Dieu, l'homme et le monde connus par les trois premiers chapitres de la Genèse, ou, Nouvelle esquisse d'une philosophie positive au point de vue des sciences dans leurs rapports avec la théologie: Cours de physique sacrée et de cosmogonie mosaƯique, professé à la Sorbonne de 1845 à 1848, Band 2Maison Méquignon junior, J. Leroux et Jouby, successeurs, 1851 |
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... sensibilité , qui est le grand caractère de l'animalité , parce que c'est par elle que les animaux sont animaux , n'est pas autre chose que la faculté d'être impressionné par tous les agents extérieurs à l'animal , et par ses besoins ...
... sensibilité , qui est le grand caractère de l'animalité , parce que c'est par elle que les animaux sont animaux , n'est pas autre chose que la faculté d'être impressionné par tous les agents extérieurs à l'animal , et par ses besoins ...
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... sensibilité , quoiqu'il en soit le siége , ni le principe des mouvements volontaires , quoiqu'il en soit l'instrument mé- diat , ni à plus forte raison celui des phénomènes intellectuels . Et d'abord les impressions qui donnent ...
... sensibilité , quoiqu'il en soit le siége , ni le principe des mouvements volontaires , quoiqu'il en soit l'instrument mé- diat , ni à plus forte raison celui des phénomènes intellectuels . Et d'abord les impressions qui donnent ...
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... sensibilité réfléchie . Les mouvements volontaires , spontanés , diffèrent des mou- vements purement organiques , en ce que ceux - ci sont toujours le résultat nécessaire de lois fixes et indépendantes de la vo- lonté de l'homme , qui ...
... sensibilité réfléchie . Les mouvements volontaires , spontanés , diffèrent des mou- vements purement organiques , en ce que ceux - ci sont toujours le résultat nécessaire de lois fixes et indépendantes de la vo- lonté de l'homme , qui ...
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... sensibilité . Elle unit même des idées et des pen- sées à des signes vains et insignifiants par eux - mêmes : ainsi les caractères graphiques ne peuvent produire sur les organes sensibles que les sensations de forme et de couleur qui n ...
... sensibilité . Elle unit même des idées et des pen- sées à des signes vains et insignifiants par eux - mêmes : ainsi les caractères graphiques ne peuvent produire sur les organes sensibles que les sensations de forme et de couleur qui n ...
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... sensibilité , et ils ne sont pas plus en rapport avec la puissance organique du cerveau que les faits de sensation ne le sont avec les organes des sens séparés du cerveau . La même raison impérieuse et né- cessaire , qui oblige les ...
... sensibilité , et ils ne sont pas plus en rapport avec la puissance organique du cerveau que les faits de sensation ne le sont avec les organes des sens séparés du cerveau . La même raison impérieuse et né- cessaire , qui oblige les ...
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acte Adam âme anges animaux ANTHROPOLOGIE SCIENTIFIQUE avons besoin bonheur Caïn cause cerveau cervelet choses Christ connaissance connaître conséquent corps crâne création créatures créé démontré dès-lors développement Dieu distincts dure-mère effet elle-même enfin espèce espèce humaine essence éthéré ètres existe extérieur fluidal fluide forme ganglions ganglions nerveux gloire hommes humaine idées image infinie intel intellectuelle Jésus-Christ l'âme l'amour l'animal l'Église l'esprit l'état l'être l'homme l'image l'intellect l'intelli l'intelligence l'organe logique loi éternelle loi morale lois lui-même lumière magnétisme matériel matière ment moelle allongée moelle épinière Moïse mouvement nature naturel nécessaire nègres nerfs opérations organes panthéisme parole péché Père perfection peuples peuvent phénomènes pie-mère premier principe hémato-nerveux produit prouvé puissance race race noire raison rapports rédemption règne ressemblance rétine révélation sacrements saint saint Augustin Saint-Esprit science sens sensations sensibilité sentiment serait seul social société souverain spirituelle substance substance grise Summ système nerveux terre Thom tion ture végétaux Verbe vérité vital volonté
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Seite 467 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.
Seite 532 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Seite 573 - Vous ne prendrez point en vain le nom du Seigneur votre Dieu ; car le Seigneur ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris en vain le nom du Seigneur son Dieu.
Seite 415 - Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs...
Seite 573 - Honorez votre père et votre mère, afin que vous viviez « longtemps sur la terre que le Seigneur votre Dieu vous « donnera. « Vous ne tuerez point. « Vous ne commettrez point de fornication. « Vous ne déroberez point. « Vous ne porterez point de faux témoignage contre
Seite 6 - Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Seite 133 - Pères , que c'est le vœu et la voix commune de toute la nature, et des chrétiens comme des philosophes , qu'on veut être Leureux , et qu'on ne peut pas ne le pas vouloir , ni s'arracher ce motif dans aucune des actions que la raison peut produire, en sorte que c'en est la fin dernière, ainsi qu'on le reconnoît dans toute l'Ecole.
Seite 487 - Nous mangeons du fruit des arbres qui sont dans le paradis ; mais pour ce qui est du fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, Dieu nous a commandé de n'en point manger, et de n'y point toucher, de peur que nous ne fussions en danger de mourir.
Seite 272 - ... un troisième ébranlement qui a souvent accompagné les deux premiers : c'est l'ébranlement causé par l'action de son maître, de la main duquel il a souvent reçu ce morceau qui est l'objet de son appétit , et comme ce troisième ébranlement n'est contre-balancé par rien de contraire , il devient la cause dé terminante du mouvement.
Seite 211 - ... c'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous sommes ; et comme quelques-uns de vos poètes ont dit : Nous sommes de sa race.