3 Esprit né pour la cour, et maître en l'art de plaire, Guilleragues, qui sais et parler et te taire, " Apprends-moi si je dois ou me taire ou parler. Faut-il dans la satire encor me signaler, 1. Composée et publiée en 1674. 2. Gabriel-Joseph de Lavergne, comte de Guilleragues, secrétaire des commandements du prince de Conti, secrétaire de la chambre et du cabinet du roi, ambassadeur à la cour ottomane, né à Bordeaux, mort d'apoplexie à Constantinople le 5 de décembre 1684. Les Curiosités historiques, Amsterdam, 1739, 2 vol. in-12, contiennent, tome I, p. 55-87, une Relation de l'audience donnée sur le Sofa, à M. de Guilleragues, le 28 d'octobre 1684. On a de lui Relation véritable de ce qui s'est passé à Constantinople. Paris, 1682, in-12; Ambassades du comte de Guilleragues et de M. de Girardin auprès du Grand Seigneur. Paris, 1687, in-12. Il a dirigé pendant quelque temps la Gazette de France, où il inséra l'éloge de Turenne; il aurait pris part à la traduction des Lettres d'une religieuse portugaise, attribuée généralement à Subligny. Cf. Mémoires de Saint-Simon, édition Garnier frères, t. II, p. 200. (M. Chéron.) « Guilleragues disoit hier que Pellisson abusoit de la permission qu'ont les hommes d'être laids. » (Mme DE SÉVIGNÉ, lettre du 5 janvier 1674.) « M. de Guilleragues par la constance de son amour, son esprit et ses chansons, doit aussi trouver place parmi les adorateurs de Mme de Maintenon. » (Souvenirs de Mme de Caylus.) — Quand il partit pour Constantinople, le roi lui dit : « Si vous voulez vous acquitter à mon gré de votre ambassade, faites tout le contraire de ce qu'a fait votre prédécesseur (M. de Nointel).-Sire, répondit-il, je ferai en sorte que Votre Majesté ne donne pas la même instruction à mon successeur. » 3. Dicenda, tacendaque calles? (PERSE, sat. IV, v. 5.) 5 Et, dans ce champ fécond en plaisantes malices, Faire encore aux auteurs redouter mes caprices? Jadis, non sans tumulte, on m'y vit éclater, Quand mon esprit plus jeune, et prompt à s'irriter, Aspiroit moins au nom de discret et de sage; Que mes cheveux plus noirs ombrageoient mon visage. 1 Maintenant que le temps a mùri mes désirs, Que mon âge, amoureux de plus sages plaisirs, Bientôt s'en va frapper à son neuvième lustre, 2 J'aime mieux mon repos qu'un embarras illustre. 15 Que d'une égale ardeur mille auteurs animés Aiguisent contre moi leurs traits envenimés; Que tout, jusqu'à Pinchêne, et m'insulte et m'accable : 1. Ses cheveux commençoient à blanchir. (BROSSETTE.) 2. A la quarante et unième année. (BOILEAU, 1713.) Il n'avoit alors que trente-huit ans. (BROSSETTE.) — Il était né le 1er novembre 1636 et l'épître V fut composée en 1674. 3. Embarras illustre, l'expression est hardie; elle est heureuse. (SAINTMARC.) Certainement, illustre est pris dans son sens étymologique : qui met en lumière. 4. Pinchesne étoit neveu de Voiture. (BOILEAU, 1713.) - Estienne Martin, seigneur de Pinchesne, né à Amiens « qui, dit le Catalogue manuscrit de la Bibliothèque impériale, s'imaginoit avoir de l'esprit, parce qu'il estoit neveu de Voiture,» a publié Poésies héroïques; Poésies meslees; Amours et poésies chrestiennes. Paris, A. Cramoisy, 1670, 1672 et 1674, in-4o; les Sept Psaumes de la pénitence, paraphrases en vers françois. Paris, A. Cramoisy, 1671, in-12; Essais et échantillons de l'heureuse alliance présentée au roi au retour de ses conquestes de Hollande, in-4°; les OEuvres de Voiture et sa défense par Costar, mises au jour par ledit Pinchesne. Paris, 1650 et 1653, in-4°. « Ses poésies, ajoute le catalogue déjà cité, n'ont rien de recommandable que la rime, qui est fort froide. »> D'un Pinchesne in-quarto Dodillon étourdi..... (Le Lutrin, ch. V, v. 173.) (M. CHERON.) Pinchesne, peu de temps après la publication de cette épître (1675), répondit à Boileau. Il lui dit : De quoi te plains-tu? Si le commun persécuteur Des beaux-esprits en toi je fronde, Je n'insulte qu'un insulteur. 1 Aujourd'hui vieux lion, je suis doux et traitable;1 Je ne sens plus l'aigreur de ma bile première, Ainsi donc, philosophe à la raison soumis, 2 Mes défauts désormais sont mes seuls ennemis: " 25 C'est l'erreur que je fuis; c'est la vertu que j'aime. Je songe à me connoître, et me cherche en moi-même : C'est là l'unique étude où je veux m'attacher. 