suiv.; de Dieu, 227; esprits des ténèbres, 229, 234; des saints, 250; des anges, 233. Messe; son explication, 375 et suiv.; ses cérémonies, 375 et suiv. MESSIE; état du monde lors de son arrivée sur la terre, 402, 403. V. JÉSUS CHRIST. son jugement sur Voltaire comme historien, 522; est le véritable grand homme du 48e siècle, 344. MONTMORENCY (le connétable de), disoit son chapelet au milieu des camps, 133. Monuments religieux, de leur site, 346 et suiv. V. Ruines et Architecture. Morale, ses bases ont changé parmi les hommes depuis la prédication de l'Évangile, 194; est le fondement de la société, 126. Messie (le), poëme de Klopstock, 154, 155; d'un passage de ce poëme, 237. Metaphysiciens, 292, 301 et suiv.; Bacon, 301; Clarke, Leibnitz, Malebranche, ibid.; ceux de notre siècle inférieurs à ceux qui les ont précédés, 302; Condillac, ibid. Métaphysique; on lit encore celle de Pla-Mort, tableau de la mort du fidèle, 45; de ton, 302. MILTON; belle idée de ce poëte, 24; son Paradis perdu, 147; analyse de ce poëme, 448 et suiv.; passage de ce poëme, comparé à un passage de l'Odyssée, 164 et suiv.; caractère de Satan, 234; Raphaël au berceau d'Éden, 236; Satan allant à la découverte de la création, 242; Milton l'emporte sur Virgile par la sainteté et la grandeur, 237. Missions, 424 et suiv.; presque toutes les missions furent établies par Colbert et Louvois, 450; idée générale des missions, 427 et suiv.; utiles au commerce, 430; - aux sciences, ibid. et suiv.; leurs divisions, 428; des lettres édifiantes, 429; missions du Levant, 432; — de la Chinę, 435 et suiv.; - du Paraguay, 439 et suiv.; des An-de la Guyane, 450 et suiv. ; tilles, 452; - de la Nouvelle-France, 433. Moines, tableau des mœurs de la vie religieuse, 420 et suiv.;- moines cophtes, maronites, 347, 420 et suiv.; - du StBernard, 422, 489; trappistes, 422, 423; chartreux, sœurs de Sainte-Claire, 425 et suiv.; Pères de la Rédemption, 424; missionnaires, ibid. (V. aussi Missions); - de l'ordre de St-François, 425; quête des vignes,bid.; leur dévouement, 426; services qu'ils ont rendus aux lettres, (V. aussi Bénédictins et Jésuites); découvertes et inventions modernes qui leur sont dues, 496 et suiv. Moïse, est l'écrivain le plus sublime qui ait jamais existé, 255.; ses lois, 34, 55. (V. Tradition de). Moise sauvé, poëme de Saint-Amand, 455. Monde, lois qui le régissent, 64 et suiv. 317; Moralistes, 304. (V. Philosophes.) la femme athée, 434, 135; — de la femme religieuse, 435; beauté des prières faites pour les morts, 387 et suiv. Mort d'Abel (la), poëme de Gessner, 155. MORUS (Thomas), philosophe chrétien, 303. Muses, doivent à la virginité leur éternelle jeunesse, 38. Musique, influence du christianisme dans la musique, 275 et suiv.; chant grégorien, 276; Stabat mater de Pergolèse, 277; chant du culte catholique, 366 et suiv. Mystère, ses qualités et avantages, 41, 12; tous les peuples ont eu des mystères, 12. Mystères chrétiens, Trinite, 13 et suiv. ; rédemption, 47 et suiv.; sa nécessité, 20 et suiv.; incarnation, 23 et suiv.; leur beauté, 545. Mythologie grerque, offre des traces de la Trinité, 45; de ses allégories, 249 et suiv.; son merveilleux comparé au merveilleux du christianisme, 240 et suiv.; rapetissoit la nature, 246. (V. Merveilleux.) Nature, pour l'homme de foi, la nature est une constante merveille, 358 et suiv. Négation, les tours négatifs sont particuliers à Virgile, et fort multipliés chez les