Pensées de B. Pascal: précédées de la vie de PascalF. Didot frères, 1858 - 464 Seiten |
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... religion ; il n'a pas « écrit des Pensées morales et littéraires , comme La Bruyère << et Vauvenargues , et toute sa philosophie n'était qu'une dé- << monstration de la vanité de la philosophie et de la néces- « sité de la religion ...
... religion ; il n'a pas « écrit des Pensées morales et littéraires , comme La Bruyère << et Vauvenargues , et toute sa philosophie n'était qu'une dé- << monstration de la vanité de la philosophie et de la néces- « sité de la religion ...
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... religion chré- tienne nous oblige à ne vivre que pour Dieu , et à n'avoir point d'autre objet que lui ; et cette vérité lui parut si évidente , si néces- saire et si utile , qu'il termina toutes ses recherches , de sorte que dès ce ...
... religion chré- tienne nous oblige à ne vivre que pour Dieu , et à n'avoir point d'autre objet que lui ; et cette vérité lui parut si évidente , si néces- saire et si utile , qu'il termina toutes ses recherches , de sorte que dès ce ...
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... religion comme un enfant ; et cette simplicité a régné en lui toute sa vie . De sorte que , depuis même qu'il se résolut de ne plus faire d'autre étude que celle de la religion , il ne s'est jamais appliqué aux questions curieuses de la ...
... religion comme un enfant ; et cette simplicité a régné en lui toute sa vie . De sorte que , depuis même qu'il se résolut de ne plus faire d'autre étude que celle de la religion , il ne s'est jamais appliqué aux questions curieuses de la ...
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... religion où il avait été élevé dès sa jeunesse était alors changé en un amour ardent et sensible pour toutes les vérités de la foi ; soit pour celles qui regardent la sou- mission de l'esprit , soit pour celles qui regardent la pratique ...
... religion où il avait été élevé dès sa jeunesse était alors changé en un amour ardent et sensible pour toutes les vérités de la foi ; soit pour celles qui regardent la sou- mission de l'esprit , soit pour celles qui regardent la pratique ...
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... religion , ni assister les per- sonnes qui s'adressaient à lui pour avoir des avis , ni de bouche ni par écrit , car ses maux étaient si grands , qu'il ne pouvait les sa- tisfaire , quoiqu'il en eût un grand désir . ' C'est dans cet ...
... religion , ni assister les per- sonnes qui s'adressaient à lui pour avoir des avis , ni de bouche ni par écrit , car ses maux étaient si grands , qu'il ne pouvait les sa- tisfaire , quoiqu'il en eût un grand désir . ' C'est dans cet ...
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Seite 212 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 243 - Et c'est sur ces connaissances du cœur et de L'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde tout son discours.
Seite 375 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Seite 266 - Quand on veut reprendre avec utilité , et montrer à un autre qu'il se trompe , il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côté-là, et lui avouer cette vérité , mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Seite 203 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...
Seite 227 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable, qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui ; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli «. 8.
Seite 378 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Seite 377 - Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe l'esprit des hommes...
Seite 243 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Seite 211 - La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable.