselben hier nicht erörtern können, so haben wir den Begriff des Schönen noch nicht wissenschaftlich vor uns, sondern was für uns vorhanden ist, sind nur die Elemente und Seiten desselben, wie sie in den verschiedenen Vorstellungen vom Schönen und der Kunst schon im gewöhnlichen Bewußtsein sich vorfinden...
Seite 67 - Denn einerseits sehen wir den Menschen in der gemeinen Wirklichkeit und irdischen Zeitlichkeit befangen, von dem Bedürfnis und der Not bedrückt, von der Natur bedrängt, in die Materie, sinnlichen Zwecke und deren Genuß verstrickt, von Naturtrieben und Leidenschaften beherrscht und fortgerissen...
Seite 340 - Denn die Kunst ist nicht für einen kleinen abgeschlossenen Kreis weniger vorzugsweise Gebildeter, sondern für die Nation im Großen und Ganzen da.
Seite 285 - Du glaubst, es höre Der rohe Skythe, der Barbar, die Stimme Der Wahrheit und der Menschlichkeit, die Atreus, Der Grieche, nicht vernahm?