DE MATERIA, FORMA, ET POTESTATE CIVITATIS,
ECCLESIASTICE ET CIVILIS.
AARON non habuit summam potestatem |
in populo Israelitico, pag. 342; a Mose
summus Sacerdos consecratus, 463,
464; vitulum aureum conflando idolo- |
latriam exercuit, 486; pro se et sacer-
dotibus sacrificare necessum habuit,
349, 350.
Abaddon nomen officii vel qualitatis, 329 |
et quidditatem, 22; potuisset in æter-
num vivere, nisi mandatum violasset,
320, 321; potuisset vero et affligi, eti-
amsi non peccasset, 257; an in statu
innocentiæ liberis procreandis operam
dedisset, 323; immortalis creatus fuit
non virtute naturæ, sed per gratiam et
virtute arboris vitæ, 321.
Affectus in homine enumerantur et des-
cribuntur, 40 et seqq.
Abiathar summus Sacerdos a Salomone "Adns quid, et unde dictum, 326, et seqq.
rege depositus, 346, 423.
Advocatorum et legislatorum certamen,
Abrahami principatus, 208, 328: jus reli-
gionis inter suos, 339; cui nulla privati
revelatio obstabat, 208; nec ulli suo-
rum facta, 208; ipse divini verbi in-
terpres, 339; Abrahamum, Isaacum,
et Jacobum non actu vivere, sed pro-
missione, 466.
Absolutio ex pœnitentiæ notis innititur
externis conjecturis, 367, 368.
Abstractum, concretum, 532.
Absurdum et error quomodo differant,
34; absurdum privilegium solius ho-
minis, 35.
Academiæ locus et origo, 491; acade-
miarum et scholarum usus atque abu-
sus, 6, 14,246, 497; doctrina de sensi-
bus, 7; in academiis reges et principes
publice docere possunt,398. Vide Uni-
Academicorum veterum secta, 491.
Acta conciliorum per se non sunt leges,
385.
Actiones ab opinionibus, 135, 396.
Actor quis, 123; actoris personam plures
possunt representare, 124, 125.
Adam primus actor sermonis, 21; non
tamen fuit orator, nec vocabula tech-
nica reperit, 21, 22; minime entitatem
Agriculturæ studium civitati commenda-
tur, 249.
Alexander, P. III. sic forsan contra hæ-
reticos primus sævire cœpit, 552.
Amazonum pactum cum vicinis maribus,
Ambrosianæ excommunicationis gravis
censura, 433.
Anabaptistæ combusti, 545.
Anathema, anathematizatio, 541, 551.
Angelus, omne id per quod Deus super-
naturaliter aliquid manifestat, 286;
angelos res esse permanentes, et simul
incorporeas, non posse ex Scripturis
probari, 286, 564.
Anglicanæ ecclesiæ suprematus penes
summam potestatem, regem, reginam-
ve, 402,568; Angliæ status, 509, 559.
Animam immortalem esse an in Scriptura
inveniatur, 325, 521; an in liturgia
Anglicana, 565; animam citra corpus
naturaliter non subsistere, 458 et seqq.
rationes contrariæ excutiuntur, 464 et
seqq. 521 et reliq.
Animæ immortalitas excitat ad virtutem,
525; sed et quid, 525; animæ citra cor-
pus subsistentis auctores Plato et Aris-
toteles, 525; animam non sua natura
et subsistentem, sed per gratiam et re-
surrectionem immortalem esse,564,565
Animal artificiale respublica, 1; animal
brutum unius anni prudentius homine
decenni, 19; animantium afflictiones,
257.
'Avovoios de Deo apud Damascenum, 562
Antichristum papam esse nondum satis
probatum, 408, 409.
Apostolos et eorum successores non im-
peratores, sed ludimagistros, nec eorum
prædicationem leges, sed monita et con-
silia fuisse,358,359,382, 383; apostolo-
rum officium informare et attestari,386.
Apparitiones, lemures, spectra, vide Dæ-
monologia, Spiritus.
Aqua lustralis, 489.
Arbiter inidoneus quis, 120.
Archiva consiliarium instruunt, 194; et
causam meditantem in quæstione ju-
ris, 201.