écrivains d'un génie mélancolique, 182. NERON institue les fêtes juvénales, 524. NEWTON, sublimité de son génie, 77; dégoûté de l'étude des mathématiques, 294. NIEUWENTYT, auteur d'un traité de l'existence de Dieu, 86; extraits de cet ouvrage, 86, 87,594, 595, 604; jugement sur cet ouvrage, 86. Noë, poëme, 455. NOTRE DAME, V. Ste-Vierge. Notre-Dame de Paris, 286; de Reims, ibid.; des Bois, 360. Nouveau-Monde, ses déserts, 443; sa découverte est un beau sujet de poëme épique, 445. Nouvelle-France, de ses missions, 453 et suiv. TABLE Odyssée, V. HOMÈRE. Oraisons funèbres de BossUET, 328, 338 et 334. Ordre, V. Sacrements. Ordres militaires, chevaliers de Malte, 463 et suiv.; ordre Teutonique 466; chevaliers de Calatrava, 467, V. Chevalerie. Ordres religieux, leur source, 445; services qu'ils ont rendus à la société, 447 et suiv., 468 et suiv., V. Clergé régulier. Orgue, a été Inventé par le christianisme, 276. • Orgueil (l'), est le principe du mal, 46; Paraguay, missions du Paraguay, 459; ré- PARENNIN (le P.), sa lettre à l'Académie des Paroisses, quand elles se formèrent, 408. Passions, le christianisme en a changé les rapports en changeant les bases du vice et de la vertu, 191 et suiv.; amour, sa peinture par Massillon, 194, 195; amour passionné, Didon de Virgile, 194 et suiv.; Phèdre de Racine, 186 et suiv.; Julie d'Étanges, 498 et suiv.; Clémentine, 194, 199, 200; Héloïse et Abeilard, 200 et suiv.; amour champêtre, le Cyclope et Galatée, 203 et suiv.; Paul et Virginie, 206; la religion considérée comme passion, 208 et suiv.; Polyeucte, 211; du vague des passions, 244 et suiv. Pater. V. Oraison dominicale. PAUL (S.), son portrait de la charité, 54; sa PAUL ET VIRGINIE de M. Bernardin de Saint Pierre, en quoi consiste le charme de cet ouvrage, 206, 208. Péché originel, sa doctrine explique l'hom me, 18; a été causé par l'orgueil, 46; nouvelle preuve du péché originel, 63 et suiv. Peines, leur état dans l'autre vie, 137, 138. Peintres. V. THEODOSE. Peinture, sa partie historique chez les Modernes, 278 et suiv.; le christianisme lui est favorable, et en a agrandi le champ, 284 et suiv. PELTRIE (Madame de la), son arrivée au Canada, 487; son dévouement, son zèle, 487, 488. PALMYRE, ses ruines, 354 et suiv. Pape, chef de l'Église, leur succession, 406, 407; le droit de l'élire passa aux cardinaux lorsque les fidèles furent trop nombreux, 407, 408; de son choix, 441; les papes ont protégé les sciences et les arts, 76, 494 et suiv.; ont conservé les monuments anti-Pensee, d'où vient la pensée de l'homme, et ques, 496, 497; ont favorisé la civilisation, 498. PENELOPE, la reconnoissance d'Ulysse et de Pénélope est l'une des plus belles compositions du génie antique, 162, 163. quelle est la nature de cette pensée, 596 et suiv. Pensées (les) de Pascal, 307, 310, 311; motif Père, son caractère, 169 et suiv. Phédre, tragédie d'Euripide, 497. Phèdre, tragédie de Racine, 196, 197, est l'é- Philosophie, sujet du livre 2o de la 3e partie, 288, 311. (V. Astronomie, Mathématiques, Philosophes.) PHOCYLIDE a clairement exprimé la résurrection dans ses vers sur la cendre des morts, 39, 40. PIERRE (S.), ses conversions, 406. PIE VI, ses travaux dignes d'Auguste et de Plaisir (le), est une chose d'opinion, 275. PLATON semble parler de la Trinité, 14; sa PLUTARQUE, historien, 346, 328; combat la Poésie, dans ses rapports avec les hommes, Poétique du christianisme, sujet des six li- Polyeucte, tragédie