Pensées fragments et lettres, publ. par P. Faugère, Band 11844 |
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... personnes que j'ai re- < « < connu n'avoir eu que la gloire de M. votre frère << en vue en tout ce qu'ils ont fait . J'espère que « M. Perier et vous en jugerez comme moi , et « ne voudrez plus , après que vous aurez vu ce <<< que je ...
... personnes que j'ai re- < « < connu n'avoir eu que la gloire de M. votre frère << en vue en tout ce qu'ils ont fait . J'espère que « M. Perier et vous en jugerez comme moi , et « ne voudrez plus , après que vous aurez vu ce <<< que je ...
Seite xxxv
... personnes ' , qui les communi- quèrent à l'abbé Bossut . C'est là que l'abbé Bossut a trouvé le fragment qu'il a intitulé De l'autorité en matière de philoso- phie , et la plupart des autres fragments dont il a été le premier éditeur ...
... personnes ' , qui les communi- quèrent à l'abbé Bossut . C'est là que l'abbé Bossut a trouvé le fragment qu'il a intitulé De l'autorité en matière de philoso- phie , et la plupart des autres fragments dont il a été le premier éditeur ...
Seite xliv
... personnes qui se sont « trouvées auprès de lui ; lequel volume j'ai déposé dans la biblio- << thèque de St - Germain - des - Prés , pour y être conservé avec les autres « manuscrits que l'on y garde . Fait à Paris , ce vingt - cinq ...
... personnes qui se sont « trouvées auprès de lui ; lequel volume j'ai déposé dans la biblio- << thèque de St - Germain - des - Prés , pour y être conservé avec les autres « manuscrits que l'on y garde . Fait à Paris , ce vingt - cinq ...
Seite li
... son éducation du P. Guerrier l'oratorien ; celui - ci avait été intimement lié avec Marguerite Perier . Ainsi entre M. Bellaigue et Pascal il n'y avait que deux personnes . rier ; nous avons dit plus haut qu'il y en INTRODUCTION . LI.
... son éducation du P. Guerrier l'oratorien ; celui - ci avait été intimement lié avec Marguerite Perier . Ainsi entre M. Bellaigue et Pascal il n'y avait que deux personnes . rier ; nous avons dit plus haut qu'il y en INTRODUCTION . LI.
Seite lv
... personnes comme , par exemple , M. et Mlle de Roannez . Presque toutes les pièces dont se composent les trois recueils du P. Guerrier , et particulière- ment les lettres et les écrits de Pascal , de son père , de ses sœurs , de ses ...
... personnes comme , par exemple , M. et Mlle de Roannez . Presque toutes les pièces dont se composent les trois recueils du P. Guerrier , et particulière- ment les lettres et les écrits de Pascal , de son père , de ses sœurs , de ses ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Seite 175 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Seite 239 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Seite 202 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Seite 176 - A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il ya plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.
Seite 197 - Qui voudra connaître à plein la vanité ' de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause en est « un je ne sais quoi; » et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi...
Seite 204 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Seite 245 - II ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît.
Seite 151 - Ceux de la volonté sont de certains désirs naturels et communs à tous les hommes, comme le désir d'être heureux, que personne ne peut pas ne pas avoir, outre plusieurs objets particuliers que chacun suit pour y arriver...
Seite 147 - Personne n'ignore qu'il ya deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales puissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il ya d'hommes sont presque toujours...
Seite 121 - Cette véritable méthode, qui formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales : l'une de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités déjà connues ; c'est-à-dire, en un mot, à définir tous les termes et à prouver toutes les propositions.