Bibliothèque impartiale [by J.H.S. Formey]., Band 151757 |
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affez aïant ainfi Anglois ARTICLE auffi auroit Auteur avoient avoit Azyles Barneveld befoin Boindin Bouguer c'eft C'eſt caufe chofes compofé Confeiller conferver confidérable connoiffance connoitre Conrad Celtis Cuifinier Difcours différens Differtation diftingué efprit emploïé enfuite eſt étoient étoit Euclide facrés fans favant fe trouve feconde felon fens fentimens fentiment feroit fervir feul fimple foin foit font fouvent ftyle fuccès fuffit fuite fuivant fujet gens goût grace Hiftoire homme JEAN DE WITT Jéfuites jufqu'à jufte l'Abbé Mallet l'Auteur l'Editeur l'efprit l'Eglife l'Hiftoire l'ufage laiffe Lettres Livre Loix longtems Maîtreffe ment Merian moïen Monfieur Montheri n'avoit n'eft n'eſt n'étoit néceffaires Obfervations octavo Ouvrage paffer paffion païs paroit penfe perfonne Philofophie Pitbou plaifir plufieurs Poéfie Poëtes préfent prémiers Prince Profeffeur publié puiffe raifon raport refpect refte Religion Romains Rouffeau s'eft Surinam talens tems teur tion Troyes ufage Vaiffeau WITT دو وو
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Seite 330 - On peut avoir un bonheur sans être heureux : un homme a eu le bonheur d'échapper à un piège, et n'en est quelquefois que plus malheureux ; on ne peut pas dire de lui qu'il a éprouvé la félicité. Il ya encore de la différence entre «n bonheur et le bonheur, différence que le mot félicité n'admet point.
Seite 326 - Cet homme est m faveur auprès du roi , et cependant il n'en a point encore obtenu de grâces. On dit , il a été reçu en grâce. On ne dit point, il a été reçu en faveur , quoiqu'on...
Seite 85 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Seite 418 - Où vous voyez que lumen fignifie tœil, il n'ya rien de fi ordinaire dans les poètes latins que de trouver lumina pour les yeux ; mais ce mot ne fe prend point en ce fens dans la profe. 4. On peut quelquefois adoucir une métaphore, en la changeant en comparaifon, ou bien en ajoutant quelque coreftif: par exemple, en difatit pour ainfî dire,Jî l'on peut parler ainfi, &e. ,,L'art doit être, pour ainfi I 2 ,,dire r...
Seite 419 - Editions faisantes on a mis troublent au- lieu de rompent; je ne fai fi cette correction répare la première faute. Ecorce, dans le^ fens propre, eft la partie extérieure des arbres & des fruits...
Seite 380 - Prince que celui de lumieres : il peut fe trouver des remedes à ce dernier , mais il n'y en a point à l'autre. Le grand , l'excellent Prince eft fans doute celui que la bonté anime, & que la fagefle dirige dans toûtes fes actions.
Seite 340 - Ce fut sur son charmant rivage, Que sa fille volage Me promit de m'aimer toujours. Le zéphyr fut témoin, l'onde fut attentive, Quand la nymphe jura de ne changer jamais; Mais le zéphyr léger et l'onde fugitive Ont bientôt emporté les serments qu'elle a faits.
Seite 208 - GuemenéMontbafon ; mais fa mere & fa famille avoient befoin de fes fecours: aucun facrifice ne lui coûta pour s'acquitter de ce devoir, ou plutôt il ne s'apperçut pas qu'il eût de facrifice à faire; il alla remplir auprès de Melun en 1744 une Cure afllz modique , qui en le raprochant de fes parens le mettoit à portée de leur être plus utile.
Seite 415 - La connaissance de la proposition et de la période, en tant qu'elles sont composées de mots dont les terminaisons et l'arrangement leur font signifier ce qu'on a dessein qu'ils signifient...
Seite 420 - Remarquez que tous ces verbes s'arrêtent, s'attachent, s'amusent, conviennent fort bien avec écorce pris au propre ; mais vous ne diriez pas au propre, fondre l'écorce : fondre se dit de la glace ou du métal ; vous ne devez donc pas dire au figuré fondre l'écorce.