de Corneille; caractère Ponts construits par le clergé, 504 et suiv. 200 et suiv. PORPHYRE, oracle qu'il rapporte, 13. leurs livres classiques que nous ayons sont encore ceux de Port-Royal, 309, 340. POULLE (l'abbé), orateur, 334; sa brillante imagination, ibid. Prêtre, son caractère, 480 et suiv.; il faut Prières et chants, 367; leurs beautés, ibid. Prieuré des deux Amants, 445. PROSPER (S.), défendit la foi contre les er- 304. Pucelle (la), poëme de Chapelain, 152, Q QUADRAT, apologiste de la religion, 5. Redemption (mystère de la V. Mystères. Redemption (Pères de la), 38, 424, 480 et suiv. Relevailles, leurs cérémonies, 370. Religion chrétienne (la), est la plus poétique, la plus humaine, la plus favorable à la liberté, 9; mise en parallèle avec l'athéisme, 136, 457; considérée comme passion, 208 et suiv. V. Christianisme, Religions; les fausses religions ont séparé le créateur de la créature, 460 et suiv. République, pourquoi les Anciens préféroient la Monarchie, et les modernes la république, 304; république chrétienne du Paraguay, 445. Késurrection, opinión de Démocrite sur la résurrection, 159; elle est clairement exprimée dans les vers de Phocylide sur la cendre des morts, 139, 140. RICCI (le P.), écrivit des livres de morale dans la langue de Confucius, 430; passe encore pour un auteur élégant à Pékin, ibid.; très habile mathématicien, 346; son séjour à la Chine, ibid. RICHARDSON, le caractère de sa Clémentine est un chef-d'œuvre, 194, 499, 200. ROBERTSON, historien, 347; justice qu'il rend à Voltaire, historien, 637, note 52; défenseur des missionnaires en Amérique, 483, 484; texte de ce passage, note 56 Rogations, leurs cérémonies, 379 et suiv. ROLLIN, historien, est le Fénelon de l'histoire, 324. Romains, leurs lois primitives, 53; leurs tombeaux, 394, 392; de leurs vertus, 549; comparés aux Grecs, 344. Rome, antique et moderne, 497 et suiv., 549 et suiv. Roncevaux, de son hôpital fondé par Charlemagne, 444, 445. ROUSSEAU (J.-J.), publiciste, a été précédé par beaucoup de publicistes chrétiens, 303; doit à Pascal l'une des plus fortes pensées de son Discours sur l'inégalité, 508; de sa Nouvelle Héloïse, 198 et suiv.; ses confessions, 329, 330; son style', 343; ce qu'il dit de la religion, 554, 552; fragment de La Harpe sur Rousseau et Voltaire, 627, 628, note 32. Ruines les hommes ont un attrait pour elles, 353; il y en a de deux sortes: l'une, ouvrage du temps; l'autre, ouvrage des hommes, ibid.; de leur effet pittoresque, 354 et suiv.; ruines" considérées sous le rapport du paysage, ibid.; ruines de Palmyre, ibid.; ruines d'Égypte, 555; ruines en Grèce, 356; ruines des monuments chrétiens, ibid. et suiv. S Sacrements; baptême, 23; ses cérémonies dans les premiers siècles de l'Église, ibid. et suiv.; au Paraguay, 447; la Confession, 27 et suiv.; sa nécessité et ses effets, reconnus et loués par Voltaire et Rousseau, 27; Eucharistie, 28 et suiv.; son origine. 