Essai sur l'indifférence en matière de religion, Band 4Tournachon-Molin et H. Seguin, 1823 |
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... , Græci phonicisantes , in append . , pag . 170. Seq . opuscul . quæ ad histor . et philolog . spectant , tom . I. sive fascicul . I. - Joan . Ni- -- offre partout des traces si évidentes , qu'au- cune vérité 10 ESSAI SUR L'INDIFFÉRENCE.
... , Græci phonicisantes , in append . , pag . 170. Seq . opuscul . quæ ad histor . et philolog . spectant , tom . I. sive fascicul . I. - Joan . Ni- -- offre partout des traces si évidentes , qu'au- cune vérité 10 ESSAI SUR L'INDIFFÉRENCE.
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... Joan . Chrisostom . , Ex- posit . in psalm . IV . Oper . , tom . V , p . 15 et 16. Edit . Benedict . ( 1 ) Tous les peuples de la terre ont conservé , pendant quelque temps , la religion de Noé , leur père commun , et ne s'en sont ...
... Joan . Chrisostom . , Ex- posit . in psalm . IV . Oper . , tom . V , p . 15 et 16. Edit . Benedict . ( 1 ) Tous les peuples de la terre ont conservé , pendant quelque temps , la religion de Noé , leur père commun , et ne s'en sont ...
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... Joan . Chrys . in Epist . ad Hæbr . , c . II , Homil . III , Oper . tom . XII , Vid . et . 30. Edit . Benedict . S. Hilar . Tract . , in LXVII . Psal . n . 17. Oper . , col . 200 . Athanas . Orat . II , contra Arian . p . 9 - ( 5 ) ...
... Joan . Chrys . in Epist . ad Hæbr . , c . II , Homil . III , Oper . tom . XII , Vid . et . 30. Edit . Benedict . S. Hilar . Tract . , in LXVII . Psal . n . 17. Oper . , col . 200 . Athanas . Orat . II , contra Arian . p . 9 - ( 5 ) ...
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... Joan . , I , 1 . 1 ( 3 ) Admirandum est hoc principium creationem mundi complexum utpotè cùm et mundus legi et lex mundo conveniat , et homo legi obnoxius mox civis mundi evadat , dirigens sua facta ad arbitrium naturæ gubernantis hanc ...
... Joan . , I , 1 . 1 ( 3 ) Admirandum est hoc principium creationem mundi complexum utpotè cùm et mundus legi et lex mundo conveniat , et homo legi obnoxius mox civis mundi evadat , dirigens sua facta ad arbitrium naturæ gubernantis hanc ...
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... Joan . XI , 52 . ( 2 ) Nec ipsos Judæos existimo audere contendere , ne- minem pertinuisse ad Deum , præter Israëlitas , ex quo propago Israël esse cœpit ... Divinitùs autem provisum fuisse non dubito , ut ex hoc uno sciremus etiam per ...
... Joan . XI , 52 . ( 2 ) Nec ipsos Judæos existimo audere contendere , ne- minem pertinuisse ad Deum , præter Israëlitas , ex quo propago Israël esse cœpit ... Divinitùs autem provisum fuisse non dubito , ut ex hoc uno sciremus etiam per ...
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Apôtres Aristote auroit autem avoient avoit Bossuet choses Christ christianisme Cicéron cœur Confucius connoître croire croyance culte cùm déiste Deum Deus devoit dicit Dieu disoit divine doctrine dogmes Dominus doute Ecce Égypte ejus enfans enim eorum erat ergo erit esprit éternelle étoient étoit Ezech genre humain gentils hæc hommes Ibid ipse Isaïe Israël ità Jésus Jésus-Christ Joan Juifs l'autorité l'esprit l'Évangile l'homme legem lisez lois lui-même ment Messie meum meus MINOS miracles Moïse monde mort multi mundum n'étoit nations nature neque nisme omnes omnia omnis Origen païens parole péché pensées Pentateuque Père peuple phètes philosophie préceptes prodiges prophéties quæ quod quoniam raison reconnoître révélation Rousseau sacrifice saint sainteté Sauveur Seigneur seqq seroit seul sicut siècles Socrate sunt super Talmud témoignage témoins terræ terre Tertullian tion tradition universelle Verbe vérité verò volonté vrai δὲ καὶ
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Seite 246 - C'est une suite d'hommes, durant quatre mille ans, qui, constamment et sans variation, viennent, l'un ensuite de l'autre, prédire ce même avènement. C'est un peuple tout entier qui l'annonce, et qui subsiste...
Seite 379 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Seite 380 - ... si Socrate avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste. Il inventa, dit-on, la morale. D'autres, avant lui, l'avaient mise en pratique; il ne fit que dire ce qu'ils avaient fait; il ne fit que mettre en leçons leurs exemples.
Seite 478 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Seite 221 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Seite 246 - La plus grande des preuves de Jésus-Christ sont les prophéties. C'est aussi à quoi Dieu a le plus pourvu; car l'événement qui les a remplies est un miracle subsistant depuis la naissance de l'Église jusques à la fin.
Seite 407 - Père me donne viendra à moi, et je ne rejetterai point celui qui viendra à moi, car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
Seite 396 - Jésus croissait en sagesse, en âge et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.
Seite 379 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Seite 434 - Parce que l'amour de Jésus-Christ nous presse, considérant que si un seul est mort pour tous, tous par conséquent sont morts, 15. Et que Jésus-Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.