Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Band 1Andrieux, 1844 |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 28
Seite 10
... péché ( qui est le véritable néant , parce qu'il est contraire à Dieu , qui est le véritable être ) pour leur donner une place dans son Église qui est son véritable temple , après les avoir retirés gratuitement du néant au point de leur ...
... péché ( qui est le véritable néant , parce qu'il est contraire à Dieu , qui est le véritable être ) pour leur donner une place dans son Église qui est son véritable temple , après les avoir retirés gratuitement du néant au point de leur ...
Seite 20
... péché , imposée à l'homme pour expier son crime , nécessaire à l'homme pour le purger du péché ; que c'est la seule qui peut délivrer l'âme de la concupiscence des membres , sans laquelle les saints ne viennent point dans ce monde ...
... péché , imposée à l'homme pour expier son crime , nécessaire à l'homme pour le purger du péché ; que c'est la seule qui peut délivrer l'âme de la concupiscence des membres , sans laquelle les saints ne viennent point dans ce monde ...
Seite 22
... péché , et pour être modèle de toutes les conditions . Pour considérer ce que c'est que la mort , et la mort en Jésus - Christ , il faut voir quel rang elle tient dans son sacrifice continuel et sans interruption , et pour cela ...
... péché , et pour être modèle de toutes les conditions . Pour considérer ce que c'est que la mort , et la mort en Jésus - Christ , il faut voir quel rang elle tient dans son sacrifice continuel et sans interruption , et pour cela ...
Seite 23
... péché a été absorbée par la gloire , Jésus - Christ avait tout achevé de sa part ; il ne restait que le sacrifice fût accepté de Dieu , que comme la fumée s'élevait et portait l'odeur au trône de Dieu , aussi Jésus - Christ fût , en cet ...
... péché a été absorbée par la gloire , Jésus - Christ avait tout achevé de sa part ; il ne restait que le sacrifice fût accepté de Dieu , que comme la fumée s'élevait et portait l'odeur au trône de Dieu , aussi Jésus - Christ fût , en cet ...
Seite 26
... péché , mais ne pouvait pas ne point s'aimer sans péché . Depuis , le péché étant arrivé , l'homme a perdu le premier de ces amours ; et l'amour pour soi - même étant resté seul dans cette grande âme capable d'un Il semble qu'il ...
... péché , mais ne pouvait pas ne point s'aimer sans péché . Depuis , le péché étant arrivé , l'homme a perdu le premier de ces amours ; et l'amour pour soi - même étant resté seul dans cette grande âme capable d'un Il semble qu'il ...
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
aime âme Arnauld arriver autographe avons Barré Bibliothèque Bossut cause choses chrétiens Clermont cœur concupiscence Condorcet connaître consolation contraire copie corps définir définitions Descartes Desmolets Dieu dire discours divisibles doit Domat donner doute duc de Roannez écrit édition des Pensées effet Épictète esprit Étienne Pascal fragments géométrie gloire grandeur Guerrier hommes indivisibles infinité j'ai Jacqueline Pascal jamais jansénistes jésuites Jésus-Christ joie juger l'abbé Perier l'âme l'amour l'Art de persuader l'autre l'édition l'Église l'esprit l'homme l'un lettre livre Logique de Port-Royal lumière madame Perier mademoiselle manuscrit manuscrits Marguerite Perier ment miracles Mme Perier monde Montaigne mort n'en n'y a rien nature naturelle néanmoins nécessaire nombre non-seulement note Oratoriens ouvrage parfaitement parle passions péché père personnes philosophie piété plaisir Port-Royal pouvait première principes publiée qu'un raison Recueil règles religion s'il saint saint Augustin science Seigneur semble sentiment serait seul sorte sujet tion trouve vanité vérité volume
Beliebte Passagen
Seite 210 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Seite 179 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. La première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Seite 251 - Lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune qui fixe l'esprit des hommes, comme, par exemple, la lune, à qui on attribue le changement des saisons, le progrès des maladies, etc. Car la maladie principale de l'homme est la curiosité inquiète des choses qu'il ne peut savoir; et il ne lui est pas si mauvais d'être dans l'erreur , que dans cette curiosité inutile.
Seite 179 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Seite 196 - En un mot, le moi a. deux qualités : il est injuste en soi, en ce qu'il se fait centre de tout; il est incommode aux autres, en ce qu'il les veut asservir : car chaque moi est l'ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres.
Seite 248 - Quand dans un discours se trouvent des mots répétés, et qu'essayant de les corriger, on les trouve si propres qu'on gâterait le discours, il les faut laisser , c'en est la marque ; et c'est là la part de l'envie , qui est aveugle , et qui ne sait pas que cette répétition n'est pas faute en cet endroit; car il n'ya point de règle générale.
Seite 36 - ... peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service. Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré impénétrable à la vue des homÎ56 mes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes.
Seite 90 - Dans les matières où l'on recherche seulement de savoir ce que les auteurs ont écrit, comme dans l'histoire, dans la géographie, dans la jurisprudence, dans les langues, et surtout dans la théologie; et enfin dans toutes celles qui ont pour principe, ou le fait simple ou l'institution divine ou humaine...
Seite 153 - Personne n'ignore qu'il ya deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales puissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours...
Seite 227 - Tous les grands divertissements sont dangereux pour la vie chrétienne; mais, entre tous ceux que le monde a inventés, il n'y en a point qui soit plus à craindre que la comédie.