de souffrir. On ne voudrait pas être soulagé en manquant à l'amour dont on est rempli; on se fait même un plaisir de se sacrifier au bien-aimé. Ainsi plus on avance vers la perfection, plus on est content de suivre ce qu'on aime. Que voulez-vous de mieux que d'être toujours content, et de ne souffrir jamais aucune croix qui ne nous contente plus que les plaisirs opposés ? C'est ce contentement que vous ne retrouverez jamais dans votre cœur en vous livrant à vos passions, et qui ne vous manquera jamais en cherchant Dieu.

Il est vrai que ce n'est pas toujours un contentement sensible et flatteur, comme celui des plaisirs profanes; mais enfin c'est un contentement très-réel, et fort supérieur à ceux que le monde donne, puisque les pécheurs veulent toujours ce qui leur manque, et que les ames pleines de l'amour de Dieu ne veulent rien que ce qu'elles ont. C'est une paix quelquefois sèche et même amère, mais que l'ame aime mieux que l'ivresse des passions. C'est une paix où l'on est d'accord avec soi, une paix qui n'est jamais troublée ni altérée que pour les infidélités. Ainsi moins on est infidèle, plus on jouit de cette heureuse paix. Comme le monde ne peut la donner, il ne peut l'ôter. Si vous ne voulez pas le croire, essayez-le (1). Goûtez et voyez combien le Seigneur est doux.

(1) Ps. 28, v. 6.

o ne pouvez rien faire de mieux que & votre temps en sorte que vous fasster tous les jours une petite lecture avec un

doraison en méditation affectueuse pour masser sur vos faiblesses, etudier vos de2. recourir à Dien et vous accoutumer à *** familierement avec lui. Que vous serez „Creux s. vous apprenez ce que c'est que

ation de l'amour! Il ne faut point demander ce qu'on fait avec Dien quand on zat. On 1'a point de peine à s'entretenir tre son ami: on a toujours à lui ouvrir son

or ne cherche jamais ce qu'on lui dira, so le lui dit sans réflexion; on ne pent - Tel reserver: quand même on n'aurait Tim dre, on est content d'être avec lui. The lamour est bien plus propre à souteThe in cratite ! La crainte captive et conor pendant or elie trouble: mais l'amour made console, anime, possede torte

fan vouloir le bien pour le bien ne I est vrai qu'on a tonjours besoin crainte des jugemens de Dien pour montre-poids des passions (1), Contomore tuo carnes meas. Que ma chair Seigneur, soit pénétrée de votre Mais en commencent par la crainte me la chair, il faut se hiter de tenamour qui console l'esprit. O que

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vous trouverez Dieu bon et fidèle ami quand vous voudrez entrer en amitié sincère el constante avec lui !

Le point capital, si vous voulez bien vous donner à lui de bonne foi, c'est de vous dé fier de vous-même après tant d'expériences de votre fragilité et de renoncer sans retar dement à toutes les compagnies qui peuvent vous faire retomber. Si vous voulez aime Dieu, pourquoi voulez-vous passer votre vie dans l'amitié de ceux qui ne l'aiment pas e qui se moquent de son amour ? Pourquoi ne de la société de ceux qu vous contenter pas l'aiment et qui sont propres à vous affermi dans votre amour pour lui?

Je ne demande point que vous rompie d'abord sans aucune mesure avec tous vo amis, avec toutes les personnes vers lesquelles une véritable bienséance vous de mande quelque commerce. Je demande en core moins que vous abandonniez ce qu'o appelle les devoirs pour faire votre cour e vous trouver dans les lieux où l'on n'a besoi que de paraitre en passant. Mais il s'agit d liaisons suivies qui contribuent beaucoup gåter le cœur, et qui rentrainent insensible ment contre les meilleures résolutions qu'o a prises.

Il s'agit de retrancher les conversation fréquentes de femmes vaines qui cherchen à plaire, et des autres compagnies qui réveil