que, vous tournant ensuite vers la femme, vous ajoutez « Toi, tu iras vêtue d'ombre et tu vivras dans le néant de la pensée ? »>

» Et vous ne voyez pas que ces deux destinées ne pourront plus, séparées de toute la largeur de l'ame, vibrer à l'unisson, et qu'étrangères l'une à l'autre jusque sous le même rideau, elles n'auront jamais une croyance commune, une espérance commune à échanger dans les longs entr'actes du mariage? Que le mari, chargé d'idées ou de prophéties, ne pourra les communiquer à la vie la plus voisine de sa vie, et, par ces confidences échauffées et purifiées à la flamme de l'amour, associer sa femme, sa plus chère intimité, à sa propre grandeur !

>> Allez, allez, unissez les sommeils dans votre paradis de pot-au-feu, sans unir les esprits; mais retenez bien ceci : En pressant dans ses bras une âme nulle, le mari presse seulement une servante de plus. Et, comme l'homme cherche avant tout le mariage de la pensée, savezvous ce qu'il fera? Il imitera Périclès, il passera chez Aspasie. Aspasie était, en effet, la femme légitime; la courtisane était la ménagère. Tenez, l'industrie est plus généreuse que vous en mettant chaque jour la machine à la place de la quenouille, la navette à la place de l'aiguille; elle dégrève chaque jour ainsi la femme d'un

travail et d'un fardeau; pourquoi? pour convertir ce loisir en intelligence, pour harmoniser par l'instruction les deux parties de l'humanité. Le progrès ne peut pousser l'homme en avant pour laisser la fenime en arrière. Il n'est pas ce Troyen distrait qui oublie, au jour des grandes épreuves, sa compagne en chemin. >>

L'avenir n'aura vaincu le passé que le jour où il aura mis la femme de son côté. Jusque-là, il ne mérite pas la victoire. >>

FIN.