Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommesOxford University Press, 1922 - 102 Seiten |
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... s'il n'y auroit point quelque liai- son essentielle entre les deux inégalités ; car ce seroit demander , en d'autres termes , si ceux qui commandent valent nécessairement mieux que ceux qui obéissent , et si la force du corps ou de l ...
... s'il n'y auroit point quelque liai- son essentielle entre les deux inégalités ; car ce seroit demander , en d'autres termes , si ceux qui commandent valent nécessairement mieux que ceux qui obéissent , et si la force du corps ou de l ...
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... s'il fût resté abandonné à lui - même . Voilà ce qu'on me demande , et ce que je me propose d'examiner dans ce discours . Mon sujet intéressant l'homme en général , je tâcherai de prendre un langage qui convienne à toutes les nations ...
... s'il fût resté abandonné à lui - même . Voilà ce qu'on me demande , et ce que je me propose d'examiner dans ce discours . Mon sujet intéressant l'homme en général , je tâcherai de prendre un langage qui convienne à toutes les nations ...
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... s'il n'étoit point velu comme un ours ; et si , marchant à quatre pieds , ses regards dirigés vers la terre , et bornés à un horizon de quelques pas , ne marquoient point à la fois le caractere et les limites de ses idées . Je ne ...
... s'il n'étoit point velu comme un ours ; et si , marchant à quatre pieds , ses regards dirigés vers la terre , et bornés à un horizon de quelques pas , ne marquoient point à la fois le caractere et les limites de ses idées . Je ne ...
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... S'il avoit eu une hache , son poignet romproit - il de si fortes branches ? s'il avoit eu une fronde , lanceroit - il de la main une pierre avec tant de roideur ? s'il avoit eu une échelle , grimperoit - il si légèrement sur un arbre ...
... S'il avoit eu une hache , son poignet romproit - il de si fortes branches ? s'il avoit eu une fronde , lanceroit - il de la main une pierre avec tant de roideur ? s'il avoit eu une échelle , grimperoit - il si légèrement sur un arbre ...
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... s'il y a quelque observation solide de laquelle on puisse con- clure que , dans les pays où cet art est le plus négligé , la vie moyenne de l'homme soit plus courte que dans ceux où il est cultivé avec plus de soin . 12 DISCOURS SUR L ...
... s'il y a quelque observation solide de laquelle on puisse con- clure que , dans les pays où cet art est le plus négligé , la vie moyenne de l'homme soit plus courte que dans ceux où il est cultivé avec plus de soin . 12 DISCOURS SUR L ...
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Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes: la ... Jean-Jacques Rousseau Eingeschränkte Leseprobe - 2022 |
Discours Sur l'Origine Et Les Fondements de l'Inégalité Parmi Les Hommes Jean-Jacques Rousseau,Henri Francois Muller Keine Leseprobe verfügbar - 2018 |
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Seite 53 - Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Seite 101 - Telle est , en effet, la véritable cause de toutes ces différences : le sauvage vit en lui-même ; l'homme sociable , toujours hors de lui, ne sait vivre que dans l'opinion des autres, et c'est pour ainsi dire de leur seul jugement qu'il tire le sentiment de sa propre existence.
Seite 8 - Accoutumés dès l'enfance aux intempéries de l'air et à la rigueur des saisons , exercés à la fatigue , et forcés de défendre nus et sans armes leur vie et leur proie contre les autres bêtes féroces, ou de leur échapper à la course , les hommes se forment un tempérament robuste et presque inaltérable ; les...
Seite 4 - Commençons donc par écarter tous les faits, car ils ne touchent point à la question. Il ne faut pas prendre les recherches dans lesquelles on peut entrer sur ce sujet pour des vérités historiques, mais seulement pour des raisonnements hypothétiques et conditionnels, plus propres à éclaircir la nature des choses, qu'à en montrer la véritable origine, et semblables à ceux que font tous les jours nos physiciens sur la formation du monde...
Seite 66 - Pour le poète, c'est l'or et l'argent; mais pour le philosophe, ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain.
Seite 102 - Il suit de cet exposé que l'inégalité, étant presque nulle dans l'état de nature, tire sa force et son accroissement du développement de nos facultés et des progrès de l'esprit humain , et devient enfin stable et légitime par l'établissement de la propriété et des lois.
Seite 42 - ... c'est elle qui, au lieu de cette maxime sublime de justice raisonnée, Fais à autrui comme tu veux qu'on te fasse, inspire à tous les hommes cette autre maxime de bonté naturelle, bien moins parfaite, mais plus utile peut-être, que la précédente : Fais ton bien avec le moindre mal d
Seite 1 - Je conçois, dans l'espèce humaine, deux sortes d'inégalités : l'une, que j'appelle naturelle ou physique, parce qu'elle est établie par la nature, et qui consiste dans la différence des âges, de la santé, des forces du corps et des qualités de l'esprit ou de l'âme; l'autre, qu'on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu'elle dépend d'une sorte de convention, et qu'elle est établie ou du moins autorisée par le consentement des hommes.
Seite 17 - Je ne vois dans tout animal qu'une machine ingénieuse , à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même , et pour se garantir , jusqu'à un certain point, de tout ce qui tend à la détruire ou à la déranger. J'aperçois précisément...
Seite 88 - Sans entrer aujourd'hui dans les recherches qui sont encore à faire sur la nature du pacte fondamental de tout gouvernement , je me borne , en suivant l'opinion commune , à considérer ici l'établissement du corps politique comme un vrai contrat entre le peuple et les chefs qu'il se choisit...