ENCYCLOPÉDIE THÉOLOGIQUE, OU DEUXIÈME SÉRIE DE DICTIONNAIRES SUR TOUTES LES PARTIES DE LA SCIENCE RELIGIEUSE, LA PLUS CLAIRE, LA PLUS FACILE, LA PLUS COMMODE, LA PLUS VARIÉE CES DICTIONNAIres sont, pour LA DEUXIÈME SÉRIE, CEUX : D'ÉDUCATION, DES CONVERSIONS DES MERVEILLES, Publication sans laquelle on ne saurait parler, lire et écrire utilement, n'importe dans quelle situation de la vie: PUBLIÉE PAR M. L'ABBÉ MIGNE, ÉDITEUR DE LA BIBLIOTHÈQUE UNIVE ELLE DU CLERGÉ, DES COURS COMPLETS SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE ECCLÉSIASTIQUE. PRIX: 6 FR. LE VOL., pour le souscripteur a la colLLECTION ENTIÈRE, ou a 50 volumes choisis dans les TROISEncyclopédies; 7 FR., 8 FR., ET MÊME 9 FR. POUR LE SOUSCRIPTEUR A TEL OU TEL DICTIONNAIRE PARTICULIER. 53 VOLUMES, PRIX: 318 FRANCS. TOME DIXIÈME. DICTIONNAIRE DES ANECDOTES CHRÉTIENNES. TOME UNIQUE. PRIX 7 FRANCS. S'IMPRIME ET SE VEND CHEZ J.-p. migne, éditeur, AUX ATELIERS CATHOLIQUES, RUE D'AMBOISE, 20, AU PETIT-MONTROUGE, AUTREFOIS BARR'ÈRE D'ENFER DE PARIS, MAINTENANT DANS PARIS. D'après une des lois providentielles qui régissent le monde, rarement les euvres au-dessus de l'ordinaire se font Gus contradictions plus ou moins fortes et umbreuses. Les Ateliers Catholiques ne pouvaient guère échapper à ce Cachet divin de leur utilité. Tantôt on a nié leur existence ou leur importance; tantôt on a dit qu'ils étaient fermés oa qu'ils allaient l'être. Cependant ils poursuivent leur carrière depuis 21 ans, et les productions qui en sortent deviennent de plus en plus graves et soignées aussi parait-il certain qu'à moins d'événements qu'aucune prudence hamaine ne saurait prévoir ni empêcher, ces Ateliers ne se fermeront que quand la Bibliothèque du Clergé sera .erminée en ses 2,000 volumes in-4°. Le passé paraît un sûr gar ni de l'avenir, pour ce qu'il y a à espérer ou à raindre. Cependant, parmi les calomnies auxquelles ils se sont trouvés en buite, il en est deux qui ont été contiMellement répétées, parce qu'étant plus capitales, leur effet entrainait plus de conséquences. De petits et ignares Concurrents se sont donc acharnés, par leur correspondance ou leurs voyageurs, à répéter partout que nos Editions é aient mal corrigées et mal imprimées. Ne pouvant attaquer le fond des Ouvrages, qui, pour la plupart, ne sont que les chefs-d'oeuvre du Catholicisme reconnus pour tels dans tous les temps et dans tous les pays, il fallait bien se rejeter sur la forme dans ce qu'elle a de plus sérieux, la correction et l'impression; en effet, les chefs-d œuvre même n'auraient qu'une demi-valeur, si le texte en était inexact ou illisible. Il est très-vrai que, dans le principe, un succès inoui dans les fastes de la Typographie ayant forcé l'Editeur de recourir aux mécaniques, afin de marcher plus rapidement et de donner les ouvrages à moindre prix, quatre volumes du double Cours d'Ecriture sainte et de Théologie furent tirés avec la correction insuffisante donnée dans les imprimeries à presque tout ce qui s'édite; il est vrai aussi qu'un certain nombre d'autres volumes, appartenant à diverses Publications, furent imprimés ou trop noir ou trop blane. Mais, depuis ces temps éloignés, les mécaniques ont cédé le travail aux presses à bras, et l'impression qui en sort, sans être du luve, attendu que le luxe jurerait dans des ouvrages d'une telle nature, est parfaitement convenable sous tous les rapports. Quant à la correction, il est de fait qu'elle n'a jamais été portée si loin dans aucune édition ancienne ou contemporaine. Et comment en serait-il autrement, après toutes les peines et toutes les dépenses que nous subissons pour arriver à purger nos épreuves de Toutes fautes? L'habitude, en typographie, même dans les meilleures maisons, est de ne corriger que deux épreuves et d'en confrer une tro sième avec la seconde, sans avoir préparé en rien le manuscrit de l'auteur. Dans les Ateliers Catholiques la différence est presque incommensurable. Au moyen de correcteurs blanchis sous 1 harnais et dont le coup d'ul