Essais: avec les notes de tous les commentateurs, Band 5Lefèvre, 1826 |
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ainsin aprez asseuré aulcune aultres aureilles avecques avoient avoit ayse besoing Boëtie bransle cecy celuy ceulx Chap chascun choses cognoissance d'aultres d'estre desirs dict Dieu DIOGÈNE LAERCE disoit doibt doncques doubte droict Édition de 1588 Énéide Epist estant esté estoit estonne estrange estre étoit eulx eust faict fault feit femme feust feut fortune gents grace hommes i'ay i'en iamais iambes ibid ie n'ay ie ne sçais ie veois iour iugement iusques iuste iustice l'ay l'homme loing loix maniere maulx medecine ment mesme MICHEL DE MONTAIGNE mieulx monsieur Montaigne mort nature necessité oultre peult plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct premiere present publicque quæ quoy raison reng rien ruyne s'il sçavoir Sebon SÉNÉQUE seroit seulement Socrates soing soubs subiect SUÉTONE suiv suyvant tion tousiours toutesfois treuve tyran veoid veoir veoyant verité verso veult veulx VIRG Voylà voysine vray Xenophon yeulx
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Seite 228 - Ils veulent se mettre hors d'eux et eschapper à l'homme. C'est folie ; au lieu de se transformer en anges, ils se transforment en bestes ; au lieu de se hausser, ils s'abattent.
Seite 221 - Cette fraze ordinaire de passe-temps et de passer le temps représente l'usage de ces prudentes gens, qui ne pensent point avoir meilleur compte de leur vie que de la couler et eschapper, de la passer, gauchir et, autant qu'il est en eux, ignorer et fuir, comme chose de qualité ennuyeuse et desdaignable.
Seite 230 - C'est une absolue perfection, et comme divine, de sçavoyr jouyr loiallement de son estre. Nous cherchons d'autres conditions, pour n'entendre l'usage des nostres, et sortons hors de nous, pour ne sçavoir quel il y fait.
Seite 397 - Assez commun est le beau mot de cettuy là ', qui veoyant la gorge descouverte de sa femme, qu'il aymoit le plus, et sans laquelle il sembloit qu'il n'eust sceu vivre, il la caressa de cette belle parole : « Ce beau col sera tantost coupé, si ie le commande.
Seite 128 - Jamais deux hommes ne jugèrent pareillement de mesme chose, et est impossible de voir deux opinions semblables exactement, non seulement en divers hommes, mais en mesme homme à diverses heures.
Seite 358 - Comment a il tant de mains pour vous frapper' s'il ne les prend de vous? Les pieds dont il foule vos citez, d'où les a il, s'ils ne sont des vostres? Comme a il aucun pouvoir sur vous , que par vous autres mesmes? Comment vous oseroit il courir sus, s'il n'avoit intelligence avec vous?
Seite 394 - Qu'on descouvre toutes les anciennes histoires ; qu'on regarde toutes celles de nostre souvenance, et on verra , tout à plein, combien est grand le nombre de ceulx qui ayants gaigné par mauvais moyens l'aureille...
Seite 123 - La conséquence que nous voulons tirer de la ressemblance des evenemens est mal seure, d'autant qu'ils sont tousjours dissemblables : il n'est aucune qualité si universelle en cette image des choses que la diversité et variété.
Seite 123 - La raison a tant de formes, que nous ne sçavons à laquelle nous prendre; l'experience n'en a pas moins.
Seite 398 - Entre les meschants quand ils s'assemblent, c'est un complot, non pas compaignie; ils ne s'entretiennent pas, mais ils s'entrecraignent; ils ne sont pas amis, mais ils sont complices...