Du contrat social, ou, Principes du droit politiqueChez Marc-Michel Rey, 1772 - 283 Seiten |
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abfolue acte affemblées affez aifément ainfi auffi avoit bafe befoin c'eft c'eſt caufe ceffe Centuries CHAP CHAPITRE chefs chofes Citoyens civil claffe clavage Comices conféquent conferver confidérer conftante conftitution contrat convention corps politique Démocratie Dieux diffout diftinguer divifion divifions doit efclaves Ephores eſt Etat étoient étoit fage fans fçauroit fçavoir fe donne fe trouve fecond felon femblables fens fent feroit fes membres feul fienne fimple fociété foit font force foumis fous fouvent fouveraineté fubfifter fuffrages fujets fuppofe Gouver Gouvernement Grotius guerre hommes inftitution jamais l'Ariftocratie l'au l'autre l'Etat eft l'homme laiffer lefquels légiflation liberté loix Magiftrat maniere ment n'eft nature néceffaire pacte focial paffer particuliers Patriciens perfonne peuple eft poffible pouvoir prefque premiere Prince publique puiffance exécutive puiffe qu'un queftion raifon rapport refpecte refte réfulte rélation République Rome Sénat Souverain Sparte terrein tion toyens Tribunat Tribus ufurpe vernement volonté générale volonté particuliere vrai rap
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Seite 261 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Seite 140 - LA liberté , n'étant pas un fruit de tous les climats , n'est pas à la portée de tous les peuples. Plus on médite ce principe établi par Montesquieu, plus on en sent la vérité ; plus on le conteste, plus on donne occasion de l'établir par de nouvelles preuves.
Seite 177 - Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre. Vous avez beau vanter cette préférence, j'y trouve plus de lâcheté que d'humanité.
Seite 74 - Mais il n'appartient pas à tout homme de faire parler les dieux , ni d'en être cru quand il s'annonce pour être leur interprète. La grande âme du législateur est le vrai miracle qui doit prouver sa mission.
Seite 174 - Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants ; ils ne sont que ses commissaires ; ils ne peuvent rien conclure définitivement. Toute loi que le peuple en personne n'a pas ratifiée est nulle ; ce n'est point une loi.
Seite 130 - C'est ce que Samuel représentait fortement aux Hébreux : c'est ce que Machiavel a fait voir avec évidence. En feignant de donner des leçons aux rois , il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince de Machiavel est le livre des républicains...
Seite 69 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Seite 253 - C'est une espèce de théocratie, dans laquelle on ne doit point avoir d'autre pontife que le prince , ni d'autres prêtres que les magistrats. Alors mourir pour son pays, c'est aller au martyre; violer les lois, c'est être impie; et soumettre un coupable à l'exécration publique , c'est le dévouer au courroux des dieux : Sacer esta.
Seite 46 - Il ya souvent bien de la différence entre la volonté de tous et la volonté générale; celle-ci ne regarde qu'à l'intérêt commun; l'autre regarde à l'intérêt privé, et n'est qu'une somme de volontés particulières...
Seite 94 - Mais si le législateur, se trompant dans son objet , prend un principe différent de celui qui naît de la nature des choses; que l'un tende à la...