typographique est sans pitié pour les fautes, on commence par préparer la copie d'un Tout à l'autre sans en excepter un seul mot. On lit ensuite en première épreuve avec la copie ainsi préparée. On lit en seconde de la même manière, mais en col ationnant avec la première. On fait la même chose en tierce, en collaFionnant avec la seconde. On agit de même en quarte, en collationnant avec la tierce. On renouvelle la même opération en quinte, eu collationnant avec la quarie. Ces collationnements ont pour but de voir si aucune des fautes signalées au bureau par MM. les correcteurs, sur la marge des épreuves, n'a échappé à MM. les corrigeurs sur le arbre et le métal. Après ces cing lectures entières contrôlées l'une par l'autre, et en dehors de la préparation ci-dess .s mentionnée, vient une révision, et souvent il en vient deux ou trois; puis l'on cliche. I e clichage opéré, par conséquent la pureté du texte se trouvant immobilisée, on fait, avec la copie, une nouvelle lecture d'un bout de l'epreuve à l'autre, on se livre à une nouvelle révision, et le tirage n'arrive qu'après ces innombrables précautions. Aussi y a t il à Montrouge des correcteurs de toutes les nations et en plus grand nombre que dans vingt-cing imprimeries de Paris réunies! Aussi encore, la correction y coûte-t-elle autant que la composition, tandis qu'ai leurs elle ne coûte que le dixième ! Aussi entin, bien que l'assertion puisse paraitre téméraire, l'exactitude obtenue par tant de frais et de soins, fait-elle que la plupart des Editions des Ateliers Catholiques laissent bien loin derrière elles relles même des célèbres Bénédictins Mabillon et Montfaucon et des célèbres Jésuites Petau et Sirmond. Que l'on compare, en effet, n'importe quelles feuilles de leurs éditions avec celles des nôtres qui leur correspondent, en grec comme en latin, on se convaincra que l'invraisemblable est une réalité. Dail eurs, ces savants éminents, plus préoccupés au sens des textes que de la partie typographique et n'étant point correcteurs de profession, lisaient, non ce que portaient les épreuves, mais ce qui devait s'y trouver, leug haute intelligence supplant aux fautes de l'édition. De plus les Bénédictins, comme les Jésuites, opéraient presque toujours sur des manuscrits, cause perpétuelle de la multiplicité des fautes, pendant que les Ateliers Catholiques, dont le pr pre est surtout de ressusciter la Tradition, n'opèrent le plus souvent que sur des imprimés. Le R. P. De Buch, Jésuite Bollandiste de Bruxelles, nous écrivait, il y a quelque temps, n'avoir pu trouver en d.x-huit mois d'étude, une seule faute dans notre Patrologie latine. M. Denzinger, professeur de Théologie à l'Université de Warzbourg, et M. Reissmann, Vicaire Général de la même ville, nous mandaient, à la date du 19 juillet, n'avoir pu également surprendre une seule faute, soit dans le latin soit dans le grec de notre double Patrologie. Entin, le savant P. Pitra, Ben dictin de Solesme, et M. Bonetty, directeur des Annales de philosophie chrétienne, mis au défi de nous coavaincre d'une seule erreur typographique, ont été forcés d'avouer que nous n'avions pas trop présumé de notre parfaite correction. Dans le C ergo se trouvent de bons latinistes et de bons he lénistes, et, ce qui est plus rare, des hommes très-positifs et t.ès-pratiques, eh bien ! nous leur promettons une prime de 25 centimes par ch que faute qu'ils découvriront dans n'importe lequel de nos volumes, surtout dans les grecs. Malgré ce qui précède, l'Editeur des Cours complets, sentant de plus en plus l'importance et même la nécessité d'une correction parfaite pour qu'un ouvrage soit véritablement utile et estimable, se livre depuis plus d'un an, et est réso u de se livrer jusqu'à la fin à une opération lengue, pénible et coûteuse, savoir, la révision entière et universelle de ses innombrables clichés. Ainsi chacun de ses volumes, au fur et à mesure qu'il les remet sous presse, est corrigé mot pour mot d'un bout à l'autre. Quarante hommes y sont ou y seront occupés