Aristoteles carptus, 118, 163, 505; ejus
philosophia cum sacris confusa, 451;
ubi docuerit, 491, quanto in pretio
doctrina fuerit, 492, quæ nova, notha,
etinania excogitarit, 496,497,498; con-
tradicit sibi in æternitate mundi, 513.
Arius, et Ariani, 544.
Articulus fidei unus omnes complectens,
Jesum esse Christum, 444, 445, 568.
Athanasius zelo hæresis Arianæ obedi-
entiæ potestatibus præstandæ oblitus,
551; illius symbolum tantum est pa-
raphrasis Nicæni, non pars, 569.
Atheus quis, et quando puniendus, 548,
Augustus Cæsar tribunus plebis et pon-
tifex maximus, 488.
Author, authoritas, 123, 124.
Automatum, hominis et civitatis com-
paratio, 1.
BAPTISMUS, 298, 355, 366, 367, 432;
baptizare regi an competat, 398; per
baptismum rex subditus Christi, 432;
baptismi incantatio, 456; baptizari pro
mortuis quid, 472; baptisma unum,520
Batavorum industria ditat, 235; Bata-
viæ mendicorum facinora, 247.
Beelzebub rex phantasmatum, filiorum
tenebrarum, 449.
Bellarminus quoad potestatem pontificis
debellatur, 358, 404 et seqq. 433; in
causa Trinitatis accusatur, 534.
Bellum non in pugna sed manifesta de-
certandi voluntate consistit, 99; bellum
omnium contra omnes, quando, 101;
belli status et cura in summo prin-
cipe, 253.
Beza an regnum Christi a resurrectione
incepisse et ecclesiam esse asseruerit,
460, 461, 462.
Blasphemia vel ex atheismo, vel levitate
procedit, 558; blasphemum promiscue
cur Deus in regno suo morte punire
jusserit, 550.
Boni et mali judicium in civitate non est
privati, sed summæ potestatis, 232, 245.
Bonorum suorum civis ita est dominus,
ut jus civitatis non excludatur, 234,
245; boni tamen publici causa, non
imperantium, 508.
CANON Scripturæ vide Scriptura.
Canonizatio sanctorum, 488, 504.
Cassii Romani dictum, cui bono, 503.
Catholicus et hæreticus voces relativæ,
543; tot vero sunt ecclesiæ catholicæ
quot ecclesiarum capita, 543; tot capi-
ta quot regna, 543; Catholica fides
Athanasii, 569.
Cereorum derivatio unde, 489.
Christus vide Servator Jesus.
Christianæ politica principia, 265 et seqq.
Christianis etiamnum nox, aut saltem
spissæ errorum nebulæ, 450.
Christianismi, Judaismi, etc. sectæ, 540,
541; Christianismi hæresis sub ethni-
cis potestatibus, 545.
Civitas homo artificialis, et persona unica,
2,262; extra civitatem jurijurando non
esse locum, 24; nec personæ rei inani-
matæ, 88; extra potentiam coercentem
status belli, 99, 127; civitatis causæ,
generatio, et definitio, 127 et seqq.; civi-
tas acquiritur, instituitur, 131; civitas
per institutionem, 132 usque 150;
cœtus sub uno homine vulgus, secus
regnantis pars, 134: extra civitatem
justum vel injustum nullum, 135, 211.
civitatum genera, 141 et seqq.; civitas
non est, quæ subjici sine bello potest,
154.
Civitas a legibus libera, 163; civitas sys-
tema regulare absolutum, 170; civita-
tis facultas nutritiva et generativa, 185.
Civitatis sanguis, 189; proles, ib.; extra
civitatem nullius rei proprietas, nec
tranquilla communitas, 186; omnium
omnia, 234; civitati semper externe
obediendum, non vero continuo interne
credendum, 208.
Civitas populi Israelitici in deserto, 186.
Civitatem labefactantia et dissolventia,
quæ, 230 et seqq.
Civitatis Romanæ sub senatu et populo
innumera seditiones, 232; etiam Athe-
nis, 238; civitas et ecclesia idem, ibi
homines, hic Christiani, 279.
Cives subditi, 131; cives omnes regis
servi, 155; commodum et solatium,
140, 158.
