La raison d'être: méditation sur l'EcclésiasteSeuil, 1987 - 313 Seiten |
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Seite 68
... présent . Il existe encore une limite . Seul nous reste le présent . Et voici que l'hébreu ne conjugue jamais au présent le verbe « être » . Personne ne peut dire , à l'état absolu , « je suis » ( sauf , précisé- ment , « < celui qui ...
... présent . Il existe encore une limite . Seul nous reste le présent . Et voici que l'hébreu ne conjugue jamais au présent le verbe « être » . Personne ne peut dire , à l'état absolu , « je suis » ( sauf , précisé- ment , « < celui qui ...
Seite 202
... présent en tant que contradiction . Il augmente même la gravité de la situation puisque , inaccessible , il est cependant présent ! Mais pas à notre disposition . <<< Dieu est dans le ciel et toi tu es sur la terre . » Voilà le fin mot ...
... présent en tant que contradiction . Il augmente même la gravité de la situation puisque , inaccessible , il est cependant présent ! Mais pas à notre disposition . <<< Dieu est dans le ciel et toi tu es sur la terre . » Voilà le fin mot ...
Seite 235
... présent , et le présent comme une histoire . On ne peut sortir de Qohelet que cette certitude - là . Et c'est dans l'ordre de ce qui était promis au moment de la Création ! Car le temps et l'espace créés les deux premiers jours sont les ...
... présent , et le présent comme une histoire . On ne peut sortir de Qohelet que cette certitude - là . Et c'est dans l'ordre de ce qui était promis au moment de la Création ! Car le temps et l'espace créés les deux premiers jours sont les ...
Inhalt
Abschnitt 1 | 7 |
Abschnitt 2 | 49 |
Abschnitt 3 | 51 |
Urheberrecht | |
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Verweise auf dieses Buch
La pensée du Qohélet: étude exégétique et intertextuelle Jean-Jacques Lavoie Eingeschränkte Leseprobe - 1992 |