pendant 10 ans, et une somme qui ne saurait être moindre d'un demi million de francs est consacrée à cet important contrôle. De cette manière, les Publications des Ateliers Catholiques, qui déjà se distinguaient entre toutes par la supériorité de leur Correction, n'a ront de rivales, sous ce rapport, dans aucun temps ni dans aucun pays; car quel est l'éditeur qui pourrait et voudrait se livrer APRES COUP à des travaux si gigantesques et d'un prix si exorbitant? Il faut ertes être b.en pénétré d'une vocation divine à cet effet, pour ne reculer ni devant la peine ni devant la dépense, surtout Lorsque l'Europe savante proclame que jamais vo‘umes n'ont été édités avec tant d'exactitude que ceux dé Bibliotèque universelle du Clergé. Le présent volume est du nombre de ceux révisés, et tous ceux qui le seront à l'avenir porteront cette note. En conséquence, pour juger les productions des Ateliers Catholiques sous le rapport de la correction, il ne faudra prendre que ceux qin porteront en tête l'avis ici tracé. Nous ne reconnaissons que cett dition et celles qui suivront sur nos planches de métal ainsi corrigées. On croyait autrefois que la stéréotypie nmobilisait les fautes, attendu qu'un cliché de métal n'est point é astique; pas du tout, il introduit la perfection, car on a trouvé le moyen de le corriger jusqu'à extinction 'de fantes. L'Hébreu a été revu par M. Drach, le Gree par des Grecs, le Latin et le Français par les premiers correcteurs de la capitale en ces langues. Nous avons la consolation de pouvoir finir cet avis par les réflexions suivantes: Enfin, notre exemple a fini par branler les gran les publications en Italie, en Allemagne, en Belgique et en France, par les Canons grecs de Rome, le Gerd., de Naples, le Saint Thomas de Parme, l'Encyclopédie religieuse de Munich, le recueil des déclarations des vites de Bruxelles, les Bollandistes, le Surez et le Spicilège de Paris. Jusqu'ici, on n'avait su réimprimer que c'es ora es de courte haleine. Les in-4°, où s'engloutissent les in-folio, faisaient peur, et on n'osait y toucher, par crainte de se noyer dans ces abimes sans fond et sans rives; mais on a fini par se risquer à nous imiter. Bien plus, sous notre impulsion, d'autres Editeurs se préparent au Bullaire universel, aux Décisions de toutes les Congrégations, à une Biographie et à une Histoire général, etc., etc. Ma heureusement, la plupart des éditions déjà faites ou qui se font, sont sans autor.ts, parce qu'elles sont saus exactitude; la correction semble en avoir été faite par des aveugles, soit qu'on n'en ait pas senti la gravité, soit qu'on ait reculé devant les frais; mais patience! une reproduction correcte surgira bientôt, ne fût-ce qu'à la lumière des écoles qui se sont faites ou qui se feront encore. D'ANECDOTES PUISÉES DANS LES ANNALES DE LA RELIGION, DANS LES DIVERSES VIES DES SAINTS, DANS LES AUTEURS ASCÉTIQUES, DANS LES OUVRAGES LES PLUS MORAUX, Propres à enrichir toutes les facultés de l'esprit et à sanctifier toutes celles du cœur; EN EFFET, ENTRE MILLE AUTRES SUJETS, ON TROUVE ICI DES ANECDOTES SUR CEUX qui suivent : PAR M. L'ABBÉ PATR JOUHANNEAUD, Chanoine honoraire de Limoges. Directeur de l'OEuvre des Bons Livres et de la Société de Saint-François-Xavier, PUBLIÉ PAR M. L'ABBÉ MIGNE, ÉDITEUR DE LA BIBLIOTHÈQUE UNIVERSELLE DU CLERGÉ, DES COURS COMPLETS SUR CHAQUE BRANCHE DE LA SCIENCE ECCLÉSIASTIQUE. TOME UNIQUE. PRIX: 7 FRANCS. S'IMPRIME ET SE VEND CHEZ J.