Men have much cause to rejoyse. I would have been glad to have been able, at the least, to have confyrmed the News by some certaine Knowledge: But being the Ordenarye of Ambassadors of England, to knowe least of all others of the Matiers of the Realm, I must contest my self; trusting that, as I am enformed, the Ambassador ther hath lost his Name: For that it is not thought necessarie the Father to have an Ambassador to the Sonne, so shall with Tyme, this Office on this Side being no more needful then it is, be discharged also. Or if myne Abode shall be longer, then wold I att Lesure be a Suter to you, to be a Mean for besure to come over for Three Weeks, or a Month, to see the King's Highnes, and to doe his Majesty my Duty, and so to return. I mean no Haste, but as Matter and Occasion may serve hereafter. Thus committ you to the Keeping of Almighty God. At Brussels, the 12th Day of December 1554. Your most assuredly, JOHN MASONE. 12th of December 1554. To the Right Honourable Sir XXXIII. Cardinal Pole's Commission to the Bishops, to Reconcile all in their Dioceses to the Church of Rome. (Ex Reg. Norwic. F. 58. b.) REGINALDUS, Miseratione divina, Sanctæ Mariæ in Cosmedim Sanctæ Romanæ Ecclesiæ, Cardinalis Polus, Nuncupatus Sanctissimi Domini nostri Papæ, et Sedis Apostolicæ, ad Serenissimos Philippum et Mariam,_Angliæ Reges, et universum Angliæ Regnum, de Latere Legatus. Venerabili, ac Nobis in Christo Dilecto, Episcopo Norwicensi, seu ejus in Spiritualibus [Vicario] Generali, Salutem in Domino sempiternam. Cum Sanctissimus in Christo Pater Dominus noster, Dominus Julius, divina Providentia Papa Tertius, inter alias Facultates, pro hujus Regni, omniumque Personarum in eo existentium, Sanctæ Ecclesiæ Catholicæ Reconciliationem faciendam necessarias, Nobis in nostra hac Legatione concessas, hanc specialiter, indulserit, ut quoscunque in Hæresium et Schismatis errores lap sos, ab iis, et à quibuscunque censuris et poenis propterea incursis, absolvere, et cum eis super irregularitate præmissorum occasione contracta dispensare, et alia multa ad hæc necessaria, seu quomodolibet opportuna facere. Et hoc idem munus Catholicis locorum Ordinariis, et aliis Personis Deum timentibus, fide insignibus, et Literarum scientia præditis, demandare possumus; prout in ejus Li teris, tam sub plumho, quam in forma brevis expeditis plenius continetur. Cumque Dei Benignitate, et Serenissimorum Regum Pietate, Regnum hoc universaliter, et omnes Domini, Spirituales et Temporales, aliæque Personæ communitatum, in eo quod proximè celebratum est, Parliamento congregato singulariter primo: Et deinde universum Corpus Cleri Provinciæ Cantuariensis, et omnes ferè Personæ singulæ dictum Corpus repræsentantes, coram nobis existen', aliæque pleræque fuerint Sanctæ Ecclesiæ Catholicæ, per Nos ipsos reconciliatæ. Speramusque fore, ut omnes aliæ quæ reconciliatæ adhuc non sunt, reconciliari debeant; difficileque, et potius impossibile sit, ut tam numerosa Multitudo per Nos ipsos reconcilietur. Ideo vices nostras, in hoc, Locorum Ordinariis, et aliis Personis ut supra qualificatis, delegandas duximus: Circumspectioni igitur vestræ, de cujus Probitate, et Chritatis zelo, plenam in Domino Fiduciam obtinemus, Auctoritate Apostolica, Nobis, per Literas ejusdem Sanctissimi Domini nostri Papæ concessa, et per nos vobis nunc impensa, omnes et singulas utriusque Sexus, tam Laicas quam Ecclesiasticas, Seculares, et quorumve Ordinum Regulares vestræ Civitatis et Dioces' Personas, in quibusvis etiam Sacris Ordinibus__constitutas, cujuscunque Status et Qualitatis existant, Etiam si Capitulum, Collegium, Universitas, seu Communitas fuerit, quarumvis Hæresum aut novarum Sectarum Professores, aut in eis culpabiles vel suspectas, ac credentes, receptatores, aut fautores eorum, suos errores agnoscentes, ac de illis dolentes; et