Civis libertas erga summam potestatem
quam anguste pateat, 164 et seqq.
Civium bona reipublicæ tuendæ causa
imperantibus obligata, 234, 245, 508.
Cogitationum series discursus mentalis,
14; cogitationum series irregularis, 15;
regularis, 16.
Collegia, vide Systema.
Coloniæ hominis civitatis artificialis pro-
les, 189; quando mittendæ, 294.
Concilio Laodicensi debetur canon Scrip-
turæ, 276, 385; an quid piarum frau-
dium admissum, ib. ; Conciliorum acta
consilia, non leges, ib.; Concilii Late-
ranensis decretum in reges, hæreticos
foventes, 452; Conciliorum tomi an
sinceri, 555; Concilia quatuor Ecu-
menica, 543, 554.
Confessio auricularis exploratrix consilio-
rum, 504.
Conjector propheta, 18; conjectura tem-
poris est præteriti, 19.
Conscientia recta, 52; vana, 52; erronea,
opiniones, 232; conscientia curia natu-
ralis justitiæ, 253.
Consecratio, conversa in conjurationem,
454; qualis esse debeat, 463.
Consilia ex ore Christi, J. Baptistæ, etc.
193, 382, 417; consilia non leges acta
consiliorum, 276; consilia sunt tradi-
tiones, 417; vide Obedientia.
Consiliarius tantum, non est minister
publicus, 184; consilium dare quid,
et quales esse debeant consiliarii, 190
et seqq.; consilium comparatum ludo
pilæ, 196; quales porro debeant esse
consiliarii, 252, 253.
Constantini Magni tempore nonnisi in
hæreticos clericos animadversum, qui
ecclesiis privati, 550.
Consuetudo longa lex, 197, 206; con-
suetudo quæ ignorantiam involvit, nihil
probat, 241.
Contemnere est nec cupere nec odisse, 41.
Contractus mutua juris translatio est, 105.
Contributionum æquitas et utilitas, 140,
234; exitus, reditus, 189; æqualitas,247.
Conversio ad Christum, quid præcise,376.
Corpus quid significet, 280; incorporeum
an nihil, 492; corpus, incorporeum,
spiritus quid, 536.
Creatio, 513.
Criminum principia, genera,excusationes,
extenuationes, 210 et seqq.
Cruciatus damnatorum non fore æternos,
sed dari mortem secundam, eamque
æternam, 467; nec id justitiæ Dei ob-
stare, quam utique infinita misericordia
commitatur, 522.
Cultus et honor, ut differant, 482; cultus
duplex, divinus et civilis, 482.
DEMONIACOS apud Judæos habitos mente
captos, lunaticos, etc. 64, 286, 476,480.
Dæmonia phantasmata, filii tenebrarum,
Beelzebub rex, 449; dæmones an ni-
hil, 512.
Dæmonologia ethnicorum et poetarum
inter Christianos, 450; de dæmonolo-
gia et reliquiis aliis religionum ethni-
carum copiose, 475 usque 489.
Damnandos non æternum victuros, sed
dari mortem secundam, 467, 522, 565.
David cur pro Saulo et Jonathano jeju-
narit, 468.
Decimæ, 394; nullo jure exiguntur, 453.
Defensionis ima radix, 165.
Definitionum usus, 25.
Deliberatio boni et mali, 50.
Despoticum dominium, 150, 153.
Deus nominatur ut honoretur, non ut
concipiatur, 20; Deum et ejus cultum
natura dictat, 85, 90; Deum Spiritum
esse incorporeum, an dogmatice statue-
rint theologi illi naturales, 87, 282,
537; Deum in persona propria creasse
mundum, 125, 533, 563; de Dei regno
naturali, ubi de honore, et ejus causis,
attributis divinis late, 254 et seqq.; Dei
misericordiam vix admittere, ut cru-
ciatus sint æterni, 466; Dei justitiam
non impedire quo minus cruciatus æter- Eloquentia potentia est, 69.
ni relaxentur, 522; Deum affirmatur Ens substantia, 530.
esse corporeum cum Tertulliano, ab Enthusiasmus, 267, 269.