-P. MIGNE, EDIteur, BIBL DES MATIÈRES CONTENUES DANS LE DICTIONNAIRE DES ANECDOTES. - Amour du (1) Abjuration, Retour à la foi. Ambition. - Amitié, Compagnies, Conseils. prochain, Philanthropie, Bienfaisance, Compassion. Amour filial. — Amour paternel et maternel, Devoirs des Parents, des Supérieurs, des Chefs. Anges et Démons. - Aumône. - Avarice. Baptême. Blasphème, Imprécations, Parjure. Chapelets, Rosaires, Scapulaires. - Charité (Amour de Dieu). Chasteté, Virginité, Célibat. Ciel. Clémence, Pardon des injures. Confirmation. Contrition, Conversion, Pénitence. Devoirs des Maitres et des Serviteurs. -- Confession. Douceur, Affabilité, Bonté. Duel. Exemple (bon). Dimanche. Espérance, Confiance en Dieu. Viatique. Eucharistie, Messe, Adoration, Communion. Eglise. - Enfer. Générosité, Désintéressement. Gourmandise, Friandise, Ivrognerie. Idolatrie. Images, Reliques, Médailles. Impiétés, Sacriléges. Incrédulité, Athéisme, Deisme, Panthéisme. Indulgences, Jubilé. Jeu, Délassement, Plaisirs mondains. Jeune, Abstinence. - Justice. Mariage, Devoirs des époux. - Marie. Mensonge, Flatteries, Médisance, Calomnie, Jugement téméraire. Péché, Scandale. Persévérance, Impénitence finale. Piété. Prêtre. Prière, Méditation. - Providence, Grâce. — Prudence. Reconnaissance, Ingratitude. Religieux, Religieuses. Saints. Satisfaction. Suicide. Superstition, Magie, Sortilège. (1) A la suite de ces mots, rangés alphabétiquement, sont groupés un grand nombre de faits et d'histoires édifiantes qui s'y rattachent, et dont le Lecteur trouvera la nomenclature à la fin du volume, dans la Table générale des matières, avec l'indication des pages où chaque article se trouve. AVERTISSEMENT. Rien de plus propre que les faits à toucher, à instruire et à convaincre l'esprit et le cœur. Est-il un prêtre, un instituteur, un père de famille, etc., qui, adressant la parole à ceux qui l'entourent, n'ait senti les attraits, l'intérêt, la force qu'acquéraient ses instructions lorsqu'elles étaient entremêlées de quelques belles anecdotes placées à propos? Aussi, pour adoucir et rendre plus profitable la tâche de l'orateur, du catéchiste, du moraliste, du maître, etc., avons-nous composé ce Dictionnaire. Sans doute, les recueils de ce genre ne manquent pas : on les compte par centaines mais précisément parce qu'il est impossible de feuilleter en quelques minutes des centaines de volumes, où les matières sont entassées sans ordre, sans cohésion, etc., où les anecdotes sont mêlées, perdues au milieu d'une multitude de choses le plus souvent vides et insignifiantes, nous avons fait nos efforts pour grouper autant que possible, à la suite d'une, courte définition ou description d'un dogme, d'une vertu, toutes les histoires vraiment bonnes par le fond et par la forme qui s'y rattachent, et qui étaient éparses dans ces nombreux volumes. Ainsi, rien qu'en ouvrant notre table des matières, le lecteur trouvera immédiatement, sur le sujet qu'il a envie d'étudier ou de traiter, quarante ou cinquante pages choisies. Nous disons choisies, et ce triage nous l'avons fait avec le plus grand soin; non-seulement nous avons retranché tout ce qui était inutile, nous avons corrigé, modifié, étendu les pages de ces volumes compilés sans goût et sans une idée-mère, mais encore nous avons interrogé toute espèce de livres, de recueils et de journaux modernes et contemporains, afin d'offrir des choses moins connues, moins ressassées, et par conséquent plus capables de fixer l'attention et l'étude. Devons-nous dire que nous avons peu mis à contribution l'histoire ancienne? Inspirés par la foi catholique, assez ont prouvé au sein de la divine Eglise de Jésus-Christ, qu'en fait de grandeur d'âme, de courage, de vertus, etc., les Grecs et les Romains restaient bien loin d'eux. Ce livre en offre une preuve surabondante. pai Nous conseillons au lecteur, pour connaître plus largement tout ce qui se rapporte au sujet qu'il traite, de consulter les articles qui y ont quelque rapport. Soit donné, exemple, l'article PRÊTRE, où est considérée l'action religieuse et sociale de ce ministre des autels, il est évident que, dans bien des circonstances, aux articles: ORDRE, REligieux, SAINTS, ZELE, etc., etc., il trouvera de quoi agrandir et enrichir son cadre. En un mot, nous croyons, en faisant ce Dictionnaire, faire un ouvrage qui manque, que rien ne saurait suppléer, qui peut être mis entre les mains de tout le monde, qui enfin présente une doctrine, une morale solides et vraies, un travail complet commencé et fini sous l'inspiration d'une pensée éminemment catholique. DICTIONN. D'ANECDOTES. |