ad orthodoxam Fidem recepi humiliter postulan' cognita in ipsis, vera, et non ficta, aut simulata Potentia, ab omnibus et singulis Hæresum, Schismatis, et ab orthodoxa Fide, Apostasiarum et Blasphemiarum, et aliorum quorumcunque similium errorum; etiam sub generali Sermone non venientium peccatis, criminibus, excessibus et delictis; de quibus tamen jam inquisiti, vel accusati, seu condemnati non fuerint, et quibusvis Excommunicationis, Suspensionis, et Interdictorum, et aliis Ecclesiasticis et Temporalibus, Censuris et Pœnis, in eas præmissorum et infrascriptorum occasione, à Jure vel * L. Pœnitentia, ab Homine latis vel promulgatis; etiamsi in eis pluribus Annis insorduerint, et earum Absolutio, dictæ Sedi etiam per Literas in Coena Domini legi consuetas, reservata existat in utroque Conscientiæ, scilicet et contentioso foro, eos vero qui jam inquisiti, vel accusati, aut condemnati fuerint, et præfertur, ad cor revertentes in foro Conscientiæ, tantum plenariè absolventur et liberentur. Necnon cum eis super irregularitate, per eos præmissorum occasione contracta, etiam quia sic Ligati, Missas et alia Divina Officia, etiam contra Ritus et Ceremonias hactenus probatas et usitatas celebraverint, aut illis alias se immiscuerint, contracta quoque irregularitate, et aliis præmissis non obstantibus, in suis Ordinibus, etiam ab Hæreticis et Schismaticis Episcopis, etiam minus ritè, dummodo in eorum collatione, Ecclesiæ Forma et Intentio sit servata, per eos susceptis, et in eorum susceptione; etiamsi Juramentum contra Papatum Romanum præstiterint; etiam in Altaris Ministerio ministrare, ac quæcunque, quotcunque, et qualiacunque; etiam Curata invicem tamen se Compatientia, Beneficia Secularia vel Regularia, Dignitatibus in Collegiatis, Ecclesiis Principalibus, et in Cathedralibus, etiam Metropolitanis post Pontificalem, majoribus exceptis; etiam à Schismaticis Episcopis, seu aliis Collatoribus; etiam Laicalis Pietatis prætextu habita, Auctoritate Apostolica retinere, dummodo alteri Jus quæsitum non sit, et non promotos ad omnes etiam Sacros, et Presbiteratus Ordines, à suis Ordinariis*, si digni et idonei reperti fuerint, ritè et legitimè promoveri, ac Beneficia Ecclesiastica etiam curata, si eis alias canonicè conferantur, recipere et retinere valeant, qualitate temporis, Ministrorum defectu, et Ecclesiæ Necessitatibus, Utilitatibusque ita poscen' dispensand' et indulgend' ac omnem inhabilitatis et infamiæ maculam, sive notam, ex præmiss' quomodolibet insugen' penitus et omnino abolend'. Necnon in pristinum, et eum in quo ante præmissa quomodolibet erant, Statum ita ut omnibus et singulis Gratiis, Privilegiis, Favoribus et Indultis, quibus cæteri Christi Fideles gaudent, et gaudere quomodolibet possunt, uti et gaudere valeant, in omnibus, et per omnia; perinde ac si à Fide Catholica in aliquo nunquam defecissent, restituend' et reponend' et redintegrand', et eis, dummodo Corde contriti, sua errata et excessus, Circumspectioni vestræ, alicui alteri per eos eligend', Catholico Confessori sacramentaliter confiteantur; et Poeniten' salutare eis præmiss' injungend' omnino adimpleatur: omnem publicam Confessionem, Abjurationem, Renunciationem et Poenitentiam, jure debit' arbitrio vestro moderan', vel in * F. 60. a. tot' remitten'. Necnon quoscunque Regulares et Religiosos, extra eorum regularia loca, absque Sedis Apostolicæ Licentia, errantes ab Apostasiæ reatu et Excommunicationis, aliisque Censuris et Pœnis Ecclesiasticis, per eos propterea, etiam juxta suorum Ordinum instituta incurs', injuncta eis pro modo culpæ, Poenitentia salutari pariter absolvend': Et super quacunq; irregularitate propterea, per eos contracta, ac cum eis ut alicui Curato Benefic' de illud obtinen' consensu, etiam in habitu Clerici Secularis, habitur' suum regularum sub honesta toga Presbyteri