Ecumenicis Conciliis non damnato,
561; Deum ávovotov dixit Joannes
Damascenus, 562.
Diabolum, Satanam, Abaddon, non no-
mina individuorum, sed qualitatum et
officiorum esse, 329.
Diaconus ecclesiæ, et verbi differunt, 390;
diaconorum officia, 390, 400.
Dignitas est valor hominis, 69.
Disciplina ecclesiastica causa civilis belli
in Scotia, per Angliam, et Hiberniam,
Discursus mentalis, imaginationum se-
ries, 14; discursus, investigatio, saga-
citas, solertia, 17; discursuum deter-
minationes, 51.
Disputari possunt pastorum doctrinæ, at
non potestatum leges, 418.
Divitiæ conjuncta liberalitate potentem
faciunt, 68.
Dominium paternum et despoticum, 150.
Dominium rei privatæ debetur protec-
tioni summæ potestatis, 234.
Δελεία, λατρεία imperite distinguitur, 483
Dubitatio veri et falsi, 51.
Duella, quomodo tandem efficaciter inhi-
benda, 244.
Dii gentium qui, quot, 89, 90.
ECCLESIA et civitas idem: ecclesia ho-
mines Christiani, civitas homines pactis
mutuis in unum consociati, 279; ec-
clesia ergo universalis non datur; quia
nec civitas,279,335, 337,428,542,543;
de ecclesiastica potestate amplissime,
357, usque 434; Vide Apostolos. Eccle-
siastica officia magisterialia, ministe-
rialia, 386 et seqq.; electio, 389; eccle-
siasticorum sustentatio unde, 393, 394;
caput summus imperans, 397; eccle-
siam in terra non esse regnum Christi,
451; ecclesiæ ante Constantinum Mag-
num sine auctoritate decernendi, 566.
Ecclesiæ ministri ministri publici, 183.
Electio xεporovía, 389; electio nunc
doctorum ecclesiæ penes summam po-
testatem, et cur, quomodo, 397.
Elizabetha regina pastoralibus ecclesiæ
functionibus per diploma renuntiat,
402, 546; lemures Anglia ejicit, 507;
non absque periculo combustionis fuit
sub Maria Regina 546.
Episcopus, pastor, presbyter, doctor,
idem, 388.
Episcoporum Angliæ et Scotia ampla
potestas, 402, 546; minuitur, 546, 556;
nimium, cum damno religionis, 560.
Error et absurdum unde, quotuplex, 34;
ab errore nascuntur crimina, 212; er-
ror ab auctoritate mitigat, 218; errare,
decipi, male sentire, si factum nullum
sequatur, sua natura crimen non est,
547 et seqq.
Eucharistia, vide S. Synaxis.
Essentia nomen artis, non res, 498; in-
ventum Aristotelis occasio, 496.
Essentiæ separatæ, 499; nullæ, 499, 531;
essentia et ens tandem coincidunt,
estque essentiæ terminus supervacuus,
et noxius, 532.
Est copula, verbum substantivum, 497,
498, 512; Hebræi eo ut copula nun-
quam utuntur, 498, 513.
Ethica legum naturalium scientia, 121.
Ethnicismi reliquiæ inter Christianos,
475 usque 489.
Excommunicandum tantum ob mores,
371,557; nec tamen summam potes-
tatem, 373; excommunicationis ful-
men quale poetici Jovis, 374; excom-
municatus ut fugetur, a summa est po-
testate,395, 403; excommunicationem
Theodosii crimen fuisse læsæ majestatis
![[blocks in formation]](https://books.google.lu/books/content?id=G14NAAAAYAAJ&hl=de&output=html_text&pg=PT5&img=1&zoom=3&q=editions:HARVARD32044005008990&cds=1&sig=ACfU3U1a1gmXTUAgYle3FvZIvDQBdW0Phw&edge=0&edge=stretch&ci=548,981,411,530)
Jejunii Davidici pro Saulo et Jonathano
scopus, 468.
cogi vult, 360; potest tamen contra- Jehoiada Athaliam interficientis factum
dictor a civitate puniri, ib.; fidem, ju-|
bente eam abnegare summo principe,
voce posse dissimulari, 361; ad cre-
dendum nemo obligari potest, 417;
fides conversa in scientiam, interit, 516;
fides hypostasis, 530; credens Jesum
esse Christum, omnia tenet credenda ad
salutem necessaria, 445.