4 Que, l'astrolabe en main, un autre aille chercher Si le soleil est fixe ou tourne sur son axe, 30 Si Saturne à nos yeux peut faire un parallaxe; 1. Allusion à la fable du Lion devenu vieux. (PHèdre, I, 20; La Fontaine, III, 14. 1668.) 2. De 1674 à 1713 on a toujours imprimé : Ainsi que mes chagrins mes beaux jours sont passés. (BERRIAT-SAINT-PRIX.) 3. C'est aussi l'idée qu'Horace développe dans la plupart de ses épîtres : Spectatum satis et donatum jam rude quæris, Non eadem est ætas, non mens... Nunc itaque et versus et cetera ludicra pono, Quid verum atque decens curo et rogo et omnis in hoc sum. (Épitre I, liv. I, v. 2.) Certemus. spinas animone ego fortius, an tu Evellas agro et melior sit Horatius, an res. (Épître XIV, liv. I, ad Villicum.) Neque enim; quum lectulus aut me Porticus excepit, desum mihi : « Rectius hoc est; Hoc faciens vivam melius; sic dulcis amicis Occurram; hoc quidam non belle; numquid ego illi (Satire I, liv. IV, v. 133.) 4. L'astrolabe sert à mesurer la hauteur des astres au-dessus de l'horizon. Mme de la Sablière a dit que le poëte parlait de l'astrolabe sans le connaitre. 5. La parallaxe, ce mot est féminin, est la différence entre le lieu appa Que Rohaut vainement sèche pour concevoir 2 Des corps ronds et crochus errants parmi le vide : 3 rent et le lieu véritable d'un astre, c'est-à-dire entre la place que semble occuper l'astre vu de la surface de la terre et celle qu'il occuperait vu du centre. (BROSSEtte.) : 1. Fameux cartésien. (BOILEAU, 1713.) — Jacques Rohault professeur de la philosophie cartésienne, gendre de Cl. Clerselier, autre cartésien, né à Amiens en 1620, mort à Paris en 1675, et inhumé en l'abbaye de SainteGeneviève, à côté de Descartes. On a de lui Traité de physique. Paris, Thierry, 1671, in- 4o, et Paris, G. Desprez, 1705, in-12; OEuvres posthumes (de mathématiques) données au public par Cl. Clerselier, son beau-père. Paris, Desprez, 1682, in-4°. Il existe de son Traité de physique de nombreuses traductions latines et anglaises. (M. CHÉRON.) 2. Célèbre voyageur qui a composé un abrégé de la philosophie de Gassendi. (BOILEAU, 1713.) François Bernier, médecin et voyageur, né à Angers, mort à Paris le 22 de septembre 1688. Il était en relation avec les personnages les plus illustres de son temps. Il a publié : Histoire de la dernière révolution des États du Grand-Mogol. Paris, 1670 et 1671, 4 vol. in-12; l'Abrégé de la philosophie de Gassendi. Lyon, 1678, 8 vol. in-12; quelques opuscules de philosophie cartésienne et différents mémoires et notices dans le Journal des Savants. Il sera de nouveau question de Bernier dans une note de l'Arrêt burlesque. (M. CHÉRON.) 3. S'il y a quelque vide dans la nature, ou si tout est absolument plein, c'est une question qui a partagé les philosophes anciens et modernes, et particulièrement les deux plus célèbres philosophes du dernier siècle, Descartes et Gassendi. Notre auteur les désigne en citant leurs plus déclarés partisans. Rohaut dit avec Descartes que, tout espace étant corps, ce qu'on appelle vide seroit espace et corps par conséquent, et qu'ainsi non-seulement il n'y a pas de vide, mais qu'il n'y en peut pas même avoir. Bernier, au contraire, veut, après Gassendi, que tout soit composé d'atomes indivisibles qui errent dans un espace vide infini, et que ces atomes ne puissent se mouvoir sans laisser nécessairement entre eux de petits espaces vides. Car, disent les gassendistes, comment les corps peuvent-ils se déplacer et occuper la place de divers autres corps, si le vide ne leur donne la liberté nécessaire à ce mouvement? A quoi les cartésiens répondent qu'il suffit pour cela que, dans le même temps qu'un corps se meut, les corps contigus se déplacent l'un l'autre, de telle manière que, par un mouvement qui revient au circulaire, le dernier occupe la place du premier à mesure qu'il la cède. Et comme la différente configuration des corps semble s'opposer à ce mouvement, ces philosophes ajoutent que, la matière étant divisible à l'infini, 35 Pour moi, sur cette mer qu'ici-bas nous courons, Et sauver, s'il se peut, ma raison du naufrage. 1 C'est au repos d'esprit que nous aspirons tous, De nos propres malheurs auteurs infortunés, elle se brise en des parties si petites et si différentes dans leurs figures, lorsque la nécessité du mouvement le demande, qu'il s'en trouve toujours qui peuvent l'ajuster de manière qu'il ne reste aucun vide. Voilà, selon eux, comment tout étant plein, tout a pu se mouvoir. » (SAINT-Marc. ) |