Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommesOxford University Press, 1922 - 102 Seiten |
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... propre , et que l'homme , n'en ayant peut - être aucun qui lui appartienne , se les approprie tous , se nourrit également de la plupart des alimens divers que les autres animaux se partagent . et trouve par conséquent sa subsistance ...
... propre , et que l'homme , n'en ayant peut - être aucun qui lui appartienne , se les approprie tous , se nourrit également de la plupart des alimens divers que les autres animaux se partagent . et trouve par conséquent sa subsistance ...
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... propre défense ou d'une extrême faim , ni témoigne contre lui de ces violentes antipathies qui semblent annoncer qu'une espece est destinée par la nature à servir de pâture à l'autre . Voilà sans doute les raisons pourquoi les nègres et ...
... propre défense ou d'une extrême faim , ni témoigne contre lui de ces violentes antipathies qui semblent annoncer qu'une espece est destinée par la nature à servir de pâture à l'autre . Voilà sans doute les raisons pourquoi les nègres et ...
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... propre ouvrage , et que nous les aurions presque tous évités en conservant la maniere de vivre simple , uniforme et solitaire qui nous étoit prescrite par la nature . Si elle nous a destinés à être sains , j'ose presque assurer que l ...
... propre ouvrage , et que nous les aurions presque tous évités en conservant la maniere de vivre simple , uniforme et solitaire qui nous étoit prescrite par la nature . Si elle nous a destinés à être sains , j'ose presque assurer que l ...
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... propre conservation faisant presque son unique soin , ses facultés les plus exercées doivent être celles qui ont pour object principal l'attaque et la défense , soit pour subjuguer sa proie , soit pour se garantir d'être celle d'un ...
... propre conservation faisant presque son unique soin , ses facultés les plus exercées doivent être celles qui ont pour object principal l'attaque et la défense , soit pour subjuguer sa proie , soit pour se garantir d'être celle d'un ...
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... propre besoin ; puis l'habitude les lui ayant rendus chers , elle les nourrissoit ensuite pour le leur : sitôt qu'ils avoient la force de chercher leur pâture , ils ne tardoient pas à quitter la mere elle - même ; et comme il n'y avoit ...
... propre besoin ; puis l'habitude les lui ayant rendus chers , elle les nourrissoit ensuite pour le leur : sitôt qu'ils avoient la force de chercher leur pâture , ils ne tardoient pas à quitter la mere elle - même ; et comme il n'y avoit ...
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Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes: la ... Jean-Jacques Rousseau Eingeschränkte Leseprobe - 2022 |
Discours Sur l'Origine Et Les Fondements de l'Inégalité Parmi Les Hommes Jean-Jacques Rousseau,Henri Francois Muller Keine Leseprobe verfügbar - 2018 |
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Seite 53 - Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Seite 101 - Telle est , en effet, la véritable cause de toutes ces différences : le sauvage vit en lui-même ; l'homme sociable , toujours hors de lui, ne sait vivre que dans l'opinion des autres, et c'est pour ainsi dire de leur seul jugement qu'il tire le sentiment de sa propre existence.
Seite 8 - Accoutumés dès l'enfance aux intempéries de l'air et à la rigueur des saisons , exercés à la fatigue , et forcés de défendre nus et sans armes leur vie et leur proie contre les autres bêtes féroces, ou de leur échapper à la course , les hommes se forment un tempérament robuste et presque inaltérable ; les...
Seite 4 - Commençons donc par écarter tous les faits, car ils ne touchent point à la question. Il ne faut pas prendre les recherches dans lesquelles on peut entrer sur ce sujet pour des vérités historiques, mais seulement pour des raisonnements hypothétiques et conditionnels, plus propres à éclaircir la nature des choses, qu'à en montrer la véritable origine, et semblables à ceux que font tous les jours nos physiciens sur la formation du monde...
Seite 66 - Pour le poète, c'est l'or et l'argent; mais pour le philosophe, ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain.
Seite 102 - Il suit de cet exposé que l'inégalité, étant presque nulle dans l'état de nature, tire sa force et son accroissement du développement de nos facultés et des progrès de l'esprit humain , et devient enfin stable et légitime par l'établissement de la propriété et des lois.
Seite 42 - ... c'est elle qui, au lieu de cette maxime sublime de justice raisonnée, Fais à autrui comme tu veux qu'on te fasse, inspire à tous les hommes cette autre maxime de bonté naturelle, bien moins parfaite, mais plus utile peut-être, que la précédente : Fais ton bien avec le moindre mal d
Seite 1 - Je conçois, dans l'espèce humaine, deux sortes d'inégalités : l'une, que j'appelle naturelle ou physique, parce qu'elle est établie par la nature, et qui consiste dans la différence des âges, de la santé, des forces du corps et des qualités de l'esprit ou de l'âme; l'autre, qu'on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu'elle dépend d'une sorte de convention, et qu'elle est établie ou du moins autorisée par le consentement des hommes.
Seite 17 - Je ne vois dans tout animal qu'une machine ingénieuse , à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même , et pour se garantir , jusqu'à un certain point, de tout ce qui tend à la détruire ou à la déranger. J'aperçois précisément...
Seite 88 - Sans entrer aujourd'hui dans les recherches qui sont encore à faire sur la nature du pacte fondamental de tout gouvernement , je me borne , en suivant l'opinion commune , à considérer ici l'établissement du corps politique comme un vrai contrat entre le peuple et les chefs qu'il se choisit...