Formula pacti hominum ex statu belli
omnium contra omnes sese vindican-
tium, 131.
Jesus persona Dei in redimendo, 125,
533, 563; Jesum esse Christum cre-
dere, et legem implere conari, sufficere
ad salutem, 445.
Ignominia poena, 226, 227.
Ignorantia pœna neminem excusat, 212;
ignorantiæ inter Christianos obscura
nox in quo consistat, 450 et seqq.
Fredericus Enobarbus an legem de com- Imaginatio quid, 7; rectius phantasia
burendo hæretico tulerit, 552.
GERMANIA auctor hæreditariæ nobilita-
tis, 75; primi palparunt tenebras spi-
rituales, deinde Angli, 505.
HERETICUS quis, et an excommunican-
dus, 371; hæresis doctrina publice in
civitate recepta nulla, 430; de hæresi
late, 539 usque 559; hæresin a civi-
tate posse puniri, sed quam, quomodo,
546 et seqq.
Henricum II persequitur Papa, 231; et
Henricum VIII 246; sed hic lemu-
rum potestatem Anglia ejicit, 507.
Heraldi ministri publici, 184.
Homo artificialis, civitas, 2; hominum
passiones eædem non qua objecta, sed
causas, 3; humani generis conditio
naturalis, 97 et seqq.; conditio belli
omnium contra omnes, ib. et 101, 112,
127; homines natura omnes æquales,
97, 130; hominum consensio a pactis,
formicarum a natura, 130.
Hominis substantia unde, 527.
Honorare est opem poscere, 70; honorare
est obedire, 70; honori olim datum
egregium egisse prædonem, 73, 128;
honorum tituli, ib. et seqq.; honoris et
cultus causa potentia, 258, 259, 482;
honor interna æstimatio, cultus ex-
terna significatio, ib.
Hypostases esse totidem substantias, 494,
515, 519, 528, 529, 539; hypostaseos
Dei character, 529.
IDOLUM nihil, 481,512;idololatria vero in
Deum rebellio, ib. ; idololatriam esse
cultum reliquiarum et imaginum, 486. |
dicitur, 8; differt a memoria non nisi
diverso considerandi modo, 9; imagi-
nationes dormientium somnia, 10; ima-
ginatio nascens a signis, intellectus
est, 13, 14; imaginationum series dis-
cursus mentalis, 14.
Imaginum figuræ contra honorem sunt
Dei, 260; absurdæ, 262; reliquiæ
ethnicismi, 481 et seqq.
Incantatio facta consecratio, 454 et seqq.
Incarceratio diuturnior juri naturæ re-
luctatur, 227.
Incarnatio, 527.
Indulgentiæ quid, 459; quæstus, 505.
Infernus quid, 326; non videri locum,
sed nomen perditionis, ib. et 328; in-
feri respectu cœlicolarum, 517; Ge-
henna, Tartarus, etc. ib. et 518; infer-
nus in lacum ignis conjiciendus, 522.
Infiniti non est conceptus, 20.
Ingenium naturale, 54; bona phantasia,
55; ingenium acquisitum, 58.
Injuriæ verbales, 221.
Insania enormium est passionum, 59 et
seqq.; insaniunt ebrii, 60, 61; insa-
niunt virgines pudoris memoris, ib.;
insani energumeni, 61; insanos sa-
nasse Servatorem nostrum, 64.
Inspiratio quid significet in sacris, 290.
Intellectus hominis duplex: communis,
et proprius, 14; intellectus conceptus
natus a sermone, 30.
Interpretatio legum quam necessaria,
201, 202; sacrarum Scripturarum pe-
nes summam potestatem, 279; inter-
pretari legem actu regnantis est, 376;
aut in defectu penes ecclesiam, 377;
tenebræ ab interpretatione non recta
Scripturarum, 449.
Josua liber post mortem ejus scriptus,272
Jovis simulachrum, 487.
Judicium determinatio discursus, 51; ju-
dicium est bene distinguere, 55.
|