29; Confirmation, 34 et suiv.; Ordre, ibid., et 57; Mariage, 34 et suiv., 40 et suiv.; ses cérémonies, 44 et suiv.; Extrême-Onction, 45; ses cérémonies, ibid. Sages; institutions des anciens sages de l'Orient, 32; la plupart des sages de l'antiquité ont vécu dans le célibat, 57. SAINT-AMAND; Boileau lui accorde du génie, 453; son poème de Moïse sauvé, ibid.; défauts de son style, ibid. Saint-Bernard (mont); de son hospice, 422, 489. Saint-Denis (abbaye de); ses tombeaux, 399 et suiv. Sainte-Sophie (de Constantinople), l'un des trois chefs-d'œuvre de l'architecture moderne, 283. Saint-Louis (le), poëme du P. Lemoine, 152. Saint-Paul de Londres, l'un des trois chefs d'œuvre de l'architecture moderne, 283. Saint-Pierre de Rome, l'un des trois chefsd'œuvre de l'architecture moderne, 283. Saints, saintes ; peinture de leurs vertus, 234 et suiv. SALLUSTE, historien, tient à la fois de Tacite son caractère, 234 et suiv.; Satan allant à la découverte de la création, 242. Sauvages; il est faux qu'il y ait des sauvages qui n'aient aucune notion de la Divinité, 128 et suiv.; hospitalité đes sauvages de l'Amérique pour les François, 454; des sauvages chrétiens du Paraguay, 445, et suiv.; de ceux du Canada, 445. Scandinaves; leur paradis, 438. Sciences; ont été recueillies dans le silence des cloîtres, 76; protégées par les papes, ibid., 290, 494 et suiv.; la religion n'en défend pas l'étude, 288; les a protégées, 289; l'Eglise n'a pas encouragé les études abstraites, ibid.; a suivi en cela l'exemple des anciens législateurs, ibid.; les décou vertes des sciences appliquées aux arts mécaniques ne produisent presque jamais l'effet qu'on en attend, 294 et suiv. V. Mthématiques. SCIPION; son mausōlée, 594. Sculpture; observations sur cet art, 282, 283. Serpent; sa description, 64 et suiv.; ses mœurs, ibid. et 107. Sibylle de l'Eneide comparée au Joad d'Athalie, 481 et suiv. SICARD (le P.), jésuite, avoit composé une Description de l'Égypte ancienne et moderne, dont le manuscrit est perdu, 430. Siècle de Louis XIV, par Voltaire, 320, 322. Siècles heroiques; leur esprit, 186; des siècles de barbaric, 446; parallèle des XVIIe et XVIIe siècles, 342 et suiv. Société quel seroit aujourd'hui son état si le christianisme n'eût point paru sur la terre, 549 et suiv. Sœurs grises, 485 et suiv. Soleil (le) est l'image de Dieu, 64. THEOPHILE; éloge de ses trois livres à Anti- THEOPHRASTE Comparé à La Rochefoucauld | Thérapeutes, premiers modèles des inonas- TIMÉE DE LOCRES; Platon lui a emprunté sa doctrine de la Trinité, 14. TITE-LIVE, historien, 316, 317. Tombeaux d'Égypte, 390, 391 ; — des Grecs et des Romains, 391, 392; de la Chine et de la Turquie, 392; de la Calédonie ou ancienne Écosse, 592, 595; — d'Otaïti, 395; tombeaux chrétiens, 395; cimetières de campagne, 396 et suiv.; cimetières du Paraguay, 447; tombeaux dans les églises, 398; de Saint-Denis, 399 et suiv. Tradition de Moïse supérieure aux autres cosmogonies, 57; sa beauté, 60; sa vérité prouvée par la croyance qu'y ont eue les plus grands hommes, 67 et suiv.; objections qui lui sont faites, 78, 79. Trappistes; leur vie, leur mort, 423. Sublime (le); celui de la Bible comparé à Trinité (mystère de lu). V. Mystères chrécelui d'Homère, 264 et suiv. SUETONE, historien, 316. SOLON; ses lois, 53. Sophistes; impossibilité de les convaincre, 8, 9; leur mauvaise foi, 9 et suiv. SPINOSA réfuté par Clarke et par Leibnitz, 7. Stabat Mater de Pergolèse, 277. STAGYRITE; son observation sur la main de l'homme, 145, à la note. T TACITE, historien, 346, 347; doit être choisi pour modèle avec précaution, 317; comparé à Bossuet, 325, 326. TARILLON (le P.); sa lettre à M. de Pontchartrain sur le bagne de Constantinople, 453, 434. Tartare. V. Enfer. TASSE (LE); nature de son talent, 145, 146; Télescope; sa découverte, 76, 77. tiens. Trinité, fut peut-être connue des Égyptiens, UGOLIN. V. DANTE (LE). Univers; spectacle général de l'univers, |