γὰρ τῆς πρὸς τὸν ἕνα καὶ ὄντα, θεὸν λέγω, κατανοήσεως καὶ τοῦ πρὸς ἀυτὸν πόθου, λοιπὸν εἰς διαφόρους καὶ εἰς τὰς κατὰ μέρος ἐπιθυμίας ἐνέβησαν τοῦ σώματος, εἶτα, οἷα φιλεῖ γίνεσθαι, έκαστου καὶ πολλῶν ἐπιθυμίαν λαβόντες, ἤρξαντο καὶ τὴν πρὸς αυτὰς σχέσιν ἔχειν· ὥστε καὶ φοβεῖσθαι ταύτας καταλείψαι. ὅθεν δὴ καὶ δειλίαι, καὶ φόβοι, καὶ ἡδοναὶ, καὶ θνητὰ φρονειν τῇ ψυχῇ προσγέγονεν..... οὖσα γὰρ τὴν φύσιν ευκίνητος, εἰ καὶ τὰ καλὰ ἀπεστράφη, ἀλλὰ τοῦ κινεῖσθαι οὐ παύεται. κινεῖται οὖν οὐκ ἔτι μὲν κατὰ ἀρετὴν, οὐδὲ ὥστε τὸν θεὸν ὁρᾶν· ἀλλὰ τὰ μὴ ὄντα λογιζομένη, τὸ ἑαυτῆς δυνατὸν μεταποιεί, καταχρωμένη τούτῳ εἰς ἃς ἐπενόησεν ἐπιθυμίας, ἐπεὶ καὶ αὐτεξούσιος γέγονε. δυνάται γὰρ ὥσπερ πρὸς τὰ καλὰ νεύειν, οὕτω καὶ τὰ καλὰ ἀποστρέφεσθαι ἀποστρεφομένη δὲ τὸ καλὸν, πάντως τὰ ἐναντία λογίζεται παύ σασθαι γὰρ καθόλου τοῦ κινεῖσθαι οὐ δύναται, τὴν φίσιν οὖσα, ὡς προείπον, εὐκίνητος. καὶ γινώσκουσα τὸ αὐτεξούσιον ἑαυτῆς, ὁρᾷ ἑαυτὴν δύνασθαι κατ ̓ ἀμφότερα τοῖς τοῦ σώματος μέλεσι χρᾶστ θαι, εἴς τε τὰ ὄντα, καὶ τὰ μὴ ὄντα· ὄντα δέ ἐστι τὰ καλὰ, οὐκ ὄντα δὲ τὰ φαῦλα. ὄντα δέ φημι τὰ καλὰ, καθότι ἐκ τοῦ ὄντος θεοῦ τὰ καραδείγματα ἔχει. οὐκ ὄντα δὲ τὰ κακὰ λέγω, καθότι ἐπινοίαις ἀνθρώπων οὐκ ὄντα αναπέπλασται. τα FIN. TABLE DES MATIÈRES CONTENUES DANS LE SECOND VOLUME. VINGT-SIXIÈME LETTRE. LE MAÎTRE A ADOLPHE. Page. I Page. VINGT-SEPTIÈME LETTRE. Exposé historique de l'enseignement philosophique dans les écoles de l'Université depuis son rétablissement. - Doctrine de Condillac. Conséquence matéria- lisme. Doctrine écossaise. Conséquence: vague déisme. Éclectisme rapport entre cette doctrine et celle du Sens commun. Conséquence: panthéisme. Toutes ces doctrines incompatibles avec le Christia- - VINGT-HUITIÈME LETTRE. Exposé de l'enseignement philosophique dans les écoles ecclésiastiques en France. - Appréciation de la mé- VINGT-NEUVIÈME LETTRE. Comment la méthode rationnelle s'est introduite dans l'enseignement ecclésiastique. La tradition des Pères de l'Église jusqu'à S. Bernard, contraire à cette méthode. Elle s'introduit dans les écoles d'Occident sous une influence à la fois musulmane, juive et héré- tique. Établissement définitif de cette méthode, au milieu des plus fortes oppositions, et quoiqu'elle ait été condamnée par des Conciles, réprouvée par les Page. SUPPLÉMENT A LA VINGT-NEUVIÈME LETTRE. Les doctrines qu'on s'exerce à combattre dans les écoles théologiques ont perdu leur influence sur la société. Mais il en est une qui menace aujourd'hui de tout en- prits. Ses applications dans la religion, dans la science, dans les arts, dans le gouvernement des TRENTIÈME LETTRE. Difficultés et contradictions qui l'arrêtent. - La doctrine chrétienne, s'appuyant sur la nécessité d'une Ré- demption, suppose l'humanité dégradée et asservie. - Or le sentiment de la grandeur de l'homme et de sa liberté proteste contre cette hypothèse. leurs en admettant même le fait d'une chute primitive, TRENTE ET UNIÈME LETTRE. |