Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même les insensés , qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discours par lequel ils fassent entendre... Cuvier: Histoire de ses travaux - Seite 225von Pierre Flourens - 1845 - 524 SeitenVollansicht - Über dieses Buch
| Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - 1832 - 424 Seiten
...difference qui est entre les hommes et les bêtes. Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans...fassent entendre leurs pensées; et qu'au contraire il n'y a point d'autre animal, tant parfait et tant heureusement né qu'il puisse être, qui fasse le... | |
| René Descartes - 1835 - 654 Seiten
...différence qui est entre les hommes et les bêtes. Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans...semblable. Ce qui n'arrive pas de ce qu'ils ont, faute d'orgaues : car on voit que les pies et les perroquets peuvent proférer des paroles ainsi que nous,... | |
| Pierre Claude François Daunou, Pierre Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau, Léopold Delisle, Gaston Bruno Paulin Paris, René Cagnat, Alfred Merlin - 1839 - 780 Seiten
...édition des Œuvres de Deicartes, par M. Cousin u C'est une chose bien remarquable, dit-il, qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans...heureusement né qu'il puisse être , qui fasse le semblable Et ceci ne témoigne pas seulement, continue-t-il, que les bêtes ont moins de raison que les hommes,... | |
| Pierre Flourens - 1841 - 152 Seiten
...disposition de « leurs organes » (1). « C'est une chose bien remarquable, dit-il, « qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si « stupides, sans en excepter même les insensés, « qui ne soient capables d'arranger ensemble « diverses paroles et d'en composer un discours « par... | |
| René Descartes - 1842 - 626 Seiten
...différence qui est entre les hommes et les bêtes. Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans...d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discoure par lequel ils fassent entendre leurs pensées; et qu'au contraire il n'ya point d'autre animal,... | |
| Pierre Flourens - 1844 - 440 Seiten
...donne. Plus on a d'esprit , plus on en donne aux mots. L'animal n'a donc pas d'idées, et n'ayant pas d'idées il n'a pas de signes ; et, n'ayant pas de...n'arrive pas de ce qu'ils ont faute d'organes : car ou voit que les pies et les perroquets peuvent proférer des paroles ainsi que nous, et toutefois r,e... | |
| Pierre Laromiguière - 1844 - 532 Seiten
...différence qui est entre les hommes et les bêtes. Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides , sans en excepter même les insensés, qui ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles , et d'eu composer un discours par lequel... | |
| Pierre Claude François Daunou, Pierre Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau, Léopold Delisle, Gaston Bruno Paulin Paris, René Cagnat, Alfred Merlin - 1848 - 788 Seiten
...L'idiotisme est le manque absolu, ou presque absolu, de l'intelligence. Descaries dit « qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides , « sans...discours par lequel ils « fassent entendre leurs pensées1. » Cette proposition de Descartes ne serait pas vraie de toutes les espèces d'insensés... | |
| Eustache Marie P.M.A. Courtin - 1850 - 440 Seiten
...par la disposition de leurs organes (4). » « C'est une chose bien remarquable , dit-il, qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même les insensés , qui ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles et d'en composer un discours par lequel... | |
| Pierre Flourens - 1851 - 186 Seiten
...L'idiotisme est le manque absolu, ou presque absolu, de l'intelligence. Descartes dit « qu'il n'y « a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans...paroles, « et d'en composer un discours par lequel ils fas« sent entendre leurs pensées'. » Descartes raisonne ici en philosophe qui n'a pas observé :... | |
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