Secularis deferen', deservire, et extra eadem loco regularia remanere ad beneplacitum nostrum, liberè et licitè possunt, eadem Auctoritate Apostolica, ob defectum Ministrorum, et alias prædictas causas, dispensandi. Ac quoscunque quum in Sacris Ordinibus constituti, Matrimonia etiam cum Viduis et corruptis Mulieribus de fact' contraxerint, postquam Mulieris sic copulat' rejecerint, illisque abjuraverint, ab hujusmodi excessibus, et Excommunicationis Sententia imposiť', eis pro modo culpæ, Pœnitentia salutari, in forma Ecclesiæ consueta absolvend': Ac cum eis, postquam Pœnitentiam peregerint, et continenter ac laudabiliter vivere cogniti fuerint, super Bigamia propterea per eos contract'; Ita ut ea non obstan', in quibusvis susceptis et suscipiendis Ordinibus; etiam in Altaris Ministerio ministrare, ac alicui Beneficio Ecclesiastico, de illud obtinentis consensu deservire; et extra tamen Diocesin, in qua fuit copulatus eisdem de caus' dispensand'. Necnon Parochialium Ecclesiarum tuæ Dioces' Rectores sive Curatos, de quorum Fide, Probitate, Circumspection' ac Charitatis zelo, plena Fiducia conspici possit, ad quarumcunque utriusque sexus Suæ Parochiæ Personarum Laicarum, tantum Absolutionem, et Ecclesiæ Catholicæ Reconciliationem, ut præfertur, Auctoritate Apostolica, faciendam. Et si qui ex Curatis prædictis ad id idonei non fuerint, in eorum defectum alias idoneas et sufficientes Personas, qui eorum Vices suppleant nominand' et deputand' quas sic per eas nominat' et deputat' in locum nostrum in Remissionibus, absolutionibus, et reconciliationibus substituimus eisque vices nostras subdelcgamus: plenam et liberam Auctoritate Apostolica nobis ut præmittitur concessa, tenore presentium concedimus Facultatem: vosque in præmissis omnibusque in nostrum locum substituimus præmissis ac regula de insordesen' et ordinationibus Apostolicis, et omnibus illis, quæ in Literis Prædictis Sanctitas sua voluit, non obstare, contrariis non obstantibus quibuscunque præsentibus in præteritis casibus locum haben' et ad beneplacitum nostrum duraturis. Dat' Lambeth' prope Londin' Winton' Dioc' Anno à Nativitate Domini Millesimo Quingentesimo Quinquagesimo Quinto Quarto Calen' Februarii Pontificatus Sanctissimi in Christo Patris et Domini nostri Domini Julii Divina Providentia Papæ Tertii Anno Quinto Regni. CAR'LIS. POLUS, Leg. M. ANTONIUS FAITA, Secr. XXXIV. Articles of such Things as be to be put in Execution. (E Libro Memorandorum temp. Tho. Thirlby, Io. Hopton et Jo. Parkhurst, Epp. Norvic. in Reg. Prin. R. P. Dom. Ep. Norvic. F. 56.) 1. THE Divorce of married Priests according to the Canons. 2. The Restitution of them by Penitence, thereupon to recommende them to other Diocesses as Penitents. 3. To certifie the Exhilitie of Benefices, which for want of Livings, have noo Curats. 4. To certifie the Counsaill of as maney as they know to have taken into their Hands the Goods of the Church. * 5. To certifie what Chauncells of Benefices impropered by some decaye, as they need present Reparacion; and to signifie therwith in whome the Fault is. 6. Not to confirme aney Lease of aneye Benefice, to the Prejudice of the Successor. 7. To cause the Churches decay'd with vacant Fruits and Goods, ministred with what remaineth in the Executors Names. 8. To interrupt them that Eat Flesh by pretence of Dispensacion granted by the Princes. 9. To appoint suche as dwell in Scites of Monasteries, to repaire to some Churche for to hear the Servyce. 10. To keep the Registre for Buryeinge, Christininge, and Marriage. 11. A Fourme of Sute for Layemen to receyve their Tythe in Spiritual Courts. Instructions given by the Cardinal to the Bishops, and their Officers. † SINGULI Domini Episcopi, necnon Officiales Ecclesiarum quæ nunc vacant pro exequutione eorum quæ à Reveren *L. be so in. VOL. III, PART II, + F. 55. 6. |