La raison d'être: méditation sur l'EcclésiasteSeuil, 1987 - 313 Seiten |
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... parle de la réalité vraie de la vie de l'homme . Il nous en parle , non pas avec sa sagesse personnelle , non pas en homme d'expérience qui « < regarde la réalité , et puis voilà » , mais à partir de Dieu , et ce qu'il nous délivre , c ...
... parle de la réalité vraie de la vie de l'homme . Il nous en parle , non pas avec sa sagesse personnelle , non pas en homme d'expérience qui « < regarde la réalité , et puis voilà » , mais à partir de Dieu , et ce qu'il nous délivre , c ...
Seite 129
... parle Qohelet seul quand il emploie ce mot . Je crois qu'il y a dès l'abord deux précautions à prendre , deux limites négatives à tracer . L'une de méthode . Il me semble qu'il n'y a pas lieu ici de chercher un recours dans les autres ...
... parle Qohelet seul quand il emploie ce mot . Je crois qu'il y a dès l'abord deux précautions à prendre , deux limites négatives à tracer . L'une de méthode . Il me semble qu'il n'y a pas lieu ici de chercher un recours dans les autres ...
Seite 154
... parler . On parle , on parle pour combler le vide de l'incertitude majeure que sera demain ? Mais essayer de remplacer la connais- sance par du discours , c'est être stupide . Nous sommes en présence d'un mur , et il faut reconnaître qu ...
... parler . On parle , on parle pour combler le vide de l'incertitude majeure que sera demain ? Mais essayer de remplacer la connais- sance par du discours , c'est être stupide . Nous sommes en présence d'un mur , et il faut reconnaître qu ...
Inhalt
Abschnitt 1 | 7 |
Abschnitt 2 | 49 |
Abschnitt 3 | 51 |
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Verweise auf dieses Buch
La pensée du Qohélet: étude exégétique et intertextuelle Jean-Jacques Lavoie Eingeschränkte Leseprobe - 1992 |