La religion naturelleLibrairie de L. Hatchette, 1857 - 410 Seiten |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 16
Seite 18
... Spinoza : « Rien , dit - il , ni en Dieu ni hors de Dieu ne peut faire obstacle à l'existence de Dieu . Un cercle carré ne peut exister , parce que sa nature est contradictoire ; et un cercle ne peut exister sans une cause , parce que ...
... Spinoza : « Rien , dit - il , ni en Dieu ni hors de Dieu ne peut faire obstacle à l'existence de Dieu . Un cercle carré ne peut exister , parce que sa nature est contradictoire ; et un cercle ne peut exister sans une cause , parce que ...
Seite 19
... , et , partant , que Dieu existe nécessairement . Spinoza , Éthique , Ire partie , pro- position 11 ; traduction de M. Émile Saisset , t . I , p . 13 et 14 . des mouvements et des êtres . Non - seulement la LA NATURE DE DIEU . 19.
... , et , partant , que Dieu existe nécessairement . Spinoza , Éthique , Ire partie , pro- position 11 ; traduction de M. Émile Saisset , t . I , p . 13 et 14 . des mouvements et des êtres . Non - seulement la LA NATURE DE DIEU . 19.
Seite 21
... Spinoza , dont il n'a pas le génie . Il dispose une série interminable d'axiomes et de syllogismes , tantôt pour prouver que le monde est contingent , tantôt pour établir qu'il existe nécessaire- ment un être infini et éternel . Dans le ...
... Spinoza , dont il n'a pas le génie . Il dispose une série interminable d'axiomes et de syllogismes , tantôt pour prouver que le monde est contingent , tantôt pour établir qu'il existe nécessaire- ment un être infini et éternel . Dans le ...
Seite 102
... . « Les choses qui ont été produites par Dieu n'ont pu l'être d'une autre façon , ni dans un autre ordre . » Spinoza , Éthique , I partie ; traduction de M. Emile Saisset , p . 33 . Mais , dit - on , si Dieu a voulu 102 PREMIÈRE PARTIE .
... . « Les choses qui ont été produites par Dieu n'ont pu l'être d'une autre façon , ni dans un autre ordre . » Spinoza , Éthique , I partie ; traduction de M. Emile Saisset , p . 33 . Mais , dit - on , si Dieu a voulu 102 PREMIÈRE PARTIE .
Seite 106
... , ou de chacun des attributs de Dieu . » Spinoza , Éthique , partie I , prop . 19 , scol .; traduction de M. Emile Saisset , t . II , p . 31 . nous traversons la mêlée en portant au dedans de nous 106 PREMIÈRE PARTIE .
... , ou de chacun des attributs de Dieu . » Spinoza , Éthique , partie I , prop . 19 , scol .; traduction de M. Emile Saisset , t . II , p . 31 . nous traversons la mêlée en portant au dedans de nous 106 PREMIÈRE PARTIE .
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
actes âme amour argument Aristote attributs avons axiome besoin bonheur Bossuet c'est-à-dire cause chap chose cœur comprendre comprenons connaître conscience conséquent corps Créateur création croire croyance culte d'être démontré Descartes devoir dire divine doctrine dogme douleur écoles Épictète esprit éternel existe Fénelon force grandeur hommes humaine hypostases idée immuable incompréhensible infini intelli intelligence Jules Simon justice l'amour l'autre l'Église l'espace l'esprit l'éternité l'être l'existence de Dieu l'homme l'humanité l'idée l'infini l'intolérance l'unité Leibnitz liberté limite lois Malebranche Marc Aurèle ment métaphysique métempsycose morale mouvement n'y a rien nature de Dieu néces nécessaire Non-seulement objet panthéistes parfait passion pensée perfection philosophie Platon Plotin pouvons premier prière principe produit prouve Providence puissance puisse Qu'est-ce qu'un raison rationalistes réalité récompense religieux religion naturelle reste s'il savons science Sénèque sens sentiment serait seul sommes sorte Spinoza spiritualistes stoïcisme substance suppose tence théistes théorie tion vérité vertu veut voilà volonté vrai
Beliebte Passagen
Seite 332 - Je médite sur l'ordre de l'univers , non pour l'expliquer par de vains systèmes, mais pour l'admirer sans cesse, pour adorer le sage auteur qui s'y fait sentir. Je converse avec lui, je pénètre toutes mes...
Seite xvii - La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur.
Seite 7 - Les preuves de Dieu métaphysiques sont si éloignées du raisonnement des hommes, et si impliquées, qu'elles frappent peu; et, quand cela servirait à quelques-uns, cela ne servirait que pendant l'instant qu'ils voient cette démonstration, mais une heure après ils craignent de s'être trompés.
Seite 255 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Seite 388 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Seite 12 - preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide et la première, ou celle qui suppose le moins de choses, c'est l'idée que nous avons de l'infini. Car il est constant que l'esprit aperçoit l'infini, quoiqu'il...
Seite 18 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant, sinon par l'être? Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?
Seite 17 - L'impie demande: Pourquoi Dieu est-il ? Je lui réponds : Pourquoi ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait, et la perfection est-elle un obstacle à l'être? Erreur insensée ! Au contraire, la perfection est la raison d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il, et le parfait ne serait-il pas ? C'est-à-dire, pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il, et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas?
Seite 22 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps : en quelque temps que je mette un entendement humain , il les connaîtra; mais en les connaissant il les trouvera vérités ; il ne les fera pas telles , car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Seite 354 - Dieu nous a créés et mis au monde pour le connaître , l'aimer, le servir , et par ce moyen acquérir la vie éternelle.