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de notre Seigneur, selon saint Jean. Après cette lecture, il commença lui-même à réciter d'une voix mourante ce psaume de David:

« Ma voix a crié vers le Seigneur ; je lui ai adressé mes vœux ! Je répands mes prières en sa présence; je lui dis mes douleurs, et mon esprit est près de défaillir. Seigneur, vous avez connu mes sentiers! Je regardais à ma droite, et je ne voyais personne qui me connût; la fuite m'était fermée, et nul ne défendait ma vie. C'est vous que j'implore, ô mon Dieu; et j'ai dit : Vous êtes mon espérance et mon partage dans la terre des vivants. Ecoutez ma prière, car je suis profondément humilié; délivrez-moi de ceux qui me poursuivent, car ils se sont fortifiés contre moi. Délivrez mon âme de sa prison, afin que je puisse vous glorifier; voilà que les justes attendent votre jugement sur moi 1. >

A ces derniers mots, sa bouche se ferma pour toujours : François n'était plus de ce monde. C'était la nuit du samedi au dimanche, quatrième jour d'octobre 1226, la quarante-cinquième année de son âge, la vingtième de sa conversion, la dix-huitième de l'institution de son ordre.

Après sa mort, on vit librement ses stigmates, qui étaient, dit saint Bonaventure, des clous formés miraculeusement de sa chair, et tellement adhérents que, quand on les poussait d'un côté, ils avançaient de l'autre, comme des nerfs durs et tout d'une pièce. Ces clous étaient noirs comme du fer; mais la plaie du côté était rouge et retirée en rond comme une espèce de rose. Ce spectacle si nouveau affermissait la foi de ses enfants, excitait leur amour et leur donnait une sainte joie qui tempérait leur affliction, quand ils baisaient ces merveilleuses plaies. Le peuple, ayant appris la mort du saint, accourut en foule pour les voir, chacun voulant s'en assurer par lui-même et prendre part à cette joie. On permit à plusieurs citoyens d'Assise d'approcher, de voir et de baiser ces stigmates, et un d'entre eux, nommé Jérôme, chevalier et lettré, homme de sens et de réputation, ayant peine à croire cette merveille, l'examina plus hardiment et plus curieusement en présence des frères et des autres citoyens. Il toucha de ses mains les pieds, les mains et le côté du corps saint, fit mouvoir les clous et s'assura si bien de la vérité, qu'il fut depuis un des témoins qui en déposa avec serment. En portant le corps à Assise, le convoi passa à l'église de Saint-Damien, où était sainte Claire avec ses compagnes, et on s'y arrêta quelque peu, pour leur donner la consolation de voir et

'Psalm. 141.

1

de baiser le corps saint avec ses stigmates. Enfin on l'enterra dans la ville, à l'église de Saint-Georges, où il avait commencé à étudier dans son enfance, et où il avait prêché la première fois. Dieu commença dès-lors à faire éclater sa sainteté par un grand nombre de miracles. Nous le verrons solennellement canonisé par son ami, le cardinal Hugolin, devenu Pape sous le nom de Grégoire IX, après la mort d'Honorius III, arrivée le dix-huit mars 12271.

Voir les Vies de S. François d'Assise. Acta SS., 4 octob. Chavin. Chalippe, etc.

FIN DU DIX-SEPTIÈME VOLUME.

BRAR

OF THE

ABBEY OF FTSEMANI,

ROX

TABLE ET SOMMAIRES

DU DIX-SEPTIÈME VOLUME.

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25-30

forme de son palais, du gouvernement
de Rome et des alentours.
Sollicitude d'Innocent III pour les
autres provinces d'Italie.
31-34
Sollicitude d'Innocent III pour le
royaume de Sicile et son roi mineur,
Frédéric.
34-41

Sollicitude d'Innocent III pour l'Es-
pagne, sur le mariage des princes. Obser-
vations du comte de Maistre à ce sujet.
41-47

Pierre d'Aragon vient se faire couron-
ner à Rome, et rend son royaume tribu-
taire du Saint-Siége.
47-50

Progrès des chrétiens d'Espagne. Vic-
toire mémorable des rois de Castille,
d'Aragon et de Navarre sur les Sarrasins,
à Navès de Tolosa.
50-60

Sollicitude du Pape sur la Norwège,
la Suède, le Danemarck et l'Islande.
60-68

Progrès du christianisme en Prusse,
Livonie, Esthonie.
69-72

Soins du Pape pour la Hongrie. 72-74

-

pour la Servie et la Bosnie.
74-77

pour la Bulgarie, dont le sou-
verain lui demande le titre de roi. 77-84
Ce qui fait que l'humanité est une. 84
Pensée dominante des empereurs Teu-
toniques. Quel en eût été le résultat pour
l'Eglise et les peuples chrétiens. 84 et 85

Situation de l'Allemagne à la mort de
l'empereur Henri VI. Triple élection de
Frédéric de Sicile, de Philippe de Souabe

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Mort de Richard Cœur de Lion. Son

frère Jean lui succède.

89 et 90

Décision d'Innocent III sur la triple
élection d'Allemagne. Réflexion du pro-
testant Hurter à ce sujet.
91-97
Lettres du Pape aux princes d'Alle-

magne sur le même sujet. 97-99

Comment le protestant Hurter apprécie

la conduite d'Innocent III dans l'affaire

du divorce de Philippe-Auguste, roi de

France.

99 et 100

Différentes démarches et lettres du
Pape dans cette affaire, où il finit par
réussir.
100-113
Efforts du Pape pour la pacification de
l'Allemagne.
113-118

Quel était le grand péril de l'Eglise et
de l'Europe.
118-120
Philippe de Souabe, réconcilié à

l'Eglise, l'emporte sur son compétiteur,

lorsqu'il est tué par un des siens. 121-

124

Otton de Saxe est reconnu de tout le
monde.
124-126

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Innocent III protége les Juifs. Lear
état en Europe.
159-161
Baudouin de Flandre et autres croisés

du même pays. Leur éloge. 161 et 162

Succès des prédications de l'abbé Mar-

tin dans le sud-ouest de l'Allemagne.

162 et 163

Grand nombre d'écrivains à cette
époque.
165
Thibault de Champagne élu chef de la
croisade. Négociation avec les Vénitiens
pour
de l'armée.
le transport
163-166
Mort de Thibault de Champagne. Bo-
niface de Montferrat est élu à sa place
pour généralissime. Légats nommés par
le Pape. Préparatifs de la croisade.
166-169

Mort de Foulque de Neuilly. 169

Arrivée des croisés à Venise. Leur

embarras, parce qu'ils ne s'y trouvent

pas tous.

169 et 170

Le jeune Alexis survient et complique

170 et 171

Les Vénitiens entraînent les croisés
à la conquête de Zara, malgré eux et
malgré le Pape. Les croisés se divisent
à ce sujet. Conduite du Pape en cette
conjoncture.
172-178

Le jeune Alexis se trouve au milies

des croisés, qui se divisent de nouveau

par délicatesse de conscience. Leur réu-

nion et leur marche sur Constantinople,

pour rétablir le jeune prince. 178-180

Arrivée des croisés devant Constanti-

nople. L'usurpateur Alexis s'enfuit.
Isaac l'Ange est rétabli avec son fils,
Alexis le jeune. Lettres des uns et des
autres au Pape.
484-488
Nouveau traité du jeune Alexis avec l's

croisés, qui l'accompagnent dans

expédition contre les Bulgares. 188-190

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